大司寇,小司寇,士师_卷卅五

小司寇之职．掌外朝之政．以致万民而询焉．一曰询国危．二曰询国迁．三曰询立君．_{外朝．朝在雉门之外者也．国危．谓有兵寇之难．国迁．谓徙都改邑也．立君．谓无冢適选於庶也．郑司农云：『致万民．聚万民也．询．谋也．【诗】曰「询于刍荛」．【书】曰「谋及庶人」．』〇难．乃旦反．適．丁历反．荛．而招反．}

文疏『小司』至『立君』〇释曰：外朝之职．朝士专掌．但小司寇既为副贰长官．亦与朝士同掌之耳．故云『掌外朝之政』．以致万民者．案下文．群吏并在内．而此经独云致万民者．但群吏在朝是常．万民不合在朝．惟在大事及疑狱乃致之．故特言之也

注疏『外朝』至『庶人』〇释曰：外朝在雉门之外．则亦在库门之外也．云『国危．谓有兵寇之难』者．谓邻国来侵伐．与国为难者也．云『国迁．谓徙都改邑也』者．谓王国迁徙．若殷之盘庚迁殷之类．若迁卿大夫都邑．不在询限．云『立君．谓无冢適选於庶也』者．冢適双言．案【内则】而言．谓適后所生．最长者为冢．若无冢．適后所生次冢以下为適．则適者非一．若无適．则於众妾所生择立之．众妾所生非一．是以须与阍人共询可否．此三者皆采众心．众同乃可依用也．先郑引【诗】及【书】者．证致万民之意也

其位：王南乡．三公及州长．百姓北面．群臣西面．群吏东面．_{群臣．卿大夫士也．群吏．府史也．其孤不见者．孤从群臣．乡大夫在公后．〇乡．许亮反．长．丁丈反．见．贤遍反．}

注疏『群臣』至『公后』〇释曰：案【射人】及【司士】．孤位皆西方东面北上．今此独在东方西面．从群臣之位者．孤无职．尊之如宾．恒在西．但此三询之朝．即朝士所掌之位．案【朝士】外朝云：『左九棘．孤卿大夫位焉．群士在其后．右九棘．公侯伯子男位焉．群吏在其后．面三槐．三公位焉．州长众庶在其后』．以此故知孤从群臣之位．三公北面者．案【郊特牲】：『君之南乡．答阳之义也．臣之北面．答君也．』三公．臣中之尊．北面屈之．答君之意．知乡大夫在公后者．以州长众乡之属在公后．又二乡公一人．明乡大夫亦在公后可知也．每乡大夫皆别命卿为之．六卿别也

小司寇摈以叙进而问焉．以众辅志而弊谋．_{摈．谓揖之使前也．叙．更也．辅志者．尊王贤明也．〇摈．兵刃反．注同．更．音庚．}

文疏『小司』至『弊谋』〇释曰：云『以叙进』者．案【小宰】六叙皆先尊后卑．则此言以叙进．谓先公卿．以次而下

注疏『摈谓』至『明也』〇释曰：此既在朝立定而问之．明摈者无别相见之礼．故知以次一一揖之使前．问之．云『辅志者．尊王贤明也』者．专欲难成．舍己稽众．圣人无心．以百姓心为心．今能以众辅成己志．是尊王贤明者也

以五刑听万民之狱讼．附于刑．用情讯之．至于旬．乃弊之．读书则用法．_{附犹著也．故书『附』作『付』．讯．言也．用情理言之．冀有可以出之者．十日乃断之．【王制】曰：『刑者侀也．侀者成也．一成而不可变．故君子尽心焉．』郑司农云：『读书则用法．如今时读鞫已乃论之．』〇讯．音信．尽．津忍反．鞠．九六反．}

文疏『以五』至『用法』〇释曰：云『附于刑．用情讯之』者．以囚所犯罪附於五刑．恐有枉滥．故用情实问之．使得真实．云『至于旬乃弊之』者．缓刑之意．欲其钦慎也．云『读书则用法』者．谓行刑之时．当读刑书罪状．则用法刑之

注疏『附犹』至『论之』〇释曰：引【王制】云『刑者侀也』者．上刑为法．下侀为著．谓行法著人身体．又训为『成』者．意取一成不可变．死者不可复生．断者不可更续．是其不可变也．故君子尽心焉．不可滥．此释用情讯之也．汉时『读鞫已乃论之』者．鞫谓劾囚之要辞．行刑之时．读已．乃论其罪也

