8.8.子曰.兴于诗.立于礼.成于乐.

〇子曰：『興於詩．

集解包曰：『興．起也．言修身當先學詩也．』

唐以前古注【皇疏】引江熙云：覽古人之志．可起發其志也

集注興．起也．詩本性情．有邪有正．其爲言既易知．而吟詠之間．抑揚反覆．其感人又易入．故學者之初．所以興起其好善惡惡之心而不能自已者．必如此而得之

餘論【論語集注述要】：『興於詩』句．【集注】曰：『【詩】有邪有正．』曰：『興起其好善惡惡之心．』嘗竊疑之．古人歌詩舞蹈．自初學卽以習之．【春秋】教以禮樂．冬夏教以詩書．固自周初遠古而來也．【集注】所謂詩有善有惡者．當指【國風】諸淫詩言．此等詩考其年代．不過入【春秋】後始有之．古人列於學宫．原無此等之詩．以先王所以不教之淫詩而爲加入學課．曰恐學者知勸善不知懲惡．知夫子必不然矣．然而三百篇中明明有淫詩何也．曰淫詩惟風有之．風者．天子命輶軒之所採．欲以知其國政俗之善惡而加獎懲者．故善惡並陳．而備存於冊府．其不善者流於民間誠有之．頒之學宫則未聞．【孟子】曰：『王者之迹熄而詩亡．詩亡然後【春秋】作．』是入【春秋】後已爲詩亡之時．則并存於冊府而無有也．故知【論語】所謂學詩．所謂興於詩．必除諸淫詩外指其正者而言．其諸淫詩．當如天子採錄．備以知其美惡得失．非卽以其宣淫之語．端人正士所不樂聞者．令諸學者朝夕諷誦．噪聒於先生長者之前也．其學詩而有所興．乃詩之教孝者可以興於孝．教貞者可以興於貞．興於善則惡不期遠而自遠．非必學淫詩始可以懲淫也．學淫詩而懲淫．學之成者或能之．初學知識初開．血氣未定．導以淫詩．直如教猱升木．勸之云耳．何懲之有．【大學】之『上老老則民興孝．上長長則民興弟．一家仁．一國興仁．一家讓．一國興讓』．皆言以此感者以此應．無有言以邪感以正應者．興之爲義．因感發力之大．沁入於不自知．奮起於不自已之謂．是惟詩歌爲最宜．教者宜如何慎重選擇．因世多誤解．特詳辨之．【黃氏後案】：以聖門之學詩言之．於邱隅黃鳥之緜蠻而惕人之知止．於妻子兄弟之和合而喜親之能順．於高山景行而思好仁之心．於諸姑伯姊而思尊親之序者．夫子也．於倩盼素绚而知禮之後．於切磋琢磨而知學之進．卜氏．端木氏也．於鳶飛魚躍而知化之及於物．於衣錦尙絅而知文之惡其箸者．子思也．推之【坊記】言睦族讓貴齒．大學言治國平天下．皆引詩以爲證．亦夫子之教也

立於禮．

考證【潘氏集箋】：【季氏篇】：『不學禮．無以立』．【堯曰篇】『不知禮．無以立也』．則立必於禮也

集解包曰：『禮者．所以立身也．』

集注禮以恭敬辭遜爲本．而有節文度數之詳．可以固人肌膚之會．筋骸之束．故學者之中．所以能卓然自立而不爲事物之所摇奪者．必於此而得之

成於樂．』

集解包曰：『樂所以成性．』

唐以前古注【皇疏】引王弼云：言有爲政之次序也．夫喜懼哀樂．民之自然．感應而動．則發乎聲歌．所以陳詩採謠．【以知民志】．風既見其風．則損益基焉．故因俗立制．以達其禮也．矯俗檢刑．民心未化．故必感以聲樂．以和神也．若不採民詩．則無以觀風：風乖俗異．則禮無所立．禮若不設．則樂無所樂．樂非則禮．則功無所濟．故三體相扶而用有先後也．【筆解】：韓曰：『三者皆起於詩而已．先儒略之．遂惑於二矣．』李曰：『詩者．起於吟咏性情者也．發乎情．是起於詩也．止乎禮義．是立於禮也．删【詩】而【樂】正雅頌．是成於樂也．三經一原也．退之得之矣．』

集注樂有五聲十二律．更唱迭和．以爲歌舞．八音之節．可以養人之性情．而蕩滌其邪穢．消融其渣滓．故學者之終．所以至於義精仁熟而自和順於道德者．必於此而得之．是學之成也

餘論【四書翼注】：興詩立禮易曉．成於樂之理甚微．蓋古人之教．以樂爲第一大事．舜教胄子．欲其直温寬簡．不過取必於依永和聲數語．太史公【樂書】謂：『聞宫音使人温舒而廣大．聞商音使人方正而好義．聞角聲使人惻隱而愛人．聞徵聲使人好善而樂施．聞羽聲使人整齊而好禮．』此自古相傳之語．【周官】大司樂教國中子弟．一曰樂德．中．和．祗．庸．孝．友．一曰樂語．興．道．諷．誦．言．語．一曰樂舞．卽六代之樂．樂師．小胥分掌之．俾學其俯仰疾徐周旋進退起訖之節．勞其筋骨．使不至怠惰廢弛．束其血脈．使不至猛厲憤起．今人不習其事．與之語亦莫能知也．【集注】『蕩滌其邪穢』．指淫心不生．此句亦易曉『消融其渣滓』．指傲氣不作．此養到事．非得力於樂不能矣．【論語傳注】：詩之爲義．有興而感觸．有比而肖似．有賦而直陳．有風而曲寫人情．有雅而正陳道義．有頌而形容功德．說之故言之．言之不足．故長言之．長言之不足．故嗟嘆之．學之而振奮之心．勉進之行油然興矣．是興於詩．恭敬辭讓．禮之實也．動容周旋．禮之文也．朝廟．家庭．車輿．衣服．宫室．飲食．冠昏．喪祭．禮之事也．事有宜適．物有節文．學之而德性以定．身世有準．可執可行．無所摇奪．是立於禮．論倫無患．樂之情也．欣喜歡愛．樂之官也．手之舞之．足之蹈之．天地之命．中和之紀．學之則易直子諒之心生．易直子諒之心生．則樂．樂則安．安則久．久則天．天則神．是成於樂

白話譯文
【論語新解】先生說：『興起在詩，卓立在禮，完成在樂。』
【論語譯注】孔子說：『詩篇使我振奮，禮使我能在社會上站得住，音樂使我的所學得以完成。』