| 在北京圓明園的官方網站上有一份『圓明園文物海內外流失情況清單』，指出如今南京靈谷寺譚延]墓的花壇是圓明園舊物。在國內，除了北京以外，圓明園文物只流散在南京、蘇州、保定三個城市。近日，南京有研究者指出，譚墓花壇並非圓明園遺物，流散在南京的真正的圓明園文物其實不是花壇而是祭台的桌腿。
圓明園專家考證認為花壇是圓明園遺物 1933年10月，時任中山陵園園林負責人的傅煥光先生推出了一本【總理陵園小志】，在這本如今已經幾乎絕版的書里，傅煥光明確提到譚延]墓的石刻『皆北平舊物』，『為圓明園古物』。 中山陵園管理局宣傳處的王韋告訴記者，北京圓明園的幾位專家數年前曾經特地來到譚墓實地考察。縝密研究後，他們指出，譚墓牡丹花壇是圓明園遺物。』 昨天下午，記者在靈谷寺譚延]墓園看到，位於祭堂旁的牡丹花壇直徑約3米，高約1米，表面刻有昂首展翅的飛龍，周圍裝飾有祥雲、牡丹等圖案。王韋告訴記者，圓明園專家認為，『牡丹畫壇的雕刻工藝非常精湛，古樸傳神，其圖案和雕刻手法與圓明園石刻文物如出一轍，可確認為流落在南京地區的唯一圓明園文物真跡』。 據了解，經圓明園專家確認的、分布在江蘇省的流散文物僅有兩處，一處是譚墓花壇，一處是蘇州拙政園的八件石雕柱礎。 南京專家認為譚墓花壇可能是墳頭遺物 南京大學文化與自然遺產研究所的考古專家路侃表示，『這個花壇並非圓明園文物！』對譚墓花壇做過深入考證的路侃對記者如數家珍：『牡丹花壇由八件弧形漢白玉拼成，直徑44.8米，高0.8米。花壇外部為須彌座式樣，枋部為連續雲龍紋，梟部為蓮瓣紋，束腰部又為雲龍紋。上枋部與下枋部的雲龍紋完全相對，一共64條龍紋。而束腰部龍紋尺寸稍大於枋部，一周共有龍紋26條，最下部的圭角為圓弧線條狀。』 路侃說，譚墓花壇的龍紋昂首、細頸、曲身、四爪，蓮瓣紋飽滿，這些雲紋、龍紋、蓮瓣紋均具有清代中期特徵。而否定譚墓花壇是圓明園文物的關鍵就在龍紋上，『花壇上的龍紋是四爪紋樣，是符合王爺一級人物使用，由此可見，此花壇不太可能是圓明園遺物。』 根據1934年【古物保管委員會工作匯報】，【昌平車站調查報告】等史料，路侃作出判斷，這個花壇應該是為營造譚墓時從北京鄭親王祖墳收購來的石刻中的一件，其本來面目應該是鄭親王墓寶頂的須彌座。『所謂的寶頂，其實就是民間俗稱的「墳頭」，寶頂須彌座，就是圍繞墳頭四周的一圈墳壙！』路侃如此對記者解釋。 真正的圓明園文物可能是祭壇『桌腿』 如果否定了譚墓花壇，南京還有沒有圓明園流散文物呢？『我看是有的，也在譚延]墓園裡，就在距離花壇不遠的地方！』路侃說。 路侃告訴記者，奧妙藏在譚延]墓前祭台上。這個長方形祭台長1.9米，寬0.94米，高0.87米。如果仔細觀察，你會發現，祭台的台面和桌腿是可以分開的兩部分，是後來被人為地拼在一起的。『台面前後側面雕刻着連續纏枝花草紋、蓮瓣紋、回紋，具有中式風味，而桌腿正反面則浮雕花草紋，中間鏤空，具有明顯的西洋風格！』 『這一對桌腿最可能是圓明園的流散文物，它和其他譚墓石刻的中式風格完全不搭。』路侃說，他希望圓明園學者再做進一步深入研究，以確定流散在南京的真正的圓明園文物究竟是哪件。 (成崗) 來源：南京晨報 |
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