凡命夫命妇．不躬坐狱讼．_{为治狱吏亵尊者也．躬．身也．不身坐者．必使其属若子弟也．【丧服传】曰：『命夫者．其男子之为大夫者．命妇者．其妇人之为大夫之妻者．』【春秋传】曰：『卫侯与元咺讼．甯武子为辅．钅咸严子为坐．土荣为大理．』〇为治．于伪反．咺．况阮反．钅咸．其廉反．严．刘音庄．【左传】作庄．案【汉书】明帝名庄．改为严．}

注疏『为治』至『大理』〇释曰：古者取囚要辞皆对坐．治狱之吏皆有严威．恐狱吏亵尊．故不使命夫命妇亲坐．若取辞之时．不得不坐．当使其属或子弟代坐也．引【丧服传】者．【丧服经】有『大夫命妇』．子夏传解之云：『大夫者．其男子之为大夫者也．』今此云『命夫者．其男子之为大夫者』．误．当以彼为正．云【春秋传】者．【左氏】僖二十八年．卫侯坐杀弟叔武．元咺诉於晋．晋使人断之．引之者．证命夫命妇不身坐狱讼之事．若然．元咺．甯子．钅咸庄子皆大夫得坐讼者．大夫身不得与士坐讼．若两大夫．或代君．皆得坐．无嫌．以是卫侯不得坐．使庄子与元呾对坐也．若然．观此文．命夫命妇．惟据大夫．不通士．案【内宰】云：『佐后使治外内命妇』．先郑云：『外命妇．卿大夫之妻．』后郑云：『士妻亦为命妇．』又【阍人】云『凡外内命夫命妇』．注：『内命夫．卿大夫士之在宫中者．』如是．士及士妻亦得为命夫命妇者．彼皆据王臣而言．王之士有三命．二命．一命．皆得王命．此文兼诸侯臣．子男士则不命．以是此文命夫命妇惟据大夫为文．不通士也

凡王之同族有罪．不即市．_{郑司农云：『刑诸甸师氏．【礼记】曰：「刑于隐者．不与国人虑兄弟．」』}

注疏『郑司』至『兄弟』〇释曰：此囚上论断狱之事．故说『王之同族有罪．不即市』者．不与国人虑兄弟也．故先郑云『当刑诸甸师氏』．故【甸师】云『王之同姓有罪．则死刑焉』是也．必於甸师者．甸师掌耕耨王籍．其场上多屋．就隐处刑之．引【礼记】者．【文王世子】文．彼据诸侯法．云『刑于隐者』．谓就屋中．云『不与国人虑兄弟』者．若在市朝刑杀．国人见之．亦谋虑兄弟．是与国人虑兄弟．若不於市朝．是不与也．天子之礼亦然．故引为证也

以五声听狱讼．求民情．

文疏『以五』至『民情』〇释曰：案下五事惟辞听一是声．而以五声目之者．四事虽不是声．亦以声为本故也．案【吕刑】云：『惟貌有稽．在狱定之后．』则此五听．亦在要辞定讫．恐其滥失．更以五听观之．以求民情也

一曰辞听．_{观其出言．不直则烦．}

注疏『观其』至『则烦』〇释曰：直则言要理深．虚则辞烦义寡．故云『不直则烦』

二曰色听．_{观其颜色．不直则赧然．〇赧．女板反．}

注疏『观其』至『赧然』〇释曰：理直则颜色有厉．理曲则颜色愧赧．【小尔雅】云：『不直失节．谓之惭愧．面惭曰赧．心惭曰恧．体惭曰悛

三曰气听．_{观其气息．不直则喘．〇喘．昌兖反．}

注疏『观其』至『则喘』〇释曰：虚本心知．气从内发．理既不直．吐气则喘

四曰耳听．_{观其听聆．不直则惑．〇聆．音零．}

注疏『观其』至『则惑』〇释曰：【尚书】云：『作德心逸日休．作伪心劳日拙．』观其事直．听物明审．其理不直．听物致疑

五曰目听．_{观其眸子视．不直则毦然．〇眸．莫侯反．刘无不反．眊．莫报反．本又作旄同．}

注疏『观其』至『毦然』〇释曰：目为心视．视由心起．理若直实．视盻分明．理若虚陈．视乃眊乱

以八辟丽邦法．附刑罚：_{辟．法也．杜子春读丽为罗．玄谓丽．附也．【易】曰：『日月丽乎天．』故书附作付．附犹著也．}

文疏『以八』至『刑罚』〇释曰：案【曲礼】云『刑不上大夫』．郑注云：『其犯法则在八议．轻重不在刑书．』若然．此八辟为不在刑书．若有罪当议．议得其罪．乃附邦法而附于刑罚也

