北京僅存的八思巴文石碑:整篇刻石保存完好

八思巴是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師，八思巴所創製的『八思巴文』屬拼音文字，共有41個字母，字數只有一千多個，至元六年八思巴文作為國字頒行全國後，其推廣卻受到很大阻力，除政治和文化傳統因素外，主要是因為這種文字字形難以辨識，雖然元廷屢次下令用『八思巴文』譯寫一切文字，但民間還是用漢字，八思巴文最終主要應用於官方文件。1368年元朝滅亡後，八思巴文亦逐漸被廢棄。現在國內外學術界通用兩種名稱：一是按創製者命名，稱作『八思巴文(字)』；一是按字母形狀特徵命名，稱作『方體字』。　
　　從平谷城區北行5公裏，就來到了一個三面環山的小村子，這就是王辛莊鎮太后村。北京僅有一塊保存完整的八思巴文石碑就在這裏。
　　■建於元代的大興隆寺　
　　太后村，舊時統稱蕭家院，民國年間因山中有興隆寺，改名興隆莊。抗戰時期化名太后，沿用至今。太后村內的大興隆禪寺坐北朝南，【平谷縣誌】記載：『興隆寺，元大德元年建，宏(弘)治年間重修……』。該寺於1943年農曆9月30日，被日軍燒毀。廟址後蓋為民房，現為耕地，已看不出一點廟宇舊貌。現存元代碑刻2通，立於原址西側山腳下，保存完好。
　　在大興隆禪寺遺址處，共有兩通石碑，一為【大興隆禪寺創建經藏記】，一為【大興隆禪寺聖旨碑】。
　　【大興隆禪寺創建經藏記】，元大德元年(1297年)立石。碑文記述該寺創建經藏的過程及其藏經數目、來源。
　　【大興隆禪寺聖旨碑】，大德三年(1299年)立俗稱八思巴文碑。青石材質，螭首，通高240厘米，寬82厘米，厚22厘米，碑陽四框飾以波浪紋，碑額、正文皆為八思巴文。碑陰：篆額，正文陰刻楷書，即元代白話文，模糊不清。此碑宣諭軍兵、官員使臣人等，禁約侵擾寺院。這是北京僅存的八思巴文聖旨碑。
　　■破譯八思巴文碑內容
　　碑額篆書『皇恩特賜聖旨譯本』，正文為楷書，磨損得很厲害，將近一半碑文無法辨認。仔細閱讀後發現是元代白話文，雖然有些拗口，但不難明白意思。石碑另一側，一整篇八思巴文赫然入目。與碑陰的命運大不相同，除了行間的幾個彈孔，碑陽整篇刻石保存完好。也正是通過八思巴文，學者得以將碑文的漢文部分補充完整。碑文這樣刻寫着：
　　靠長生天的氣力，托大福蔭的護助，皇帝聖旨。
　　向軍官們、士兵們、城子達魯花赤、官員們、來往的使臣們宣諭的聖旨。
　　成吉思汗、窩闊台皇帝、薛禪皇帝聖旨裏說道：『和尚們、也裏可溫們、先生們不承擔任何差發，禱告上天保佑。』茲按以前的聖旨，不承擔任何差發，禱告上天保佑；向在大都路所屬薊州平谷縣瑞屏山的興隆寺、淨嚴都老法嚴寺等寺院的太章老興覺二人頒發了收執的聖旨。在他們寺院、房舍裏使臣不得下榻。向他們不得索取鋪馬、祗應，不得徵收地稅、商稅。不得搶奪寺院所屬土地、河流、園林、碾磨、店舍、鋪、浴堂等一切物品。他們也不得因持有太章老興覺二人收執的聖旨而做無理的事。如做豈不怕？
　　聖旨，馬兒年六月十二日寫於上都。劉嗣正書。
　　據中國社會科學院研究員、八思巴文專家照那斯圖考證，『馬兒年』應為至元三十一年，即1294年，立碑時間則為大德三年，即1299年。
　　■妥善保護八思巴文碑
　　如今，兩通石碑連同僅剩的一個龜趺底座被圈在柵欄裏妥善保護，2009年被確立為平谷區級文物，平谷區文物所所長賈福勝介紹，八思巴文聖旨碑是北京僅有一塊保存完整的八思巴文石碑，目前工作人員正在收集這些石材和當年遺留的碑刻，準備和太后村共同重建大興隆禪寺，把八思巴文聖旨碑保護好，利用好！』
　　現任村書記李成國說：『八思巴文聖旨碑位於太后村，村民有義務將其妥善保護，如今已經修好了連接村外的公路，發展了32戶民俗接待戶，希望能有更多的學者和遊客來這裏考察觀光。

供圖/李桂連