【忠經】者，蓋出於【孝經】也。仲尼說【孝經】或曰曾參及其弟子所作、或曰孟子及其門人所作而敦事君之義，則知孝者俟忠而成。是所以答君親之恩，明臣子之分。
白話譯文
【忠經】這部書，是受【孝經】的啟發而寫出來的。孔子通過孝經述說一個人侍奉君王的義理所在，那麼可知，要行孝道，首先必須要有忠道觀念，它是用來報答君王對臣屬的恩德，表明臣屬所應盡的義務。
忠不可廢於國，孝不可弛於家。孝既有經，忠則猶闕。故述仲尼之意，撰【忠經】焉。
白話譯文
忠道，對於一個國家來說是不可廢棄的；孝道，對於一個家庭來說是不能放鬆的。關於孝道已經有了【孝經】這部經典，而有關忠道的聞述仍然沒有出現，所以我依據孔子的學說，撰寫成這部【忠經】。
今皇上含庖軒之道，懋勛華之德，弼賢俾能，無遠不奉。
白話譯文
當今皇上具有伏羲、黃帝那樣的英姿，懋蘊著唐堯、虞舜那樣的品德，使天下賢明能幹的人都受到重用，即使在偏僻邊遠的地方也能被發現和舉用。
忠之與孝，天下攸同。
白話譯文
忠與孝這兩大人倫之常，天下都是相通的。
臣融岩野之臣，性則愚朴。沐浴德澤，其可默乎 ! 作為此經，庶少裨補。誠則辭理薄陋，不足以稱。
白話譯文
我馬融是山野岩居的小臣，本性十分愚鈍，但受到了聖上的恩德，怎麼可以沉默不語呢？因此特地寫下了這部著作，或許對治世、明道多少有點幫助。誠然這部書言辭、道理都十分淺薄俗陋，不值得稱道。
忠之所存，存於勸善，勸善之大，何以加於忠孝者哉!
白話譯文
忠道是無所不在的，宣揚它可以勸世人向善，而向世人勸善，又有什麼比宣傳忠、孝更為重要的呢？
夫定卑高以章目，引【詩】【書】以明義，皆師於古，曷敢徒然。
白話譯文
本書按照職位高低不同，對『忠』的要求各異來安排內容，並引用【詩經】、【尚書】來論述、明示其主義。我這樣做，完全是師法古人，怎麼敢自己任意虛造呢？
其或異同，從忠孝之宜也。或對之以象其意，或遷之以就其類，或損之以簡其文，或益之以備其事。
白話譯文
其中與古人或許有不同的地方，也僅是做了一點點改易。有的是取其比喻意思作為引證，有的拿過來正好是同一類的事理，有的比【孝經】相應章數的內容有所減省，有的又比【孝經】更為充實詳備。
以忠應孝，亦分為十有八章，所以弘其至公，勉其誠信，本為政之大體，陳君事之要道，始於立德，終於成功，此【忠經】之義也。謹序。
白話譯文
【忠經】模仿【孝經】的章節，同樣寫成十八章，主要是用它來弘揚至公之理，勸勉誠實信用之心。這些本來是治理國家的主要內容，陳述侍奉君王的主要原則，從建立德行開始，到創立功業結束，這就是【忠經】所要講述的大義。謹序。
