新序(上)

【西汉】刘向编撰

楚恭王有疾．召令尹曰：『常侍管苏与我处．常劝我以义．吾与处不安也．不见不思也．虽然．吾有得也．其功不细．必厚爵之．申侯伯与我处．常纵恣吾．吾所乐者．劝吾为之．吾所好者．先吾服之．吾与处欢乐之．不见则戚．虽然．吾终无得也．其过不细．必亟遣之．』令尹曰：『诺．』明日王薨．令尹即拜管苏为上卿．而逐申侯伯出之境．曾子曰：『人之将死．其言也善．』恭王之谓也．孔子曰：『朝闻道．夕死可矣．』于是以开后嗣．觉来世．犹愈没身不寤者也．

赵简子上羊肠之坂．群臣皆偏袒推车．而虎会独担戟行歌．不推车．简子曰：『群臣皆推车．会独担戟行歌．是会为人臣侮其主．为人臣侮其主者．其罪何若?』对曰：『为人臣而侮其主者．死而又死．』简子曰：『何谓死而又死．』会曰：『身死妻子为徒．若是谓死而又死也．君既已闻为人臣而侮其主者之罪矣．君亦闻为人君而侮其臣者乎?』简子曰：『何若．』会曰：『为人君而侮其臣者．智者不为谋．辨者不为使．勇者不为斗．智者不为谋．则社稷危．辨者不为使．则使不通．勇者不为斗．则边境侵．』简子曰：『善!』乃以会为上客．

魏文侯与大夫坐．问曰：『寡人何如君也?』群臣皆曰：『君．仁君也．』次至翟黄．曰：『君．非仁君也．』曰：『子何以言之?』对曰：『君伐中山．不以封君之弟．而以封君之长子．臣以此知君之非仁君也．』文侯怒而逐之．次至任座．文侯问曰：『寡人何如君也?』任座对曰：『君．仁君也．』曰：『子何以言之?』对曰：『臣闻之．其君仁者其臣直．向翟黄之言直．臣是以知君仁君也．』文侯曰：『善!』复召翟黄．

中行寅将亡．乃召其大祝．而欲加罪焉．曰：『子为我祝,牺牲不肥泽耶．且斋戒不敬耶．使国亡何也?』祝简对曰：『昔者吾先君中行穆子．皮车十乘．不忧其薄也．忧德义之不足也．今主君有革车百乘．不忧德义之薄．唯患车之不足也．夫船车饰则赋敛厚．赋敛厚则民怨谤诅矣．且君苟以为祝有益于国乎．则诅亦将为损世亡矣．一人祝之．一国诅之．一祝不胜万诅．国亡不亦宜乎．祝其何罪?』中行子乃惭．

秦欲伐楚．使使者往观楚之宝器．楚王闻之．召令尹子西而问焉．曰：『秦欲观楚之宝器．吾和氏之璧．随侯之珠,可以示诸．』令尹子西对曰：『不知也．』召昭奚恤而问焉．昭奚恤曰：『此欲观吾国得失而图之．宝器在贤臣．珠玉玩好之物．非宝之重者也．』王遂使昭奚恤应之．昭奚恤为东面之坛一．为南面之坛四．为西面之坛一．秦使者至．昭奚恤曰：『君客也．请就上位东面．令尹子西南面．太宗子敖次之．叶公子高次之．司马子反次之．』昭奚恤自居西面之坛．称曰：『客欲观楚之宝器．楚国之宝者．贤臣也．理百姓．实仓廪．使民各得其所．令尹子西在此．奉珪璧．使诸侯．解忿悁之难．交两国之欢．使无兵革之忧．太宗子敖在此．守封疆．谨境界．不侵邻国．邻国亦不见侵．叶公子高在此．理师旅．整兵戌．以当强敌．提抱鼓以动百万之众．所使皆趣汤火．蹈白刃．出万死不顾一生．司马子反在此．怀霸王之余议．摄治乱之遗风．昭奚恤在此．唯大国之所观．』秦使者瞿然无以对．使者反．言于秦君曰：『楚多贤臣．未可谋也．』遂不伐楚．

