| 隨着根據陳忠實小說改編的電影【白鹿原】近日在全國的熱映，小說【白鹿原】的銷量也開始攀升。這部20年前首次出版的中國當代文學名著又引起了讀者的關注。小說塑造的白嘉軒、鹿子霖、朱先生、田小娥、白靈等一個個鮮活人物再次閃現出迷人的光澤。在【尋找屬於自己的句子】這本【白鹿原】創作談中，陳忠實打破『一般不解釋作品人物』的規矩，將人物的原型娓娓道出――
白鹿原就是白嘉軒這個人 『白嘉軒後來引為豪壯的是一生里娶過七房女人。』【白鹿原】開篇第一句話，讀者很熟悉。這是一個全知的敘述視角，人物的人生之謎一開始就撒給了讀者。但最初陳忠實在白嘉軒之前還有三個字：『鍋鍋兒』。『鍋鍋兒』就是羅鍋的意思，他被已淪為土匪的黑娃的兄弟攔腰一擊打斷腰杆後就佝僂了，因而有了這個綽號。陳忠實寫了幾頁後覺得這樣寫不妥，擔心會造成閱讀的障礙，於是把這個綽號塗掉了，決定以白嘉軒的本色姓名亮相。 白鹿村的族長白嘉軒無疑是整部小說的靈魂人物。陳忠實在寫初稿之前本想列個提綱，但在給白嘉軒寫了一頁半文字後就感到多此一舉。眾多人物的族譜關係、生死遭際早在他腦中生根，而當他落筆時，『整個世界刪減到只剩下一個白鹿原，橫在我眼前，也橫在我心中；這個地理概念上的古老的原又具象為一個名為「白嘉軒」的人。這個人就是這個原，這個原就是這個人』，『我要表述的是最後一位族長，依他堅守着的【鄉約】所構建的心理結構和性格，面臨着來自多種勢力的挑戰，經濟實力相當卻違背【鄉約】精神的鹿子霖，是潛在的對手；依着叛逆天性的黑娃和依着生理本能基本要求的田小娥，是白嘉軒的心理判斷絕對不能容忍的；以新的思想自覺反叛的兆鵬和他的女兒白靈，他卻徒嘆奈何……他倚重的白孝文的徹底墮落、徹底逸出，對他傷害最重，卻撞不亂他的心理秩序』。 不過，最終讓白嘉軒這個人活起來的還是陳忠實未曾見過的曾祖父。他聽一位長輩說起這位老人個子很高，腰杆兒總是挺得又端又直，從村子裡走過去時，那些在街巷裡、門樓下給孩子餵奶的女人，全都嚇得跑回自家或就近躲進村人的院門裡去。這樣的一組細節，使陳忠實心中尚屬平面與模糊的族長影像頓時有了質感和氣性，故事由此開始孕育。 依前清舉人原型創作朱先生 儘管電影【白鹿原】中已不見『神算子』般的人物朱先生的蹤影，卻難以磨滅他特殊的文學形象與歷史文化意義。朱先生看上去虛無飄緲，恍似虛構，實際上也是這部小說構思之初最早產生的一個人物，也是書中唯一一位有確切生活原型的主角。原型就是陳忠實家鄉有名的才子牛兆濂，他是科舉制度廢除前清朝最末一批舉人，他能夠運用天文地理和博物學方面的知識解決現實生活中的問題，久而久之就成了鄉間傳說中的能掐會算之士。 原本，以這樣一個知名人物為原型，陳忠實還頗感畏怯，直至他在藍田檔案館看到牛兆濂主編的【藍田縣誌】，在純客觀的史家筆法之外，略有幾則類似於『編者按』的小段文字，表述了他對近代史上一些社會和生活事件的看法，陳忠實興奮得忍不住心顫，『我可以感知到他出氣吸氣的輕重緩急，以及沉靜里的巨大憤怒』。 田小娥從『貞婦烈女』卷中躍現 田小娥是【白鹿原】中最重要、最具特色的女性人物。當寫到她被公公鹿三用梭鏢鋼刃從後心捅殺的一瞬，陳忠實突然眼前一黑擱下鋼筆。待他再睜開眼睛，順手在一張紙條上寫下『生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦』12個字。 回溯她的誕生，陳忠實回憶說，在翻看20多卷的【藍田縣誌】時，他發現其中竟然有四五個卷本用來記錄本縣有文字記載以來的貞婦烈女的事跡或名字。『這些女人用她們活潑的生命，堅守着道德規章里專門給她們設置的「志」和「節」的條律，曾經經歷過怎樣漫長的殘酷煎熬，才換取了在縣誌上幾厘米長的位置。』陳忠實說，『我感到最基本的作為女人本性所受到的摧殘，便產生了一個純粹出於人性本能的抗爭者叛逆者的人物』。他隨之又想到了民間傳播的不少『酸黃菜』故事，以及幼年記憶里一位逃婚女性被刺刷抽擊時的慘叫聲……田小娥的形象就是這時浮上心頭的。 寫到田小娥之死後，陳忠實的寫作進入到『虛實不分』的境界，以往放下筆後，只要到河邊或山坡上散步，小說中的人物就淡去，可那段時間，【白鹿原》裡的人物盤踞在作者的意識里繼續做他們的事說他們的話。為了在休整時間裡擺脫『原上的這些男人女人』，陳忠實找到兩個辦法，一是下棋，二是喝酒。『遺憾的是，我的棋藝沒有多大進步，從不沾酒的我卻落下了酒癮。』 來源：文匯報 |
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