补骨脂

補骨脂．即破故紙也_{．又名紫金殿}．味苦．辛．氣溫．無毒．入脾．腎二經．治男子勞傷．療婦人血氣．止腰膝酸疼．補髓添精．除囊澀而縮小便．固精滑而興陽事．去手足冷疼．能定諸逆氣．但必下焦寒虛者．始可久服．倘虛火太旺．只可暫用．以引火歸原．否則．日日服之．反助其浮游之火上升矣．古人用破故紙．必用胡桃者．正因其性過於燥．恐動相火．所以製之使潤．非故紙必須胡桃也．

或問補骨脂既不可輕用．而青娥等丸．何以教人終日吞服．又多取效之神耶．不知青娥丸．治下寒無火之人也．下寒無火者．正宜久服．如何可禁其少用乎．命門火衰．以致腰膝之酸疼．手足之逆冷．甚則陽痿而泄瀉．苟不用補骨脂．急生其命門之火．又何以回陽而續命乎．

且補骨脂尤能定喘．腎中虛寒．而關元真氣上沖於咽喉．用降氣之藥不效者．投之補骨脂．則氣自歸原．正藉其溫補命門．以回陽而定喘也．是補骨脂．全在審其命門之寒與不寒而用之耳．余非不教人之久服也．

或問破故紙雖善降氣．然亦能破氣．何子未言也．曰︰破故紙．未嘗破氣．人誤見耳．破故紙．乃納氣歸原之聖藥．氣之不歸者．尚使之歸．豈氣之未破者而使之破乎．惟是性過溫．恐動命門之火．火動而氣動．氣動而破氣者有之．然而用故紙者．必非單用．得一．二味補陰之藥以濟之．則火且不動．又何能破氣哉．_{批破故紙納氣．而非破氣．前人雖言之矣．但無此痛快耳．}

或問補骨脂治瀉有神．何以脾瀉有宜有不宜乎．不知補骨脂．非治瀉之藥．不治瀉而治瀉者．非治脾泄．治腎泄也．腎中命門之火寒．是脾氣不固．至五更痛瀉者．必須用補骨脂．以溫補其命門之火．而瀉者不瀉矣．若命門不寒而脾自瀉者．是有火之瀉．用補骨脂正其所惡．又安能相宜哉．

或問補骨脂無胡桃．猶水母之無蝦．然否．嗟乎．破故紙何藉于胡桃哉．破故紙屬火．收斂神明．能使心包之火與命門之火相通．不必相桃之油潤之．始能入心入腎也．蓋破故紙．自有水火相生之妙．得胡桃仁而更佳．但不可謂破故紙．必有藉于胡桃仁也．_{批剖析甚當．}

或疑破故紙陽藥也．何以偏能補腎．夫腎中有陽氣．而後陰陽有既濟之美．破故紙．實陰陽兩補之藥也．但兩補之中．補火之功多於補水．製之以胡桃仁．則水火兩得其平矣．

或問破故紙補命門之火．然其氣過燥．補火之有餘．恐耗水之不足．古人用胡桃以製之者．未必非補水也．不知胡桃以製破故紙者．非製其耗水也．乃所以助腎中之火也．蓋腎火非水不生．胡桃之油最善生水．腎中之水不涸．則腎中之火不寒．是破故紙得胡桃．水火有兩濟之歡也．_{批生水生火．相得益彰．妙論．}