注疏『辟法』至『著也』〇释曰：以辟为法．谓八者之法．子春读『丽』为『罗』．后郑不从．谓丽．附也．破子春为罗．若作罗．则入罗网．当在刑书．何须更议之也．后郑以不在刑书．故须议．议讫．乃附邦法．【易】曰：『日月丽于天．』但天自然无形．而得附著者．天者自然之气．日月本在虚空．而附自然之气．故得为附著也

一曰议亲之辟．_{郑司农云：『若今时宗室有罪．先请是也．』}

注疏『郑司』至『是也』〇释曰：『亲』．谓五属之内．及外亲有服者．皆是议限．亲不假贵．故亲贤能及功勤．若贵亦不假馀贤能之等．各据一边．则得入议．假令既有亲．兼有馀事．亦不离议限

二曰议故之辟．_{故谓旧知也．郑司农云：『故旧不遗．则民不偷．』〇偷．他侯反．徐吐豆反．}

注疏『故谓』至『不偷』〇释曰：此『故旧』．据王为言．是以【大宗伯】注：『故旧朋友．谓共在学者．』若【伐木】诗．亦是故友之类．先郑引【论语】『故旧不遗．则民不偷』．言民不偷．上行下效．亦据人君而说．故引为证议故也

三曰议贤之辟．_{郑司农云：『若今时廉吏有罪．先请是也．』玄谓贤有德行者．〇行．下孟反．}

注疏『郑司』至『行者』〇释曰：先郑举汉廉吏为贤．后郑足成．故言『贤有德行』者．谓若乡大夫兴贤者．能者．贤．即有六德六行者也

四曰议能之辟．_{能谓有道艺者．【春秋传】曰：『夫谋而鲜过．惠训不倦者．叔向有焉．社稷之固也．犹将十世宥之．以劝能者．今壹不免其身．以弃社稷．不亦惑乎．』〇夫．音扶．鲜．息浅反．向．许亮反．}

注疏『能谓』至『惑乎』〇释曰：云『能谓有道艺者』．此即【乡大夫】『兴能者』．能．有道艺．若【保氏】云『掌养国子以道．而教之六艺』．是国子与贤者有德行兼道艺．若能者惟有道艺．未必兼有德也．引【春秋传】者．【左氏】襄二十一年．叔向被囚．祁奚作此辞以晋侯．使赦小罪存大能．引之者．证以能议也

五曰议功之辟．_{谓有大勋力立功者．}

注疏『谓有』至『功者』〇释曰：此即司勋所掌王功国功之等．皆入此功也．是以彼音皆言功为首也

六曰议贵之辟．_{郑司农云：『若今时吏墨绶有罪．先请是也．』}

注疏『郑司』至『是也』〇释曰：先郑推引汉法墨绶为贵．若据周．大夫以上皆贵也．墨绶者．汉法．丞相中二千石．金印紫绶．御史大夫二千石．银印黄绶．县令六百石．铜印墨绶．是也

七曰议勤之辟．_{谓憔悴以事国．〇憔．昨遥反．悴．秦醉反．}

注疏『谓憔悴以事国』〇释曰：案【诗】云『或憔悴以事国』．自此已上七者．虽以王为主．诸侯一国之尊．赏罚自制．亦应有此议法．是以议能．郑引叔向之事．是其一隅也．惟『八曰议宾』．惟据王者而言．不及诸侯也

