2020-6-23 02:02
蓋聞中國文字，祖祖，宗也，源也於六書。古之六書，以象形爲首，其次指事，次會意，次諧聲，次假借，終以轉注叹！此六书之谓，明朝乃见！，皆以補象形之不足，然後，事物之理備焉。但今之字，由大篆而小篆，小篆而隸，隸而楷，且雜以俗書，去古愈遠，原形遞變，視昔日自然之文，反以爲怪。而時俗所尚，在古所謂謬譌無取者，咸安安然，不耻其误用無疑。故茲法取象，一以時尚習見之字爲本，特略及古書耳。凡字實有其形者，則象以實有之物。但字之實有其物者甚少，無實物者，可借象，可作象，亦以虛象記實字，蓋用象廼乃助記，使易而不忘。然正象與借象、作象，在我活法以通之，如日、月、星斗、山川、岡崗阜、花果、草木、禽獸、昆蟲、宮室、器用、衣服、飲食等字，均係係，乃也，是也；系，联系，关系也實有形體之物，即其物之象而記之，是係本象，猶所謂象形者也。如『本』、『末』二字，皆以大木一枝直立，有一人緣其根而坐，則爲『本』之象本，根也，木之土下部分，以一截木下，谓之本，緣其顛而㞐居之古字，則爲『末』之象，是係作象，猶所謂指事者也。如『明』字，以日月並耀；如『众』字，以三人同居；如『聞』字，以大耳正懸門中；如『見』字，以雙目豎竖生額上，炯彪彪悍炯然有神四望；如『拜』字，兩手齊下著地，恭敬作禮，亦係作象，猶所謂會意者也。如『苟』字以狗，『描』字以貓，『晏』字以鷃，『醇』字以鶉，取其同音，以記實象，是係借象，猶所謂假借、諧聲之義也。如『吏』字，以一巾衫人懷挾文卷；如『兵』字，以一甲胄人起舞軍械；斯蓋用事而會意，因意而成字，猶六書之所謂轉注爾已。又如『焉』字，『猶』字，皆鳥獸之名，今人多不識其形狀。若記『焉』，以一馬正面向外而立；記『猶』，以虜酋胡虜酋长牽犬，其餘形體之物未曾見者，諸如是推之。
利玛窦来到中国十余年，就通晓了士大夫们必读的典籍，而且真正做到了能够著书立说，论辩交流无碍，靠的就是自己一手过硬的形象记忆方法的功底。他利用汉字『六书』的理论，结合自己创立的形象记忆方法，进行卓有成效的识字训练。但是他说的有点儿复杂，把『象』统一归纳在『六书』的体系下，好像也没有必要。
在这里，他又将记忆中提到的『象』的概念进一步延伸，细分为：正象与借象、作象。其中正象是实，借象、作象为虚。正象，是现实生活中有的，不用费力就能想象的到的，比如日月山河；借象，是现实生活中不太容易具象化的事物，比如『闻』字，你是没法去定义的，但是可以借用『耳朵』和『大门』这两个形象来定义它。作象，又拿出了『本』和『末』两个字作比，指出它符合『六书』中的『指事』这个概念(其实显得很多余)，归根结底，其实还是虚象的问题。只要记得除了虚象，都是实象就可以了。
即使如此，无论实象、虚象，都将统一纳入『象』的大概念，而且最最重要的是，形象化，只是最原始的一步。对于如何设置更有难度的形象、更能帮助记忆的形象来说，这才只是刚刚开始。
夫文字浩繁，動以萬計，既難悉全部陳陳列，又不可無述，故原字佚失，以文义补之乃略具假如，少達其義。如兩物俱有，則象以實物原字佚失，以文义补之，或有事無物，則因實記虛；或體用相因物體与用途，或源流相求源头与流变，或假人而爲用，或取錯綜交错综合，即相互取象而起義，或取譬況譬如之状况，指借喻以成奇，大都活象爲妙，故用人居多用人象记物。
如記圭璧冕旒以王侯，記高車儀從以卿相，記金鼓旗幟以將帥，記峨冠繡服以仕宦，記巾履青衿以生儒，記甲胄、干戈、弓矢、白刃以士卒，以珠冠、金鳳、翠鈿、霞披外披之荷衣，如披风以命婦，記穀以倉，記酒以樽，記金以囊，記錢以撲滿，記衣服以箱篚，記羞饌以俎豆，是皆實之實者也。
