轮人,舆人_卷卅九

轮人为轮．斩三材．必以其时．_{三材．所以为毂辐牙也．斩之以时．材在阳．则中冬斩之．在阴．则中夏斩之．今世毂用杂榆．辐以檀．牙以橿也．〇牙．音讶．下皆同．中．音仲．下『中夏』同．橿．居良反．}

注疏『三材』至『橿也』〇释曰：轮人唯造车轮．轮之三材．唯毂辐牙．故郑以此三者解之也．云『材在阳．中冬斩之』等．并据【山虞】文知之．郑举今世所用木为此三者．未知周用何木也

三材既具．巧者和之．_{调其凿内而合之．〇凿．在洛反．又曹报反．内．如锐反．依字作枘．合．音閤．又如字．}

注疏『调其』至『合之』〇释曰：郑以调解和凿内．谓孔入毂入牙者并须调．使得所也

毂也者．以为利转也．辐也者．以为直指也．牙也者．以为固抱也．_{利转者．毂以无有为用也．郑司农云：『牙读如跛者讶跛者之讶．谓轮輮也．世间或谓之罔．书或作輮．』〇輮．而久反．刘音柔．李而又反．}

注疏『利转』至『作輮』〇释曰：云『辐也者．以为直指也』者．入毂入牙．并须直指．不邪曲也．云『牙也者．以为固抱也』者．使牢固抱曲．云『利转者．毂以无有为用也』者．按【老子道经】云：『三十辐．共一毂．当其无．有车之用．』注：『无有谓空虚．毂中空虚．轮得行．舆中空虚．人居其上．』引之者．证毂为由空乃得利转之义也．先郑读『牙』为『讶跛』者之讶者．讶．迎也．此车牙亦輮之．使两头相迎．故读从之

轮敝．三材不失职．谓之完．_{敝尽而毂辐牙不动．〇敝．婢世反．徐．刘伏灭反．}

文疏『轮敝』至『之完』〇释曰：谓之为『职』者．毂辐牙各自职任．自相支持．虽尽不动．是不失职也

望而视其轮．欲其幎尔而下迆也．进而视之．欲其微至也．无所取之．取诸圜也．_{轮谓牙也．幎．均致貌也．进犹行也．微至．至地者少也．非有他也．圜使之然也．郑司农云：『微至．书或作「危至」．故书圜或作员．当为圜．』〇幎．莫历反．圜．于权反．致．直置反．下注『稹致』同．}

文疏『望而』至『圜也』〇释曰：望而视之．谓车停止时．云『幎尔』者．幎．均致貌．尔．助句辞．云『下迤』者．谓辐毂上毂．两两相当．正直不旁迆．故云下迆也

望其辐．欲其揱尔而纤也．进而视之．欲其肉称也．无所取之．取诸易直也．_{揱纤．杀小貌也．肉称．弘杀好也．郑司农云：『揱读为纷容揱参之揱．』玄谓如桑螵之蛸．〇揱．音萧．又色交反．又音朔．李又所咸反．称．尺证反．注同．易．以豉反．杀．色界反．刘色例反．下同．一音如字．揱参．上色交反．又音萧．刘音朔．下所林反．螵．戚毗昭反．刘平尧反．蛸．音萧．又音消．}

文疏『望其』至『直也』〇释曰：上经总视轮．此经则视辐．下云『进而视之』．则上云『望其辐』．据住止时也

注疏『揱纤』至『之蛸』〇释曰：云『揱纤．杀小貌也』者．凡辐皆向毂处大．向牙处小．言揱纤．据向牙处小而言也．云『肉称．弘杀好也』者．向毂为称．故为弘杀．先郑云『纷容揱参之揱』者．此盖有文．今检未得．『玄谓如桑螵蛸之蛸』者．读从【尔雅·释虫】『螳螂螵蛸』．并取音同也

望其毂．欲其眼也．进而视之．欲其帱之廉也．无所取之．取诸急也．_{眼．出大貌也．帱．幔毂之革也．革急则裹木廉隅见．郑司农云：『眼读如限切之限．』〇眼．鱼恳反．帱．音畴．下同．刘又音涛．李一音持株反．或一音蹈．幔．莫千反．裹．音果．见．贤遍反．限．鱼恳反．李如字．下同．切．音如字．李仓爱反．}