八曰议宾之辟．_{谓所不臣者．三恪二代之后与．〇与．音馀．}

注疏『谓所』至『后与』〇释曰：【春秋】襄二十五年【传】云『虞阏父为周陶正．而封诸陈．以备三恪』之言．【郊特牲】有『尊贤不过二代』之语．故郑云『三恪二代之后』．案【乐记】云：『武王克殷及商．未及下车．而封黄帝之后於蓟．封帝尧之后於祝．封帝舜之后於陈．下车．而封夏后氏之后於杞．殷之后於宋．』此皆自行当代礼乐．常所不臣．为宾礼礼之．故为宾也．言『与』者．经直云宾．不斥所据．约后同之．故云『与』以疑之也

以三刺断庶民狱讼之中：_{中谓罪正所定．〇刺．七赐反．断．丁乱反．后皆同．}

注疏『中谓罪正所定』〇释曰：此经与下文为目．但『三刺』之言．当是罪定断讫．乃向外朝始行三刺．庶民已上．皆应有刺．直言『庶民』者．庶民贱．恐不刺．贱者尚刺．已上刺可知．云『中谓罪正所定』者．断狱终始有三刺．刺则罪正所定．即当行刑．故云罪正所定也

一曰讯群臣．二曰讯群吏．三曰讯万民．_{刺．杀也．三讯罪定则杀之．讯．言也．}

注疏『刺杀』至『言也』〇释曰：云『群臣』者．士已上．云『群吏』者．府史．胥徒．庶人在官者．云『万民』者．民间有德行不仕者．云『刺杀．三刺罪定即杀之』．但所刺不必是杀．馀四刑亦当三刺．直言杀者．举汉重者而言．其实皆三刺．是以下文云『听民之所刺宥．而施上服下服之刑』．是兼轻重皆刺也

听民之所剌宥．以施上服下服之刑．_{宥．宽也．民言杀．杀之．言宽．宽之．上服．劓墨也．下服．宫刖也．〇劓．鱼器反．刖．音月．又五刮反．}

注疏『宥宽』至『刖也』〇释曰：墨劓施於面．故为上服．官刖施於下体．故为下服．凡行剌必先以物规之．如衣服．乃施刑．故言服也

及大比．登民数．自生齿以上．登于天府．_{大比．三年大数民之众寡也．人生齿而体备男．八月而生齿．女七月而生齿．〇比．毗志反．注同．上．时掌反．下注同．数．所主反．}

注疏『大比三年』至『七月生齿』〇释曰：小司寇至三年大按比之时．使司民之官登上民数．自生齿已上皆登之．小司寇乃登於天府．云男八月．女七月而生齿者．按【家语·本命】：『男子八月生齿．八岁而龀齿．女子七月而生齿．七岁而龀齿．男子阳．得阴而生．得阴而落．女子阴．得阳而生．得阳而落．故男偶女奇也

内史．司会．冢宰贰之．以制国用．_{人数定而九赋可知．国用乃可制耳．}

注疏『人数』至『制耳』〇释曰：内史掌八柄之等．司会主计会．冢宰所主兼设．故皆取副贰民数簿书．得民数．乃制国用．以其国用出於民故也．云『人数定九赋可知．国用乃可制』者．郑偏据九赋而言．至九贡九功．亦可知也

小祭祀．奉犬牲．_{奉犹进也．}

文疏『小祭祀』至『犬牲』〇释曰：大祭祀．自大司寇奉犬牲．若小祭祀．王玄冕所祭．则小司寇奉进犬牲也

凡禋祀五帝．实镬水．纳亨亦如之．_{纳亨．致牲也．其时镬水当以洗解牲体肉．〇镬．户郭反．}

文疏『凡禋』至『如之』〇释曰：云『禋祀五帝』者．祭天曰燔柴．即禋祀也．故云禋祀五帝．五帝所祀．谓四时迎气．总享明堂．实镬水以拟洗肉所用也．纳亨亦如之．『纳亨．致牲』．谓将祭乡．祭之晨．实以水亨牲也．郑知实镬水为洗解牲肉者．以下云『纳亨亦如之』．是实镬水亨煮肉．故知此是洗肉也．【封人】云『共其水槁』．亦谓洗牲肉也

大宾客．前王而辟．_{郑司农云：『小司寇为王道．辟除奸人也．若今时执金吾下至令尉奉引矣．〇辟．婢亦反．刘符益反．一音匹亦反．沈音避．注同．后而辟皆放此．道．音导．}

