〇子曰：『學而不思則罔．思而不學則殆．』
考異【釋文】：『罔』．本又作『冈』．『殆』．依義當作『怠』．【天文本論語校勘記】：唐本．津藩本．正平本均作『冈』
集解包曰：『學而不尋思其義．則罔然無所得．』何曰：『不學而思．終卒不得．徒使人精神疲殆．』
唐以前古注【皇疏】：夫學問之法．既得其文．又宜精思其義．若唯學舊文而不思義．則臨用行之時罔罔然無所知也．又一通云：罔．誣罔也．言既不精思．至於行用乖僻．是誣罔聖人之道也．
集注不求諸心．故昏而無得．不習其事．故危而不安
發明王念孫【讀書雜誌】：【史記·扁鵲倉公傳】：『拙者疑殆．』此殆字非危殆之殆．殆亦疑也．【公羊傳】襄四年注曰：『殆．疑也．』思而不學．則無所依據．故疑而不決．下云『多聞闕疑．多見闕殆』．殆亦疑也．【經義述聞】：何休襄四年【公羊傳】注：『殆．疑也．』謂思而不學．則事無徵驗．疑不能定也
按殆．【舊注】云『使人精神疲殆』．作『怠』義解固非．【朱注】釋爲危殆．義亦扞格難通．王氏以疑而不決釋之．自迎刃而解．誰謂訓詁無關於義理哉．錢氏大昕謂：『宋儒不明六書．往往望文生義．此其失也．』
餘論陸世儀【思辨錄】：悟處皆出於思．不思無由得悟．思處皆緣於學．不學則無可思．學者．所以求悟也．悟者．思而得通也．故孔子曰：『學而不思則罔．思而不學則殆．』【孟子】亦曰：『心之官則思．』【黃氏後案】：學如博學詳說之學．謂讀書也．學而不思則罔者．循誦習傳．思未深．所學亦淺．無益於身也．薛氏讀書錄言讀書惟精心尋思．於身心事物．反復考驗其理．則知聖賢之書皆有用．否則徒爲口耳文辭之資．所謂買櫝還珠．此戒罔者也．思而不學則殆者．存於心而難信．施諸事而難安也．天之生人．上智少而中人多．上智者本覺悟以參聞見．韓子所謂上之性就學而愈明也．中人先聞見而後知覺．思深而學淺．猶有滋其弊者．未有不學而能擴其思者也
發明【論語稽】：思．學不可偏廢．一偏廢則罔殆之弊乘之．如今日漢學．宋學之分門．各據一偏以成一家言者．大抵皆爲學之始有所偏也
按延章曰．思者．思辨也．明瞭也．伸發也．學而不思．則無以明焉．無以辨焉．無以發焉．唯知之而已也．是學而必思也．又．子曰:『吾嘗終日不食．終夜不寢以思．無益．不如學也』．是思必基于所學也
白話譯文
【論語新解】先生說：『僅向外面學，不知用思想，終於迷惘了。僅知用思想，不向外面學，那又危殆了。』
【論語譯注】孔子說：『只是讀書，卻不思考，就會受騙；只是空想，卻不讀書，就會缺乏信心。』
