2020-5-21 22:17
却说蔡瑁方欲回城，赵云引军赶出城来。原来赵云正饮酒间，忽见人马动，急入内观之，席上不见了玄德。云大惊，出投馆舍1，听得人说：『蔡瑁引军望西赶去了。』云火急绰枪上马，引着原带来三百军，奔出西门，正迎着蔡瑁，急问曰：『吾主何在？』瑁曰：『使君逃席而去，不知何往。』赵云是谨细之人，不肯造次，即策马前行。遥望大溪，别无去路，乃复回马，喝问蔡瑁曰：『汝请吾主赴宴，何故引着军马追来？』瑁曰：『九郡四十二州县官僚俱在此，吾为上将，岂可不防护？』云曰：『汝逼吾主何处去了？』瑁曰：『闻使君匹马出西门，到此却又不见。』云惊疑不定，直来溪边看时，只见隔岸一带水迹。云暗忖曰：『难道连马跳过了溪去？』令三百军四散观望，并不见踪迹。云再回马时，蔡瑁已入城去了。云乃拿守门军士追问，皆说：『刘使君飞马出西门而去。』云再欲入城，又恐有埋伏，遂急引军归新野。
却说玄德跃马过溪，似醉如痴，想：『此阔涧一跃而过，岂非天意？』迤逦望南漳策马而行，日将沉西。正行之间，见一牧童跨于牛背上，口吹短笛而来。玄德叹曰：『吾不如也。』遂立马观之。牧童亦停牛罢笛，熟视玄德，曰：『将军莫非破黄巾刘玄德否？』玄德惊问曰：『汝乃村僻小童，何以知吾姓字？』牧童曰：『我本不知，因常侍师父，有客到日，多曾说有一刘玄德，身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳，乃当世之英雄。今观将军如此模样，想必是也。』玄德曰：『汝师何人也？』牧童曰：『吾师复姓司马，名徽，字德操，颍川人也，道号水镜先生。』玄德曰：『汝师与谁为友？』小童曰：『与襄阳庞德公、庞统为友。』玄德曰：『庞德公乃庞统何人？』童子曰：『叔侄也。庞德公字山民，长俺师父十岁；庞统字士元，少俺师父五岁。一日，我师父在树上采桑，适庞统来相访，坐于树下，共相议论，终日不倦。吾师甚爱庞统，呼之为弟。』玄德曰：『汝师今居何处？』牧童遥指曰：『前面林中，便是庄院。』玄德曰：『吾正是刘玄德。汝可引我去拜见你师父。』
童子便引玄德行二里馀，到庄前下马，入至中门，忽闻琴声甚美。玄德教童子且休通报，侧耳听之。琴声忽住而不弹，一人笑而出曰：『琴韵清幽，音中忽起高抗之调，必有英雄窃听。』童子指谓玄德曰：『此即吾师水镜先生也。』玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。慌忙进前施礼，衣襟尚湿。水镜曰：『公今日幸免大难。』玄德惊讶不已。小童曰：『此刘玄德也。』
水镜请入草堂，分宾主坐定。玄德见架上满堆书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然。水镜问曰：『明公何来？』玄德曰：『偶尔经由此地，因小童相指，得拜尊颜，不胜万幸。』水镜笑曰：『公不必隐讳，公今必逃难至此。』玄德遂以襄阳一事告之。水镜曰：『吾观公气色，已知之矣。』因问玄德曰：『吾久闻明公大名，何故至今犹落魄不偶耶2？』玄德曰：『命途多蹇3，所以至此。』水镜曰：『不然。盖因将军左右不得其人耳。』玄德曰：『备虽不才，文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流，竭忠辅相，颇赖其力。』水镜曰：『关、张、赵云皆万人敌，惜无善用之人。若孙乾、糜竺辈，乃白面书生4，非经纶济世之才也5。』玄德曰：『备亦尝侧身以求山谷之遗贤，奈未遇其人何!』水镜曰：『岂不闻孔子云：「十室之邑，必有忠信6。」何谓无人？』玄德曰：『备愚昧不识，愿赐指教。』水镜曰：『公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：「八九年间始欲衰，至十三年无孑遗7。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。」此谣始于建安初。建安八年，刘景升丧却前妻，便生家乱，此所谓「始欲衰」也。「无孑遗」者，不久则景升将逝，文武零落无孑遗矣。「天命有归」、「龙向天飞」，盖应在将军也。』玄德闻言，惊谢曰：『备安敢当此!』水镜曰：『今天下之奇才尽在于此，公当往求之。』玄德急问曰：『奇才安在？果系何人？』水镜曰：『伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。』玄德曰：『伏龙、凤雏何人也？』水镜抚掌大笑曰：『好，好。』玄德再问时，水镜曰：『天色已晚，将军可于此暂宿一宵，明日当言之。』即命小童具饮馔相待，马牵入后院喂养。