注疏『郑司』至『引矣』〇释曰：下【士师】云：『诸侯为宾．帅其属跸於王宫．』飨燕时．此小司寇为王辟．亦谓於宫中飨燕．在寝及庙时也．云『若今时执金吾下至令尉奉引』者．汉时执金吾及令尉．为帝奉引．犹如小司寇为王导．故引以为况

后．世子之丧亦如之．

文疏『后世』至『如之』〇释曰：谓后．世子之丧．当朝庙之时．王出入．亦为王而辟也

小师．莅戮．_{小师．王不自出之师．}

注疏『小师』至『之师』〇释曰：谓『王不自出』．使卿大夫出军．阃外之事．将军裁之．军将有所斩戮於社主前．则小司寇莅戮也

凡国之大事．使其属跸．_{属．士师以下．}

注疏『属士师以下』〇释曰：此『国之大事』．即【士师】云『诸侯为宾』是也．【士师】云『帅其属』．则士师已下皆跸．故此据而言之

孟冬祀司民．献民数於王．王拜受之．以图国用而进退之．_{司民．星名．谓轩辕角也．小司寇於祀司民而献民数於王．重民也．进退犹损益也．国用．民众则益．民寡则损．}

文疏『孟冬』至『退之』〇释曰：前文『大比登民数於天府』．据三年大比而言．此则据年年民数皆有增减．於孟冬春官祭司民之时．小司寇以民数多少献於王也

注疏『司民』至『则损』〇释曰：案【星经】．轩辕角有大民小民之星．是轩辕角也．云『国用．民众则益．民寡则损』者．国家所用财物．由民上而来．是以国用多少．要由民众寡．故民众则益．丰用之．民寡则损．俭用之

岁终．则令群士计狱弊讼．登中于天府．_{上其所断狱讼之数．}

注疏『上其』至『之数』〇释曰：群士．谓乡士．遂士已下皆是．必登断狱之书於祖庙天府者．重其断刑．使神监之

正岁．帅其属而观刑象．令以木铎．曰『不用法者．国有常刑』．令群士．_{群士．遂士以下．}

注疏『群士遂士以下』〇释曰：此所戒．应六官．各应其所掌．知群士是遂士以下者．以其乡士已入帅其属中．遂士．县士．方士．讶士等虽是六十官之属．以其主六遂以外渐远．恐不在属中．故经特云『令群士』．明群士是遂士以下可知

乃宣布于四方．宪刑禁．_{宣．徧也．宪．表也．谓县之也．刑禁．【士师】之五禁．〇徧．音遍．}

注疏『宣徧』至『五禁』〇释曰：此所宣布．则【布宪】所云者是也．此官主之．彼乃布之．事相成也

乃命其属入会．乃致事．_{得其属之计．乃令致之於王．〇会．古外反．后『要会』之字皆放此．}

注疏『得其』至『於王』〇释曰：『命其属』．谓命已下属官．使入会计文状来．乃致事与王．故云『乃』．乃．缓辞

士师之职．掌国之五禁之法．以左右刑罚：一曰宫禁．二曰官禁．三曰国禁．四曰野禁．五曰军禁．皆以木铎徇之于朝．书而县于门闾．_{左右．助也．助刑罚者．助其禁民为非也．宫．王宫也．官．官府也．国．城中也．古之禁尽亡矣．今宫门有簿籍．官府有无故擅入．城门有离载下惟．野有【田律】．军有嚣讙夜行之禁．其觕可言者．〇灋．音法．左右．音佐．下音又．注『左右助也』同．徇．似俊反．县．音玄．觕．刘音粗．沈才古反．}

文疏『士师』至『门闾』〇释曰：凡设五刑者．刑期于无刑．以刑止刑．以杀止杀．杀一人使万人惩．是欲不使犯罪．令於刑外豫施禁．禁民使不犯刑．是左右助刑罚．无使罪丽于民也．云『书而县于门闾』者．【尔雅】云『巷门谓之闾』．则县于处处巷门．使知之

注疏『左右』至『言者』〇释曰：云『宫．王宫也』者．谓皋门也．云『官官府也』者．谓庐．宫人听事之门．云『国．城中』者．若王城十二门．云『古之禁尽亡矣』者．谓在【仪礼】三千条内．而在亡中．故举汉法以况之．云『离载下帷』者．谓在车离耦．耦载而下帷．恐是奸非．故禁之．云『觕可言』者．古之禁书具．不惟如此．故云觕可言也

