2020-6-23 02:00
凡學記法，須以本物之象及本事之象取事物之象类，次第安頓於各處所，故謂之象記法也。假如記『武』、『要』、『利』、『好』四字，乃默置一室，室有四隅，爲安頓之所。卻以東南之隅爲第一所，東北隅爲第二所，西北隅爲第三所，西南隅爲第四所。即以『武』字，取勇士戎服，執戈欲鬥，而一人扼腕以止之之象，合爲『武』字止戈为武，安頓于東南隅。以『要』字，取西夏回回女子之象，合爲『要』字西女为要，安頓于東北隅。以『利』字，取一農夫執鐮刀，向田間割禾之象，合爲『利』字刂即刀旁也，禾刀为利，安頓西北隅。以『好』字，取一丫髻女子 ，抱一嬰兒戲耍之象，合爲『好』字女子为好，安頓西南隅。四字既安頓四所，後欲記憶，則默其室，及各隅而尋之，自得其象，因象而憶其字矣。此蓋心記法之大都都，一国之首，喻心记法之要也。古西詩伯西末泥德嘗與親友聚飲一室，賓主甚眾，忽出戶外，其堂房屋隨爲迅風摧崩，飲眾悉壓而死，其尸屍字通假齏粉齏，和也，乱也，谓面目烂碎杂有泥尘，家人莫能辨識。西末泥德因憶親友坐次行列，乃一一記而別之，因悟記法，遂創此遺世焉谓是书之象记法，乃西末泥德所创也。
利玛窦通过简短的示例，指出他记忆法的两大理念操作中最重要的一点，那就是，将『形象记忆』和『位置记忆』结合。这一点非常重要，因为形象记忆是帮助储存有效信息，位置记忆是帮助你在关键时刻提取信息的时候不出差错。他将记忆的位置分为四个方位和区域。以『武』、『要』、『利』、『好』作为形象词汇，进而联想出各自的画面。他基本上已经形象地讲自己的记忆法阐释了一遍。
凡人亦有未經習法，自然能記者。如學者嘗憶念讀過經書，其某卷某張某行款，恍如在目。又如人遺物，追思其所經歷之處，細細研審，或勃然而記，探即得之矣。又如與人談論，已而忘失，乃默思其所談之人之處，因而憶其事其言矣凡是，乃象记法之实证也。觀此則於象記法，思過半矣。
无论是死记硬背还是凭借个人天赋来记忆，经常会忘记。利玛窦认为这主要都是因为记忆的内容没有使用形象记忆。
象記者，其象含意浩博，不止一端象之所取，非一端一类而已，虽万象可取。其處錯綜聯絡，綱舉條貫。初則似苦於繁難，不知安頓得法。井井井井有条，谓不乱不混，且取象既真，則記含益堅，布景既熟取象置所之法一旦熟练，則尋索亦易，是以初記似難，而追憶則易。何者？譬負重物，用力必艱，若載物于車，引之而行，不因車之益繁而加重以重物喻象，以车喻所，取象置所之练，犹以车载物之便，只覺力省而運捷，蓋有所賴也。
形象记忆并不难，难的是如何通过大量的练习，找到适合自己的方法，如何在处理需要记忆的材料的时候，进行取舍，进行形象化处理和分类、归纳。
凡記法既熟，任其順逆探取，皆能熟誦。然後，精練敏易，久存不忘。但此法非矜奇炫異，借以駭人用者，默藏不露可也厌市侩之人奇货是法，此利玛窦所以著书传达之耶？。
一旦经过大量的练习、方法养成，肯定会有突出的效果，还开玩笑，说要想用自己的记忆法吓唬吓唬别人，最好的方式就是不说出来。
凡日用尋常學問，不可概用此法，恐所設之處，輕易用盡，遇急用者，卒無可用矣日用之学问，时时而记用，必熟识于胸，无必多此一举而借此法。況設處廣多，心神神字佚失，以文义补之勞傷，其聰明失所依賴，如飲食過度，其胃臓必致損傷耳谓是法之用有所适度。惟切要事宜，初無意義可據者，如姓名，爵里乡里之類，或暫記以便筆注，或強記以備應對，廼与乃同用此法，庶爲便當。
他还指出，这个方法的适用范围：『寻常学问，不可概用此法。』，认为『过犹不及』，而那些比较难记忆的『姓名、爵里(官爵和乡里)』，可以采用这种方法。有这种顾虑是很正常的。因为如果很容易识记的东西，还运用这个系统，记忆过多没有用的东西，会导致记忆超载、混乱，而姓名等几乎没有逻辑性、又不形象的东西，才需要这种有针对性的方法。