玄德饮膳毕，即宿于草堂之侧。玄德因思水镜之言，寝不成寐。约至更深，忽听一人叩门而入，水镜曰：『元直何来？』玄德起床密听之，闻其人答曰：『久闻刘景升善善恶恶8，特往谒之。及至相见，徒有虚名，盖善善而不能用，恶恶而不能去者也。故遗书别之，而来至此。』水镜曰：『公怀王佐之才，宜择人而事，奈何轻身往见景升乎？且英雄豪杰，只在眼前，公自不识耳。』其人曰：『先生之言是也。』玄德闻之大喜，暗忖此人必是伏龙、凤雏，即欲出见，又恐造次。
候至天晓，玄德求见水镜，问曰：『昨夜来者是谁？』水镜曰：『此吾友也。』玄德求与相见。水镜曰：『此人欲往投明主，已到他处去了。』玄德请问其姓名。水镜笑曰：『好，好。』玄德再问：『伏龙、凤雏，果系何人？』水镜亦只笑曰：『好，好。』玄德拜请水镜出山相助，同扶汉室。水镜曰：『山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。』
正谈论间，忽闻庄外人喊马嘶，小童来报：『有一将军引数百人到庄来也。』玄德大惊，急出视之，乃赵云也，玄德大喜。云下马入见曰：『某夜来回县，寻不见主公，连夜跟问到此。主公可作速回县，只恐有人来县中厮杀。』玄德辞了水镜，与赵云上马，投新野来。行不数里，一彪人马来到，视之，乃云长、翼德也，相见大喜。玄德诉说跃马檀溪之事，共相嗟讶。
到县中，与孙乾等商议。乾曰：『可先致书于景升，诉告此事。』玄德从其言，即令孙乾赍书至荆州。刘表唤入问曰：『吾请玄德襄阳赴会，缘何逃席而去？』孙乾呈上书札，具言蔡瑁设谋相害，赖跃马檀溪得脱。表大怒，急唤蔡瑁责骂曰：『汝焉敢害吾弟？』命推出斩之。蔡夫人出，哭求免死，表怒犹未息。孙乾告曰：『若杀蔡瑁，恐皇叔不能安居于此矣。』表乃责而释之，使长子刘琦同孙乾至玄德处请罪。
琦奉命赴新野，玄德接着，设宴相待。酒酣，琦忽然堕泪。玄德问其故，琦曰：『继母蔡氏常怀谋害之心，侄无计免祸，幸叔父指教。』玄德劝以小心尽孝，自然无祸。次日，琦泣别。玄德乘马送琦出郭，因指马谓琦曰：『若非此马，吾已为泉下之人矣。』琦曰：『此非马之力，乃叔父之洪福也。』说罢，相别，刘琦涕泣而去。
玄德回马入城，忽见市上一人，葛巾布袍9，皂绦乌履10，长歌而来。歌曰：
天地反覆兮，火欲殂11；
大厦将崩兮，一木难扶。
山谷有贤兮，欲投明主；
明主求贤兮，却不知吾。
玄德闻歌，暗思：『此人莫非水镜所言伏龙、凤雏乎？』遂下马相见，邀入县衙。问其姓名，答曰：『某乃颍上人也，姓单名福。久闻使君纳士招贤，欲来投托，未敢辄造12，故行歌于市，以动尊听耳。』玄德大喜，待为上宾。单福曰：『适使君所乘之马，再乞一观。』玄德命去鞍，牵于堂下。单福曰：『此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。』玄德曰：『已应之矣。』遂具言跃檀溪之事。福曰：『此乃救主，非妨主也，终必妨一主。某有一法可禳13。』玄德曰：『愿闻禳法。』福曰：『公意中有仇怨之人，可将此马赐之，待妨过了此人，然后乘之，自然无事。』玄德闻言，变色曰：『公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，备不敢闻教。』福笑谢曰：『向闻使君仁德，未敢便信，故以此言相试耳。』玄德亦改容起谢曰：『备安能有仁德及人，惟先生教之。』福曰：『吾自颍上来此，闻新野之人歌曰：「新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。」可见使君之仁德及人也。』玄德乃拜单福为军师，调练本部人马。
却说曹操自冀州回许都，常有取荆州之意，特差曹仁、李典并降将吕旷、吕翔等领兵三万，屯樊城，虎视荆襄14，就探看虚实。时吕旷、吕翔禀曹仁曰：『今刘备屯兵新野，招军买马，积草储粮，其志不小，不可不早图之。吾二人自降丞相之后，未有寸功，愿请精兵五千，取刘备之头，以献丞相。』曹仁大喜，与二吕兵五千，前往新野厮杀。