以五戒先后刑罚．毋使罪丽于民：一曰誓．用之于军旅．二曰诰．用之于会同．三曰禁．用诸田役．四曰纠．用诸国中．五曰宪．用诸都鄙．_{先后犹左右也．誓诰於【书】．则【甘誓】．【汤誓】．【大诰】．【康诰】之属．禁则军礼曰『无干车』．『无自后射』．比其类也．纠．宪．未有闻焉．〇诰．户报反．射．食亦反．}

文疏『以五』至『都鄙』〇释曰：『戒』与『禁』．谓典法则．亦是所用异．异其名耳．同是告语．使不犯刑罚

注疏『先后』至『闻焉』〇释曰：『先后犹左右也』者．皆是相助之义．异其名而已．云『甘誓』者．启与有扈战於甘之野．作【甘誓】．云『汤誓』者．汤将伐桀．以誓众．云『大诰』者．武王崩．周公作以成王．令以大义告天下．以诛三监．以作诰．云『康诰』者．周公以成王命．封康叔於殷墟．诰康叔以治政之事．故作诰．云『之属』者．乃有【泰誓】．【费誓】．【召诰】．【洛诰】之等．故言之属也．凡诰．誓．皆因大会乃为之．故用之於军旅．用之於会同也．云『禁则军礼曰「无干车」．「无自后射」．比其类也』者．【易·比】之九五曰『王用三驱．失前禽』．注云：『王因天下显习兵于蒐狩焉．驱禽而射之．三则已．发军礼．失前禽者．谓禽在前来者不逆而射．旁去又不射．惟其走者顺而射之．不中亦已．是皆所失．用兵之法亦如之．降者不杀．奔者不禁．背敌不杀．以仁恩养威之道．』若然．此不自后射．亦谓不中之后不重射．前敌不破．则有追法．【春秋】『公追戎於济西』是也

掌乡合州党族闾比之联．与其民人之什伍．使之相安相受．以比追胥之事．以施刑罚庆赏．_{乡合．乡所合也．追．追寇也．胥读如宿偦之偦．偦谓司搏盗贼也．〇比．毗志反．下同．比追．如字．刘张类反．胥．如字．刘思叙反．注偦同．搏．音博．刘音付．}

文疏『掌乡』至『庆赏』〇释曰：士师掌乡中合聚之法者．以为有施刑罚也．云『州党族闾比之联』．即是乡合之事．云『与其人民之什伍』者．此即因内政寄军令之类．五家为比．比即一伍也．二伍为什．据追胥之时．云『使之相安相受』者．宅舍有故．使当比当闾．相受寄托．使得安稳也．云『以比追胥』者．以比什伍．使追胥二事也．云『以施刑罚庆赏』者．使邻伍相及也

注疏『乡合』至『贼也』〇释曰：云『追．追寇』者．即『公追戎於济西』是也．『胥读如宿偦之偦』者．时有夜宿逐贼谓之偦．即司搏盗贼是也

掌官中之政令．_{大司寇之官府中也．}

文疏『掌官中之政令』〇释曰：士师所施政令．惟在当官．故郑云『大司寇之官府中也』

察狱讼之辞．以诏司寇断狱弊讼．致邦令．_{诏司寇．若今白听正法解也．致邦令者．以法报之．}

文疏『察狱』至『邦令』〇释曰：狱讼辞诉．各有司存．谓若乡士．遂士．县士．方士．各主当司之狱讼．其有不决．来问都头士师者．则士师审察．以告大司寇断狱弊讼也．云『致邦令』者．此即所察狱讼断讫．致与本官．谓之致邦令也

掌士之八成：_{郑可农云：『八成者．行事有八篇．若今时决事比．』〇比．必利反．}

文疏『掌士之八成』〇释曰：『士之八成』．言士者．此八者皆是狱官断事成品式．士即士师已下是也

注疏『郑司』至『事比』〇释曰：先郑云：『成者．行事有八篇．若今时决事比』者．即若小宰八成．凡言成者．皆旧有成事品式．后人依而行之．决事．依前比类决之

一曰邦汋．_{郑司农云：『汋读如「酌酒尊中」之酌．』国汋者．斟汋盗取国家密事．若今时剌探尚书事．〇汋．上灼反．注同．斟．之林反．酌．音灼．剌．七亦反．又七赐反．}