昔者唐虞崇举九贤．布之于位．而海内大康．要荒来宾．麟凤在郊．商汤用伊尹．而文武用太公．闳夭．成王任周．邵．而海内大治．越裳重译．祥瑞并降．遂安千载．皆由任贤之功也．无贤臣．虽五帝三王．不能以兴．齐桓得管仲．有霸诸侯之荣．失管仲．而有乱危之辱．虞不用百里奚而亡．秦穆用之而霸．楚不用子胥而破．吴王阖庐用之而霸．夫差非徒不用子胥也．又杀之．而卒以亡．燕昭王用乐毅．推弱燕之兵．破强齐之仇．屠七十城．而惠王废乐毅．更代以骑劫．兵立破．亡七十城．此父用之．子不用．其事可见也．故阖庐用子胥而兴．夫差杀之而以亡．昭王用乐毅以胜．惠王逐之而以败．此的的然若白黑也．秦不用叔孙通．项王不用陈平．韩信而皆灭．汉用之而大兴．此未远也．夫失贤者其祸如彼．用贤者其福如此．人君莫不求贤以自辅．然而国以乱亡者．所谓贤不贤也．或使贤者为之．与不肖者议之．使智者图之．与愚者谋之．不肖嫉贤．愚者妒智．是贤者之所以隔蔽也．所以千岁不合者也．或不肯用贤．或用贤而不能久也．或久而不能终也．或不肖子废贤父之忠臣．其祸败难一二录也．然其要在于己不明而听众口也．故谮诉不行．斯为明矣．

魏庞共与太子质于邯郸．谓魏王曰：『今一人言市中有虎．王信之乎．』王曰：『不信也．』曰：『二人言．王信之乎?』曰：『寡人疑矣．』曰：『三人言．王信之乎?』曰：『寡人信之矣．』庞共曰：『夫市之无虎明矣．三人言而成有虎．今邯郸去魏远于市．议臣者过三人．愿王察之也．』魏王曰：『寡人知之矣．』及庞共自邯郸反．谗口果至矣．遂不得见．

昔者邹忌以鼓琴见齐宣王．宣王善之．与语三日．遂拜以为相．有稷下先生淳于髡之属．七十二人．乃相与俱行．见邹忌曰：『狐白之裘．补之以弊羊皮．何如?』忌曰：『诺．请不敢杂贤以不肖．』髡曰：『方内而圜缸．何如．』忌曰：『诺．请谨门户．不敢留客．』髡等曰：『三人共牧一羊．羊不得食．人不得息．何如?』忌曰：『诺．请减吏省员．使无扰民．』淳于髡等三称．邹忌三知之．如应响．淳于髡等辞屈．辞而去．

梁君出猎．见白雁群．梁君下车．彀弩欲射之．道有行者．梁君谓行者止．行者不止．白雁群骇．梁君怒．欲射行者．其御公孙龙下车抚矢曰：『君止．』梁君忿然作色而怒曰：『龙不与其君．而顾与他人．何也．』公孙龙对曰：『昔者齐景公之时．大旱三年．卜之曰：「必以人祠．乃雨．」景公曰：「凡吾所以求雨者．为吾民也．今必使吾以人祠．乃且雨．寡人将自当之．」言未卒．而天大雨．方千里．何也．为有德于天．而惠于民也．今主君以白雁之故．而欲射杀之．无异于虎狼矣．』梁君援其手与上车．归入郭门．呼万岁曰：『幸哉今日也．人猎皆得兽．吾猎得善言而归．』

晋文公出田．逐兽．砀入大泽．迷不知所出．其中有渔者．文公谓曰：『我若君也．道安从出．』渔者曰：『臣愿有献．』文公曰：『出泽而受之．』于是送出泽．渔者曰：『鸿鹄保河海之中．厌而欲移．徙之小泽．则必有丸矰之忧．鼋鼍保深渊．厌而出之浅渚．则必有罗网钓射之忧．今君逐兽．砀入至此．何行之太远也．』文公曰：『善哉!』谓从者记渔者名．渔者曰：『君何以名为．君其尊天事地．敬社稷．固四国．慈爱万民．薄赋敛．轻租税者．臣亦与焉．君不敬社稷．不固四国．外失礼于诸侯．内逆民心．一国流亡．渔者虽有厚赐．不得保也．』遂辞不受．曰：『君亟归国．臣亦反渔所．』

