子曰：『无为而治者．其舜也与．夫何为哉．恭己正南面而已矣言任官得其人．故无为也．』
子张问行．子曰：『言忠信．行笃敬．虽蛮貂之邦．行矣．言不忠信．行不笃敬．虽州里．行乎哉行乎哉．言不可行也?』子张书诸绅绅．大带也．
子曰：『志士仁人．无求生以害仁．有杀身以成仁无求生而害仁．死而后成仁．则志士仁人不爱其身也．』
颜渊问为邦．子曰：『行夏之时据见万物之生．以为四时之始．取其易知也．乘殷之辂大辂越席．昭其俭也．服周之冕取其黈纩塞耳．不任视听．乐则【韶】【舞】韶．舜乐也．尽善尽美．故取之．放延章案：流放．放弃郑声．远佞人郑声淫．佞人危．俱能惑人心．使淫乱危殆．故当放远之也．』
子曰：『人而无远虑．必有近忧．』
子曰：『臧文仲．其窃位者与．知柳下惠之贤．而不与立也文仲．鲁大夫也．柳下惠．展禽也．知贤不举．为窃位也．』
子曰：『躬自厚．而薄责于人．则远怨矣责己厚．责人薄．所以远怨咎也．』
子曰：『君子求诸己．小人求诸人君子责己．小人责人．』
子曰：『君子不以言举人有言者．不必有德．故不可以言举人也．不以人废言．』
子贡问曰：『有一言而可终身行者乎?』子曰：『其恕乎．己所不欲．勿施于人．』
子曰：『巧言乱德．小不忍．乱大谋巧言利口．则乱德义．小不忍．则乱大谋．』
子曰：『众恶之．必察焉．众好之．必察焉或众阿党比周．或其人特立不群．故好恶不可不察也．
子曰：『人能弘道．非道弘人材大者．道随大．材小者．道随小．故不能弘人也．』
子曰：『过而不改．是谓过矣．』
子曰：『吾尝终日不食．终夜不寝．以思．无益．不如学也．』
