防己

防己．味辛．苦．氣寒．陰也．無毒．能入腎以逐濕．腰以下至足濕熱．足痛腳氣皆除．利大小二便．退膀胱積熱．消癰散腫．除中風攣急．風寒濕瘧熱邪．似乎防己乃祛濕熱行經之聖藥也．然其性只能下行．不能上達．凡濕熱在上焦者．斷不可用．用之則真氣大耗．必至危亡．說者謂防己乃下焦血分之藥．可行於血分．而不可行於氣分也．不知即是下焦濕熱之病．只可一用．而亦不可再用．防己之氣味尤悍．一服而濕熱之在腎經者．立時解散．腎有補而無瀉．多服則瀉腎矣．如之何可再用乎．

或問本草俱言通十二經．而吾子只言入腎．子不能無疑也．防己果通十二經．則上焦頭目之病．胸膈咽喉之間．宜無不治之矣．何以只見其治腰以下之病而能愈耶．夫腰至於足．正腎之所屬．而謂非入腎者明驗乎．然則言入十二經者．乃前人流傳之誤．而余說入腎者．實有據之談也．

或問防己治腎中之濕．與 治腎內之風．二者合之．不識可治腎乎．此其言似善．而其禍實大也．夫腎有補而無瀉．用一緩瀉．尚為不得已之治法．二者同施．腎將立憊矣．原因吾子之問．以誡天下之人也．

或問防己利濕．不止在腎．而吾子獨謂入腎．以為只能治腰足之濕也．然而．腰足之下．不盡屬之腎．與腰相對者臍也．與足相附者．筋也．臍屬脾而筋屬肝．安在盡屬於腎．而必謂防己之治腎．而不治肝脾．人誰信之．故腎病．而臍與筋無不病矣．防己治腎中之濕．而臍與筋中之濕盡消．非入腎而又入脾肝之謂也．防己入腎．不入肝脾．何必固疑乎．