探马飞报玄德。玄德请单福商议。福曰：『既有敌兵，不可令其入境。可使关公引一军从左而出，以敌来军中路；张飞引一军从右而出，以敌来军后路；公自引赵云出兵前路相迎：敌可破矣。』玄德从其言，即差关、张二人去讫。然后与单福、赵云等，共引二千人马，出关相迎。行不数里，只见山后尘头大起，吕旷、吕翔引军来到。两边各射住阵角。玄德出马于旗门下，大呼曰：『来者何人，敢犯吾境？』吕旷出马曰：『吾乃大将吕旷也，奉丞相命，特来擒汝。』玄德大怒，使赵云出马。二将交战，不数合，赵云一枪刺吕旷于马下。玄德麾军掩杀，吕翔抵敌不住，引军便走。正行间，路旁一军突出，为首大将，乃关云长也，冲杀一阵。吕翔折兵大半，夺路走脱。行不到十里，又一军拦住去路，为首大将，挺矛大叫：『张翼德在此!』直取吕翔，翔措手不及，被张飞一矛刺中，翻身落马而死。馀众四散奔走。玄德合军追赶，大半多被擒获。玄德班师回县，重待单福，稿赏三军。
却说败军回见曹仁，报说：『二吕被杀，军士多被活捉。』曹仁大惊，与李典商议。典曰：『二将欺敌而亡，今只宜按兵不动，申报丞相，起大兵来征剿，乃为上策。』仁曰：『不然。今二将阵亡，又折许多军马，此仇不可不急报。量新野弹丸之地15，何劳丞相大军？』典曰：『刘备人杰也，不可轻视。』仁曰：『公何怯也？』典曰：『兵法云：「知彼知己，百战百胜16。」某非怯战，但恐不能必胜耳。』仁怒曰：『公怀二心耶？吾必欲生擒刘备。』典曰：『将军若去，某守樊城。』仁曰：『汝若不同去，真怀二心矣。』典不得已，只得与曹仁点起二万五千军马，渡河投新野而来。正是：
偏裨既有舆尸辱17，主将重兴雪耻兵。
未知胜负何如，且听下文分解。
1投——向，去往。
2落魄tuò拓又读bó薄不偶——意谓遭遇不顺，运气不好。落魄：失意潦倒，不得志。不偶：不走运，运气不好。古人认为偶数双数吉祥，奇数单数不祥，故称命运不好为『不偶』。
3命途多蹇ji ǎn减——命途：生活道路，平生经历。蹇：艰难险阻。【周易·蹇卦】：『蹇，难也，险在前也。』『命途多蹇』或本『命途多舛』，出自唐·王勃【秋日登洪府滕王阁饯别序】：『时运不齐，命途多舛。』意谓经历坎坷，生活艰难。
4白面书生——语出【宋书·沈庆之传】又见【南史·沈庆之传】：『陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？』指年轻识浅、阅历不多的年轻文士。
5经纶济世——意谓治理国家大事，拯救艰难时局，稳定社会秩序。经纶：整理丝缕，编丝成绳。比喻治理国事。济世：拯救时世，治理社会。
6十室之邑，必有忠信——语出【论语·公冶长】：『子曰：「十室之邑，必有忠信。如丘者焉，不如丘之如学也。」』意谓即使是只有十来户人家的小地方，也有忠义守信的好人。这里借喻到处有人才。
7无孑ji é节遗——由于战乱而人将死光。
8善善恶wù务恶è扼——善善：弘扬好人好事。恶恶：憎恶坏人坏事。前一个『善』和『恶』皆为动词。『善善恶恶』出自【公羊传·昭公二十年】：『君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。』又【荀子·强国】：『夫尚贤使能，赏有功，罚有罪，非独一人为之也。彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。』意谓扬善嫉恶，爱憎分明。
9葛巾——意谓头裹葛布头巾。诸葛巾：参见第三十八回『纶巾』条注。
10皂绦乌履——意谓腰束黑腰带，脚穿黑布鞋。
11火欲殂cú——意谓汉朝将灭亡。火：代指汉朝。因按五行之说，汉朝为『火德』，故称。殂：死亡，灭亡。
12辄造——冒昧拜访。
13禳ráng瓤——祈祷神灵免除灾祸。
14虎视——犹如老虎般凶狠地注视着。含有伺机攫取之意。【后汉书·臧洪传】：『今王室将危，贼臣虎视，此诚义士效命之秋也。』
15弹丸之地——弹丸：弹弓所用的泥丸、石丸或铁丸。『弹丸之地』出自【战国策·赵策三】：『楼缓曰：「虞卿能尽知秦力之所至乎？诚知秦力之不至，此弹丸之地，犹不予也；令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？」』媾：求和。意谓像弹丸那么小的地方。比喻很小的地方。
16知彼知己，百战百胜——语本『知彼知己者，百战不殆』，出自【孙子·谋攻】：『知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。』殆：失败。意谓只有深知敌我双方的情况，才能采取正确的战术，只胜不败。
17偏裨——偏将，副将。 舆尸——战败而死，用车运回尸体。