注疏『郑司』至『书事』〇释曰：云『汋读如「酌酒尊中」之酌』者．俗读之．『若今刺探尚书事』者．汉时尚书掌机密．有刺探尚书密事．斟酌私知．故举为况也

二曰邦贼．_{为逆乱者．}

注疏『为逆乱者』〇释曰：既云邦贼．罪无过此．故知为逆乱．若崔杼．州吁之等

三曰邦谍．_{为异国反间．〇谍．音牒．间．间厕之间．}

注疏『为异国反间』〇释曰：异国欲来侵伐．先遣人往间候．取其委曲．反来说之．其言谍谍然．故谓之邦谍．用兵之策．勿善於此．故【孙子兵法】云：『兴师十万．日费千金．内外骚动．以争一日之胜．而受爵禄金宝於人者．非民之将．故三军之事．莫密於反．间殷之兴也．伊挚在夏．周之兴也．吕牙在殷．唯贤圣将能用间以成．此兵之要者也．』

四曰犯邦令．_{干冒玉教令者．〇冒．音墨．}

注疏『干冒王教令者』〇释曰：郑云『干冒王教令』者．谓犯邦令．不肯依行

五曰挢邦令．_{称诈以有为者．〇挢．音矫．}

注疏『称诈以有为者』〇释曰：挢．即诈也．故郑云『称诈以有为者』．谓诈上命营构伪物之类也

六曰为邦盗．_{窃取国之宝藏者．〇藏．才浪反．}

注疏『窃取』至『藏者』〇释曰：谓若定八年．阳货盗窃宝玉大弓以出奔之类是也

七曰为邦朋．_{朋党相阿．使政不平者．故书『朋』作『傰』．郑司农云：『傰读如朋友之朋．』〇傰．刘音崩．徐音朋．又补邓反．}

注疏『朋党』至『之朋』〇释曰：朋．谓朋党阿曲．相阿．违国家正法．擅生曲法．使政不平．以罔国法．故曰邦朋也

八曰为邦诬．_{诬罔君臣．使事失实．}

注疏『诬罔』至『失实』〇释曰：谓若君臣相得．政教平美．其有佞臣诬以恶事．致使善政失实者也

若邦凶荒．则以荒辩之法治之．_{郑司农云：『辩读为风别之别．救荒之政十有二．而士师别受其数条．是为荒别之法．』玄谓『辩』当为『贬』．声之误也．遭饥荒刑罚．国事有所贬损．作权时法也．【朝士职】曰：『若邦凶荒．札丧．寇戎之故．则令邦国．都家．县鄙虑刑贬．』〇辩．依注音贬．风别之别．皆彼列反．下『傅别』及注同．数．所注反．}

文疏『若邦』至『治之』〇释曰：凶荒．谓年穀不熟．民皆困苦．则以荒贬之法治之．不得用寻常之法

注疏『郑司』至『刑贬』〇释曰：先郑之言．义无所据．故后郑不从．后郑破『辨』为『贬』．从【朝士职】之文也．【朝士职】『虑刑贬』者．彼注谓谋虑缓刑．减损国用．为民困苦故也

令移民．通财．纠守．缓刑．_{移民．就贱救困也．通财．补不足也．纠守．卫盗贼也．缓刑．舒民心也．〇纾．音舒．本亦作舒．}

注疏『移民』至『心也』〇释曰：『移民．就贱』．谓可移者将身往也．『通财．补不足』．谓不可移者．即於丰处．将财穀以补不足

凡以财狱讼者．正之以傅别．约剂．_{傅别．中别手书也．约剂．各所特券也．故书『别』为『辩』．郑司农云：『傅或为付．辨读为风别之别．若今时市买．为券书以别之．得其一．讼则案券以正之．』〇傅．音附．注同．约．於妙反．又如字．}

注疏『傅别』至『正之』〇释曰：此注云『傅别．中别手书也』．【小宰】注『为大手书於一札．中字别之』．语异义同．此先郑云『若今时市买．为券书以别之．各得其一』．义与后郑同．故引之在下．【小宰】注先郑云：『傅．著约束於大书．别．别为两．两家各得其一．』后郑不从先郑．至此更为一解．故从之