晋文公逐麋而失之．问农夫老古曰：『吾麋何在?』老古以足指曰：『如是往矣．』文公曰：『寡人问子．子以足指．何也?』老古振衣而起曰：『一不意人君之如此也．虎豹之居也．厌闲而近人．故得．鱼鳖之居也．厌深而之浅．故得．诸侯厌众而亡其国．诗曰：「维鹊有巢．维鸠居之．」君放不归．人将居之矣．』于是文公恐．归遇栾武子．栾武子曰：『猎得兽乎?而有悦色．』文公曰：『吾逐麋而失之．得善言．故有悦色．』武子曰：『其人安在?』曰：『吾未与来．』武子曰：『处上位而不恤其下．骄也．缓令急诛．暴也．取人言而弃其身．盗也．』文公曰：『善．』还车载老古．与俱归．

魏文侯出游．见路人反裘而负刍．文侯曰：『胡为反裘而负刍．』对曰：『臣爱其毛．』文侯曰：『若不知其里尽．而毛无所恃矣．』明年．东阳上计．钱布十倍．大夫毕贺．文侯曰：『此非所以贺我也．譬无异夫路人反裘而负刍也．将爱其毛．不知其里尽．毛无所恃也．今吾田地不加广．士民不加众．而钱十倍．必取之士大夫也．吾闻之．下不安者．其上不可居．此非所以贺我也．』

齐有妇人．极丑．号曰无盐女．臼头深目．长壮大节．仰鼻结喉．肥项少发．折腰出胸．皮肤若漆．行年三十．无所容入．于是乃自诣宣王曰：『妾．齐之不售女也．闻君王之圣德．愿备后宫之扫除．』谒者以闻．宣王方置酒于渐台．左右闻之．莫不掩口而笑．曰：『此天下强颜女子也．』于是宣王乃召而见之．但扬目衔齿．举手拊肘．曰：『殆哉殆哉．』如此者四．宣王曰：『愿遂闻命．』对曰：『今大夫之君国也．西有衡秦之患．南有强楚之仇．外有三国之难．内聚奸臣．众人不附．春秋四十．壮男不立．故不务众子而务众妇．尊所好而忽所恃．一旦山陵崩阤．社稷不定．此一殆也．渐台五重．黄金白玉．翡翠珠玑．莫落连饰．万民疲极．此二殆也．贤者伏匿于山林．谄谀强进于左右．邪伪立于本朝．谏者不得通入．此三殆也．酒浆沉湎．以夜续朝．女乐俳优．从横大笑．外不修诸侯之礼．内不秉国家之治．此四殆也．故曰「殆哉殆哉」．』于是宣王掩然无声．喟然而叹曰：『痛乎无盐君之言．今乃一闻．寡人之殆．几不全也．』于是立毁渐台．罢女乐．退谄谀．去雕琢．选兵马．实府库．招进直言．延及侧陋．择吉日立太子．拜无盐君以为王后．而齐国大安．丑女之功也．

有司请事于桓公．桓公曰：『以告仲父．』有司又请．桓公曰：『以告仲父．』若是者三．在侧者曰：『一则告仲父．二则告仲父．易哉为君．』桓公曰：『吾未得仲父则难．已得仲父之后．则曷为其不易也．故王者劳于求贤．逸于得人．舜举众贤在位．垂衣裳．恭己无为．而天下治．汤文用伊吕．成王任周．邵．刑措不用．用众贤故也．』

公季成谓魏文侯曰：『田子方虽贤人．然而非有土君也．君常与之齐礼．假有贤于子方者．君又何以加之．』文侯曰：『如子方者．非成所得议也．子方．仁人也．仁人也者．国之宝也．智士也者．国之器也．博通之士也者．国之尊也．故国有仁人．则群臣不争．国有智士．则无四邻诸侯之患．国有博通之士．则人主尊．固非成之所得议也．』公季成自退于郊．

孟尝君问于白圭曰：『魏文侯名过于齐桓．而功不及五伯者何．』白圭对曰：『文侯师子夏．友田子方．敬段干木．此名之所以过于桓公也．』卜相则曰：『成与黄孰可．此功之所以不及五伯也．以私爱妨公举．在职者不堪其事．故功废也．然而名号显荣者．三士翊之也．如相三士．则王功成．岂特霸哉!』