专家：建筑师人文精神缺失，制造了建筑"怪兽" （5）

解放周末：今天我们在这里讨论建筑的美丑，本身就有一定意义，代表了公众意见的介入。

郑时龄：当公众逐渐培养起对公共建筑的审美能力，积极主动地参与公共事务的建设和舆论监督后，就能形成合力抵制丑陋建筑带来的视觉公害。像“酒瓶楼”、“大裤衩”、“秋裤”等词汇，正是建筑“形象”叠加“评价”的特殊符号语汇，证明建筑具有人文和美学的双重属性。当然，关于建筑审美的分歧会一直存在，恰恰是这种分歧，会构成推动与完善建筑生产的力量。丑陋建筑是一种视觉公害，要改变这个局面，必须在大众传播上做更多的努力，让建筑话题成为媒体的重要话题，成为美术馆、博物馆的活动主题，以推动全社会对美好建筑的集体追求。

解放周末：丘吉尔曾经说过：“人塑造建筑，建筑也塑造人。”城市也同样如此。我们塑造城市的过程，实际也是在塑造我们自己和未来。

郑时龄：建筑是城市文化的核心之一。我们去别的国家旅游，必定会去看城市，拍照时也往往把那里的标志性建筑作为背景。建筑集中表现了城市的价值取向和文化追求，而城市又是人类文明的象征和标志，人类文明正是由一座座富有个性的具体的城市构成的。一旦城市不再是艺术和秩序的象征物时，城市就会发挥一种完全相反的作用。

解放周末：好的建筑，对城市意味着什么？

郑时龄：最成功的案例就是西班牙毕尔巴鄂的古根海姆博物馆。毕尔巴鄂曾是西班牙北部重要的钢铁与航运城市，1975年以后，伴随着制造业危机，这座城市进入衰落期。城市管理者试图调整结构，从重工业转向服务业、通讯业和旅游产业，但怎样吸引游客成了最大的难题。1997年，他们造了一座古根海姆博物馆，被评为20世纪最伟大的建筑之一，就是这幢建筑每年吸引了200万游客，为这座城市每年带来0.7%的GDP收入。

解放周末：可以说，建筑与城市是互为表达的。

郑时龄：建筑和城市空间是意识形态的物化。美国建筑师伊利尔・沙里宁说，“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。 ”城市凝聚了人的创造力和智慧，同人一样，会思想，会进化，会与自然对话。城市中的那些空间构形、建筑物的布局设计，本身恰恰是文化的具体符号。优秀的建筑需要全民的扶植和培育，需要全民善待我们所身处的经历发展演变而来的城市，尊重历史，尊重文化。

采写/本报记者 顾学文