| 一直生活在城市的『90後』李靖華在壬辰年黃帝拜祖大典做志願者時，無意間得知李姓起源於河南鹿邑，當他找爺爺要家譜查看時，卻被告知因老屋漏水家譜損壞了……李靖華所遭遇的家譜缺失現象並非個例。時至今日，在中國流傳千年的家譜文化現狀令人堪憂。( 9月10日 中國新聞網)
家譜，又稱族譜、家乘、祖譜等，是一種以表譜形式記載以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，具有區分家族成員血緣關係親疏遠近的功用，是中國封建宗法制度的產物。以血緣關係為紐帶是中國社會的重要特徵，由家譜可見一斑。在囿於交通、通訊條件限制的封建社會，乃至人際交往匱乏、絕大多數人足不出戶的過去時代，家譜確實發揮了家族與地域凝聚作用，而且它屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學研究，均有其不可替代的獨特功能。從這種意義上說，『在中國流傳千年的家譜文化現狀令人堪憂』，似乎有些道理。 中國家譜文化面臨斷代危機，尤其是年輕人只欣賞不參與，就像一枚硬幣的兩面，一面『堪憂』，一面『可喜』，家譜面臨危機恰恰昭示出現今社會的開放、開明與進步。 家譜無疑是對家族血緣關係的固化與強化，在數千年的小農生產模式下，修續家譜可以將一定地域的人們通過宗氏家族緊密聯結一起，在達成家族與祖先認同基礎上，不斷增進家庭、家族間向心力，從而使家庭家族繁衍壯大，最終促使社會保持向前動力。然而，家譜的固化與強化效應過於放大，亦會導致家族內部固步自封、家族之間互相排斥，甚至因為利益糾紛釀成家族間打鬥火併等，這種景象在過去年代並不少見。在現代法治社會背景下，家族間雖然不再競起硝煙，但『看不見的硝煙』仍時時可見。比如機關、事業單位體制內的任人唯親，還有市場經濟條件下依然出現的家族企業等，都可以視為家譜文化的延續與鏡像。無論是『家族單位』，還是『家族企業』，其內部運行信任關係都是基於血緣關係來維繫，即使家族成員並不適合某一職位，也會根據『疏不間親』的原則來安插，在用人方面難以做到唯才是舉人盡其能。在內部管理上又會出現雙重標準，家族成員不可避免地對外來人員形成排斥氛圍，影響單位與企業正常運行，進而言之就是對社會健康運行帶來家族關係羈絆。 不僅如此，家譜文化也會影響公民個體輕裝上陣。在現代社會不宜強調家譜文化，因為有人出身名門望族，心理上就會有優越感；而大批人來自社會下層甚至出身卑微，就會產生受挫甚至屈辱感。這樣以來，有人非要『追根溯源』拼命將自己祖上跟大戶人家甚至皇親國戚攀上關係就不足為怪了。 建設公民社會，我們必須擺脫『家族社會』的因襲包袱。 現代社會，人群之間交往已經打破家族樊籬，一日千裏早已變為現實，連地球都變成村了，放眼天下的現代年輕人，自當有開放氣象與包容胸懷，淡化家譜意識再正常不過。中國家譜文化面臨斷代，正是開放社會的徵兆之一，在這個社會裏，『人人為我、我為人人』不僅日益成為可能而且逐步變為美好現實。如果有人再問：『我們的祖先是誰？從哪裏來？』 就該這樣回答：我們都是華夏兒女、軒轅子孫，擁有一個共同的名字叫『中國』。 深圳市龍崗區 塗啟智 來源：中華讀書報 |
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