記農以耜、以耒耜耒，一种耕具，記漁以竿、以綸，記匠以斧、以鋸，記陶以範範式也，制陶器之模範、以模，記書生以筆墨，記傭工以畚鍤，記庖丁厨师之刀工者也以刀案，記機杼、剪尺、鍼線以婦人，此以藝業與其器具互相成實者也『象以實物』者也。
記德則以有德之人，記富則以聚財之人，記天文則以精習玄象之人，記善則以樂善好施之人，記醉則以耽酒之人，記走則以徒步之人，此借人之實而記事之虛也『因實記虛』者也。
記視以目，記聽以耳，記嗅以鼻，記啖以口，記言語以舌，記喜怒以顏，記燃以炬，記焚以薪，記登陟以階梯，記游泳以舟楫，記馳騁以騏驥，記盤桓以林壑，記燕樂以壺觴、簫鼓，記威武以棨戟、營壘，記舂以臼古者掘地为臼，今即碗状厚壁不易碎之器皿，药店常以舂碎药物，記搗以砧，記吹以笙簧，記彈以琴阮，記汲以瓶索，記轉以轆轤，記采以筐籯，記烹以釜錡，記擊以缶筑，以拍以串板，記治以君，記化以民，記忠以臣，記孝以子，記敬以弟，記信以友，記別以夫婦，記貞烈以婦女，此因體而識用者也。
記目以采色，記耳以管弦，記鼻以珍香，記口以甘脆，記手以扇，記足以舄舄，以木置履下，干腊不畏泥湿，記燈燭以光明，記几席几案床席以凭梯几，凭几也座，記君以臨軒宣政，記臣以朝謁奏對，記父以立庭訓子，記子以恭愉侍養，記夫以其妻舉案而敬事，記妻以其夫親迎而至門，記兄弟以其友愛怡怡，承歡堂上，記朋友以圖書筆硯相與討論，記兒童以橎鼗小鼓，持其柄摇之，两耳自击鼓面，小儿玩具竹馬，記僕婢以井竃灶箒箕，此因用而識體者也。
記雪雨以雲，記江湖河澤以泉，雲泉其源也。記動以風，風其本也。記果核笋乾以茂林修竹，記穀種以嘉禾，林竹、嘉禾其委任也，属也也。記官名，如尚書、侍郎、都御史、都督、布政司、按察使、留守、都指揮，則以所知某人曾登是職；記地名，如府、州、縣、驛，則以所知某人，曾任知府、知州、知縣、驛丞；記姓氏，則以習知之人，而人之姓名字號，皆可取其一字或二字，記之爲象，此而借用者也。
記父以子，記子以父，記伯叔以從子，記從子以伯叔，記祖以孫，記孫以祖，記兄以弟，記弟以兄，記夫以婦，記婦以夫，記師長以弟子，記弟子以師長，記主人以僕隸，記僕隸以主人，記男子以女人，記女人以男子。如求其異，則記長以短，記大以小，記纖纤以巨，記寡以多，記妍以媸醜也，淫也，痴也，記惡以善，記素以采，記文以朴，此取錯綜對待以用之也。
記聖人以麟鳳，記君以龍，記宰相以鼎鼐，記執法以鷹，記卿寺以棘，記將士以虎豹熊羆，記士大夫以鵷鷺，記父以椿，記母以萱，記父子以鶴、以喬梓，記兄弟以鴻雁、以棠棣，記夫婦以鴛鴦、以連理枝，記朋友以黃鳥，記賢人君子以美玉，以蘭蕙、菡萏，記進士以杏林，記舉人以丹桂，記隱逸以鹿、以菊，記醫以橘井、以杏林，記武夫以雉，記山野之人以小草，記婦女以奇葩豔卉，此則取世之譬況而用之者也。
至若因實具之物兼形質以成象，或疊本象以成象，或合數象以成象，或參象意而成象，復有難於作象，乃因有形之物，稍損益之以成其象，則知天下無不可象之之字，亦在乎善權巧變也歟！有如毛衣爲𧘝从衣从毛。古者以毛为表，皮箕爲簸，木臼爲桕，木禽爲檎，王冊爲珊，玉豕爲琢，石鬼爲磈塊，犬骨爲猾。衣、箕、臼、禽、冊、豕、鬼、犬，形也；毛、皮、木、石、玉、骨，質也。又老女爲姥，少女爲妙，金童爲鐘，長弓爲張，巨矢爲矩，斗米爲料，色絲爲絕，舟方爲舫，文木爲枚，大目爲具，扁人爲偏，七刀爲切，九首爲馗。老、少、金、長、巨、鬥、色、方、文、大、扁、七、九，形也；女、童、弓、矢、米、絲、舟、木、目、人、刀、首，質也。是皆以一物兼形質而成象者也。
有如兩木爲林，重山爲出，並月爲朋，疊火爲炎，三心爲惢，三木爲森，三口爲品，三耳爲聶，三日爲晶，三貝爲贔，三牛爲犇，三羊爲羴，三犬爲猋，三女爲姦，斯則以重疊本象而成象者也。
有如人犬爲伏，人牛爲件，魚羊爲鮮，魚禾爲穌，金帛爲錦，木帛爲棉，刀圭爲刲，刀貝爲則，耳舌爲聒，矢豆爲短，瓜角爲觚，犬馬爲䭾，口耳絲爲緝，竹門日爲簡，斯則合數象而成一象者也。