若祭胜国之社稷．则为之尸．_{以刑官为尸．略之也．周谓亡殷之社为亳社．〇亳．步各反．}

注疏『以刑』至『亳社』〇释曰：案【凫鹥】诗．宗庙．社稷．七祀皆称公尸．不使刑官．今祭胜国之社稷．用士师为尸．故郑云『用刑官为尸．略之也』．云『周谓亡殷之社为亳社』者．经云『胜国』．注为亡殷．又云亳社者．据周胜殷谓之胜．据殷亡即云亡国．即【郊特牲】云『废国之社必屋之』是也．据地而言．即言亳社．【春秋】『亳社灾』是也

王燕出入．则前驱而辟．_{道王且辟行人．〇道．音导．下三公道盗贼道同．}

注疏『道王且辟行人』〇释曰：『导王』．解『前驱』．『且辟行人』．解『而辟』．王燕出入．谓宫苑皆是

祀五帝．则沃尸．及王盥．洎镬水．_{洎．谓增其沃汁．〇洎．其器反．或音冀．}

注疏『洎谓增其沃汁』〇释曰：案【特牲】．【少牢】．尸尊．不就洗．入门北面．则以盘匜盥手．王盥．谓将献尸时．先就洗盥．洎镬水．增其沃汁．镬在门外之东．亨牲之爨．言须镬水．就爨增之．亨实镬水．此官增之．示敬而已．此直言『祀五帝沃尸及王盥』．其馀冬至．夏至．及祭先王．先公所沃盥者．案【小祝职】云『大祭祀．沃尸盥』．【小臣职】云『大祭祀朝觐．沃王盥』．如是．则冬至夏至及先王先公．小祝沃尸盥．小臣沃王盥．【郁人】云『凡祼事沃盥』．惟在宗朝为祼时

凡刉珥．则奉犬牲．_{珥读为卹．刉卹．衅礼之事．用牲．毛者曰刉．羽者曰卹．〇刉．音机．刘音奇．珥．而志反．注卹同．}

注疏『珥读』至『曰卹』〇释曰：郑为『卹』者．珥是玉名．故破从卹．取用血之意．知刉卹是衅礼者．【杂记】云『成庙则衅之．门．夹室皆用鸡．其卹皆於屋下』．彼虽不言刉．刉卹相将．故知是衅礼．知『用牲．毛者曰刉．羽者曰卹』者．【杂记】鸡言卹．即毛曰刉可知

诸侯为宾．则帅其属而跸于王宫．_{谓诸侯来朝若燕飨时．}

文疏『诸侯』至『王宫』〇释曰：【士师】言『帅其属』．当官下云『属』．上士已下皆是也

注疏『谓诸』至『飨时』〇释曰：经云『跸于王宫』．飨在庙．燕在寝．言于王宫．故知燕飨时也

大丧亦如之．

文疏『大丧亦如之』．〇释曰：大丧在宫中．谓朝庙．亦在宫中为跸也

大师．帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之．_{逆军旅．反将命也．犯师禁．于行陈也．〇将．子匠反．行．户刚反．陈直刃反．}

文疏『大师』至『戮之』．〇释曰：『帅其属』．亦谓上士已下．在军而戮．亦谓戮於社主前

注疏『逆军』至『陈也』〇释曰：『逆军旅．反将命』者．王在军自将．违王命亦是反将命．王不在．梱外之事．将军裁之．亦是反将命．『犯师禁．于行陈』者．干犯军之行陈．案昭元年．晋荀吴败狄于太原．将战．魏绛曰：『请皆卒．自我始．』荀吴之嬖人不肯即卒．斩以徇．襄三年．鸡泽之盟．晋侯之弟杨于乱行於曲梁．魏绛戮其仆．魏绛曰：『军事有死无犯为敬．』此二者是反将命干行陈之事也

岁终．则令正要会．_{定计簿．〇簿．步古反．}

注疏『定计簿』〇释曰：『定计簿』者．年终将考之故也

正岁．帅其属而宪禁令于国及郊野．_{去国百里为郊．郊外谓之野．}

注疏『去国』至『之野』〇释曰：『正岁．宪禁令』者．取除旧布新之义．言『于国及郊野』者．则自国至百里外皆宪禁之也．云『去国百里曰郊』．【司马法】文．『郊外谓之野』．【尔雅】文