| 本報記者 楊曉政
本報實習生 周何燕 走近1916年在虎跑斷食的李叔同 昨日弘一法師圓寂70周年，萬言【斷食日誌】影印本首發 日誌中，他不再是多才多藝的風流才子，只是被病痛折磨的中年男人 李叔同的粉絲們，一定知道在網上很容易找到李叔同【斷食日誌】的原文，不過，那些文字多源於民國鉛印版，粗俗點講，算是『二手貨色』，其間大錯沒有，小錯不斷――不少文字曾讓學者冥思苦想而不得解。 昨天，弘一法師李叔同圓寂70周年，杭州虎跑公園舉辦了莊重的祭奠儀式，同時，『第一手』【斷食日誌】――影印本終於首發，原先擺在陳列櫃裏的文物，一字不漏、一字不差地與百姓見了面。 【斷食日誌】影印本在虎跑李叔同紀念館售書點可以買到。 六位弘學代表帶來特殊『祭品』 為弘一舍利塔添一g新土 在虎跑公園最高處，再往山上小走幾步，就是弘一法師舍利塔。 昨天，6種不同的泥土被專程送到杭州，李叔同的孫女李莉娟等各地弘學代表們為舍利塔添土。 新土來自對李叔同(弘一法師)一生有重要影響的六個城市。 平湖――大師祖籍，如今『蓮綰』綻放的地方； 天津――大師出生地，無憂童年的美好回憶； 上海――城南文社，『天涯五友』，才華初露鋒芒； 上虞――晚晴山房，春暉中學，白馬湖文化影響深遠； 溫州――慶福寺，十二春秋，苦心研修； 泉州――抗日救國，圓寂長眠。 1916年李叔同在虎跑寫下【斷食日誌】 日誌中，他只是個被各種病痛折磨的中年男人 【斷食日誌】是李叔同1916年在虎跑斷食時寫的日記手稿。 1916年，早已與佛教結緣的李叔同偶然在一本雜誌中看到了斷食治病的說法，久被神經衰弱折磨的他對此產生了興趣。另一方面，由於當時李叔同已有心向佛，斷食也是修煉身心、磨練意志的一種方式，於是他決定一試。 所謂『斷食』，並不是全程不吃不喝，而是逐漸減少食物攝入量，最終只飲水、不吃東西。在西泠印社社友葉品三的推薦下，1916年農曆十一月三十日，正值學校放年假，李叔同來到虎跑，在當時方丈的樓下借了間房子，開始為期三周的斷食。 【斷食日誌】約萬餘字，內容是斷食期間的生活細節，比如活動、飲食、睡眠及每日身體的生理變化。斷食後，李叔同自感脫胎換骨，為示新生之意，還根據老子『能嬰兒乎』之意，改名李嬰。 翻閱手稿影印本，腦海裏的那個李叔同已不是風流才子，而是一個被各種病痛折磨的中年男人。有時，喝了虎跑的水，『喉痛，或因泉水性太烈，使喉內脫皮之故』；他飽受失眠折磨，常常凌晨三點醒來；還有胸悶心跳、小便疼痛…… 【斷食日誌】影印本與民國鉛印本細節有出入 更真實的斷食體驗得以還原 『你看，對比手稿，可以發現它跟民國版鉛印【斷食日誌】的內容，還是有些出入的。』原浙江省文藝出版社總編、研究【斷食日誌】的學者徐正倫說。 斷食正期第四日……四時醒，氣體極佳，與『日常』無異。起床後精神如常，手足有力。朝日照入，心目豁爽。『小』便後尿管微痛，因飲水太『多』之故。 比如這段文字摘自民國版本，引號中的文字，都與原稿有出入。比如『日常』，原稿是常日；『小』便，原稿寫的是『少』便；尤其最後一句，『飲水太多』，原稿其實寫的是『飲水太少』。 『真是南轅北轍的差錯啊！』專家搖頭感嘆，研究弘學，對於文字的程度深淺把握尚且討論經日，何況是這樣的謬誤？很多學者想破腦袋，一直在疑惑，為什麼李叔同當時認為因為喝水多了，導致尿管疼痛？不符合生理和醫學常識啊！ 另外，原文中的『入眠』，在鉛印本卻寫成了『安眠』，雖是一字之差，意思大有不同。根據徐正倫的初步研究，鉛印本約有30多處錯誤。 出家前後書法風格轉換 從勁健絢爛到藏鋒稚拙 影印本還有一大好處，就是可以看見李叔同塗抹的許多『烏梅團兒』和他的親筆書法。 『烏梅團兒』是李叔同在日記上的信筆修改，也正說明他嚴謹的學習態度。 據書法專家說，虎跑斷食時，也正是李叔同書法風格轉變的關鍵時段――從勁健絢爛、崢嶸圭角，歸於雅逸恬淡、藏鋒稚拙、枯寂孤清。李叔同把中國古代的書法藝術推向了又一高峯，『樸拙圓滿，渾若天成』，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到他的字為榮。 李叔同是『二十文章驚海內』的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身。然而出家後，諸藝俱疏，唯有書法一事未能讓弘一法師割捨，伴他直至圓寂於泉州不二寺――在弘一法師60餘年的生命歷程中，至少有50年的翰墨活動。 書法是心靈的跡化。從在俗時的絢爛李叔同到出世後的平淡弘一，是修心的結果，是大師心靈境界的升華。 來源：錢江晚報 |
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