及記休以人倚木立，記楙以矛豎林中，記輦以二夫挽車，記憃杵臼舂心，記褭以駿馬披衣，記輠以露車載果，記壟以龍蟠土阜，記翔以羊生羽翼，記梟以鳥棲古木，記蠱以蟲承巨皿，記雷以方田受雨，記器以犬張四口，記妒以女當戶旁，記竄以鼠窺垣穴，記麄以鹿分兩段，記𩱋𩱧也，五味香羹也以羔炙於鬲，記渥以屋臨水，記鸂以鳥飲溪邊，記鳴以鳥舒其喙，記告以牛哆其口，記解以牛角掛刀，記闖以馬立門中，記矮以女戴禾而執矢，記萌以日月寖草而同光，斯又參象以意而成象者也。
所謂難作象者，如記『每』字則母頭戴帽，『灾』字則以火上張蓋，『午』字牛斷其頭，『干 』字羊截其角，『𡪫』字龜縮其首，『方』字房撤其戶，『什』字老人手攜藜杖，『亞』字惡人割去其心，斯又以形與意損益本體而成象者也。
这一段的内容关于如何去联系制造『象』的内容非常长，我们可以简单归纳为如下几个要点：
1. 以实记实：针对现实生活中也好，(真实存在但是没见过的)需要想象的东西也好，都可以简单地以实记实。
2. 以虚记实：比如外星人，现实生活中没有，那就需要你根据影视作品中给你提供的『虚象』进行联想。
3. 假借替代：记冠冕以王侯、记青衿以书生，记干戈以士兵，利用同类事物的局部代替整体；以某个知名人物，代替某个职位，比如英国首相，我们只需要记忆撒切尔夫人，利用两者相似性进行记忆；或者以文武官员服装上不同的吉祥物来直接替代他们的官职。
4. 拆分组合：拆分各个部分，或者进行重新组合，比如讲『姥』拆分为老女，『妙』拆分为少女；重山为『出』，双木为『林』，木帛为『棉』；『災(灾)』字，为水火无情。
5. 音韵切字：这是古代注音的方式，现在已经不用了，所以没有参考性。下面一段也是如此，不再讨论。
更有一法，乃以兩象合爲一體，取其前半爲音，後半爲韻，以翻切反切字法，區分别而識之。如人首獸身，或蟲首禽身，或人與禽獸昆蟲，凡一切動植有形物類，交互其體，而各半之。前段之象出切切取声母，後段之象行韻切取韵母。依法翻切成字反切得字音，以音识字，記其象則憶其切，憶其切則憶其字矣。其記愈爲簡便，其理愈爲精妙其实甚是无厘头之法。是以人首羊身，取人羊切攘；鐵釘釘雞，取鐵雞切低；狗身馬頭，取馬狗切畝；魚首人身，取魚人切誾；鵝頭龜體，取鵝龜切巍；人額上猴，取額猴切漚；飾錦於筆，取筆錦切稟；貂後狐前，取貂狐切殽；玉質斧形，取玉斧切禹；蒲中居鰲，取蒲鰲切炮；豬困於筌，取豬筌切旃；獅而象牙，取獅牙切撒；烹羔於鼎，取羔鼎切影；野人殺麝，殺麝切實；豹張兩翼，豹翼切必；麞鹿属，俗作獐，误也生長尾，則麞尾切旨。其妙難以形容，此則取兩象之音韻合爲一字之翻切，其法固不可勝用，第音韻多同，雖切得其聲，未審其字，則於上下文義融會貫通以求之，庶無差訛之患。
又有不可不知者，凡預料諸象，概以人之活象爲上，其餘物之死象爲次，故字字必求死活二象，咸備目中，以應其用。如記裘，先以所知姓裘之人爲活，繼以毛裘爲死；記算，先以所知善算曆法之人爲活，繼以算盤爲死；記鳳，先以所知之人名鳳者爲活，繼以丹鳳獨立爲死；記劍，先以所知之人好舞劍者爲活，繼以寶劍出匣爲死。如記數目，則以先知行一之人，行二以至行九行十者當之，又以某百戶爲百，某千戶爲千，某萬戶爲萬。萬戶即今指揮，或以所知姓萬之人，皆活象之例也。記一以橫栓、簽擔、鐵棍、長戈。記二以撓鉤、鋼叉、象牙、牛角、兔耳；記三以三眼神槍、鼎足、心星。記四以農家四股穫叉叉禾農具，或棋枰四角方稜通棱，四方之木。記五以掌開五指，或五峰筆架。記六以稜觚六角，或六合圓帽。記七以瑤琴七絃弦也。記八以鹿角八叉。記九以斑簫九節，箏鳴九弦。記十以十字木架，或兩掌並張。此爲死記之例也。惟數字連記者最爲要法，又另詳後篇。