淮南子·主术

人主之术．处无为之事．行不言之教．清静而不动．一度而不摇．因循而任下．责成而不劳．是故心知规而师傅喻导．口能言而行人称辞．足能行而相者前导．耳能听而执正进谏．是故虑无失策．举无过事．言成文章．而行为仪表于天下．进退应时．动静循理．不为丑美好憎．不为赏罚喜怒．事由自然．莫出于己．故古之王者．冕而前旒．所以蔽明_{冕．冠也．前旒．冕前珠饰也}．黈纩充耳．所以掩聪_{黈纩．所以塞耳}．天子外屏．所以自障也．故所理者远．则所在者近．所治者大．则所守者小．目妄视则淫．耳妄听则惑．口妄言则乱．三关者．不可不慎守也．

夫明主之听于群臣．其计可用也．不羞其位．其言可行也．不责其辩．暗主则不然．信所爱习亲近者．虽邪枉不正．不能见也．疏远卑贱者．虽竭力尽忠．不能知也．有言者穷之以辞．有谏者诛之以罪．如此而欲照海内．存万方．是犹塞耳而听清浊．掩目而视青黄也．其离聪明亦远矣．汤．武．圣主也．而不能与越人乘干舟．浮江湖．伊尹．贤相也．而不能与胡人骑原马．服騊駼_{原．国名．在益州西南．出千里马．騊駼．野马}．孔墨博通．而不能与山居者入榛薄．出险阻．由此观之．则人智之于物浅矣．而欲以照海内．存万方．不因道理之数．而专己之能．则其穷不达矣．故智不足以为治．勇不足以为强．则人才不足以任明矣．然而君人者不下庙堂之上．而知四海之外者．因物以识物．因人以知人也．故人主深居隐处．以避燥湿．闺门重袭．以避奸贼．内不知闾里之情．外不知山泽之形．帷幕之外．目不能见十里之前．耳不能闻百步之外．然天下之物．无所不通者．其灌输者大而斟酌者众也．是故不出户知天下．不窥牖知天道．乘众人之智．则天下不足有也．专用其心．则独身不能保也．

主道圆者．运转而无端．化育如神．虚无因循．常后而不先者也．臣道方者．论是处当．为事先唱．守职分明．以立成功者也．是故君臣异道则治．同道则乱．各得其宜．处得其当．则上下有以相使也．夫载重而马羸．虽造父不能以致远;车轻而马良．中工可以追速．是故圣人之举事也．岂能咈道理之数．诡自然之性．以曲为直．以诎为伸哉．未尝不因其资而用之也．是以积力之所举．则无不胜也．众智之所为．则无不成也．贤主之用人．犹巧匠制木．大小修短．皆得所宜．规矩方圆．各有所施．殊形异材．莫不可得而用也．天下之物．莫凶于奚毒_{奚毒．附子}．然而良医橐而藏之．有所用也．是故竹木草莽之材．犹有不弃者．而又况人乎．

今夫朝廷之所不举．而乡邑之所不誉．非其人不肖．其所以官之者．非其职也．麋之上山也．大獐不能跂也．及其下也．牧竖能追之．才有修短也．是故有大略者．不可责以捷巧．有小智者．不可任以大功．人有其才．物有其形．有任一而大重．有任百而尚轻．是故审于毫厘之计者．必遗天下之大数．不失小物之选者．惑于大事之举．犹狸之不可使搏牛．虎之不可使捕鼠也．今人之才．或欲平九州．并方外．存危国．而乃责之以闺阁之礼．奥窔之间．或佞巧小具．修乡曲之俗．卑下众人之耳目．而乃任之以天下之权．治乱之机．是犹以斧鬋毛．而以刀伐木也．皆失其宜矣．

人主之赋敛于人也．必先计岁收．量民积聚．知饶馑有余不足之数．然后取车舆衣食．供养其欲．高台层榭．非不丽也．然民无窟室狭庐_{窟室．土室}．则明主不乐也．肥醲甘肥．非不美也．然民无糟糠菽粟．则明主不甘也．匡床衽席．非不宁也．然而民有处边城．犯危难．泽死暴骸者．则明主不安也．故古之君人者．甚僭怛于民也．国有饥者．食不重味．民有寒者．而冬不被裘．岁丰谷登．乃始悬钟鼓．陈干戚．君臣上下同心而乐之．国无哀人．故古之为金石管弦者．所以宣乐也．兵革斧钺．所以饰怒也．觞酌俎豆．所以效喜也．衰绖菅屦．所以喻哀也．此皆有充于内．而成象于外者也．及至乱主．取民则不裁其力．求下则不量其积．男女不得事耕织之业以供上之求．力勤财匮．君臣相疾．而乃始撞大钟．击鸣鼓．吹竽笙．弹琴瑟．是由贯介胄而入庙．被绮罗而从军也．失乐之所由生矣．

食者．民之本也．民者．国之本也．国者．君之本也．是故君人者．上因天时．下尽地财．中用人力．是以群生遂长．五谷蕃殖．各因其宜．所以应时修备．富利国民．实旷来远者．其道备矣．非能目见而足行之也．欲利之也．不忘于心．则官自备矣．心之于九窍四支也．不能一事焉．然而动静听视．皆以为主者．不忘乎欲利之也．故尧为善而众善至．桀为非而众非来矣．

凡人之论．心欲小而志欲大．智欲圆而行欲方．能欲多而事欲鲜．尧置敢谏之鼓．舜立诽谤之木．汤有司直之人．武王有戒慎之鞀．过若毫厘．而既已备之矣．夫圣人之于善也．无小而不举．于过也．无微而不改．战战栗栗．日慎一日．由此观之．则圣人之心小矣．武王克殷．发巨桥之粟．散鹿台之钱．封比干之墓．解箕子之囚．无故无新．唯贤之亲．用非其有．使非其人．晏然若其故有之．由此观之．则圣人之志大矣．文王周观得失．遍览是非．尧舜所以昌．桀纣所以亡者．皆著之于明堂．由是观之．则圣人之智圆矣．成康继文武之业．守明堂之制．观存亡之迹．见成败之变．非道不言．非义不行．言不苟出．行不苟为．择善而后从事焉．由此观之．则圣人之行方矣．孔子之通．智过苌弘_{苌弘．周景王之史臣．通天下鬼方之术也}．勇服孟贲_{孟贲．卫人}．能亦多矣．然而勇力不闻．伎巧不知．专行孝道．以成素王．事亦鲜矣．夫圣人之智．固已多矣．其所守者约．故举而必荣．愚人之智固以少矣．其所事者又多．故动而必穷矣．