文疏『望其』至『急也』〇释曰：凡毂初作时隐起．然后以革輓之．革急裹木隐起见．帱．覆也．谓以革覆毂也

注疏『眼出』至『之限』〇释曰：先郑读『眼』如『限切』之限．亦是取急意

视其绠．欲其蚤之正也．_{『蚤』当为『爪』．谓辐入牙中者也．郑司农云：『绠读为关东言饼之饼．谓轮箄也．』玄谓轮虽箄．爪牙必正也．〇绠．依注音．饼．李方善反．又姑杏反．【玉篇】云：『郑玄音补管反．』蚤．音爪．下同．饼必井反．刘方顷反．箄．刘薄历反．李又方匹反．一音薄计反．下皆同．爪牙．刘音雅．}

文疏『视其』至『正也』〇释曰：凡造车轮皆向外箄．向外箄则车不掉．先郑读『绠』为『山东言饼』之饼．依俗读也．『玄谓轮虽箄．爪牙必正也』者．爪入牙中．凿孔必正直不随邪也

察其菑蚤不齵．则轮虽敝不匡．_{菑．谓辐入毂中者也．菑与爪不相佹．乃后轮敝尽不匡刺也．郑司农云：『菑读如杂厕之厕．谓建辐也．泰山平原所树立物为菑．声如胾．博立枭釭亦为菑．匡．枉也．』〇菑．侧吏反．注及下皆同．齵．五构反．一音隅．佹．九委反．刺．洛葛反．下同．胾．侧吏反．枭．古尧反．}

注疏『菑谓』至『枉也』〇释曰：上视辐入牙中．此言察辐入毂中须得所之意也．凡植物於地中谓之菑．此辐入毂中似植物地中．亦谓之菑．言『菑蚤不齵』者．人之牙齿参差谓之齵．此三十辐入毂．与蚤入牙．一一相当．不相佹戾．亦是不齵也．如此轮虽敝尽不匡刺．先郑云『菑读如杂厕之厕』者．读从史游章『分别部居不杂厕』义．取不参差意也．云『博立枭棋』者．谓博戏时．立一子於中央．谓之枭棋．云『为菑』．亦是树立为菑之义也

凡斩毂之道．必矩其阴阳．_{矩．谓刻识之也．故书『矩』为『距』．郑司农云：『当作矩．谓规矩也．』}

文疏『凡斩』至『阴阳』〇释曰：此欲斩毂之时．先就树刻之．记识其向日为阳．背日为阴之处．必记之者．为后以火养其阴故也

阳也者稹理而坚．阴也者疏理而柔．是故以火养其阴而齐诸其阳．则毂虽敝不藃．_{稹．致也．火养其阴．炙坚之也．郑司农云：『稹读为奠祭之奠．藃当作耗．』玄谓藃．藃暴．阴柔后必桡减．帱．革暴起．〇稹．之忍反．本又作稹．刘依司农音奠．一音真．藃．李．戚好角反．刘呼报反．耗．呼报反．暴．步角反．下同．刘步莫反．一音蒲报反．桡．乃孝反．}

注疏『稹致』至『暴起』〇释曰：此毂若不以火养炙阴柔之处．使坚与阳齐等．后以革鞔阴柔之处．木则瘦减．革不著木．必有暴起．若以火养之．虽敝尽．不藃暴也

毂小而长则柞．大而短则挚．_{郑司农云：『柞读为迫唶之唶．谓辐间柞狭也．挚读为槷谓辐危槷也．』玄谓小而长则菑中弱．大而短则毂末不坚．〇柞．庄百反．槷．刘鱼列反．戚鱼结反．迫唶．庄百反．}

文疏『毂小』至『则挚』〇释曰：此已下．论车须长短小大相称之事

注疏『郑司』至『不坚』〇释曰：先郑读『柞』为『迫唶』之唶者．依俗读之．以『挚』为『槷』．后郑从而就足之．『玄谓小而长则菑中弱』者．以毂小而长．则辐间柞狭．故菑中弱也．云『大而短则末不坚』者．谓毂大而短．即毂末浅短．故毂末不得坚牢也

是故六分其轮崇．以其一为之牙围．_{六尺六寸之轮．牙围尺一寸．}

文疏『是故』至『牙围』〇释曰：以上文小大不得其所．此文制法．使得其所也．云『六尺六寸之轮．牙围尺一寸』者．此据兵车．乘车而言．若田车之轮小．崇六尺三寸计．亦可知也

参分其牙围而漆其二．_{不漆其践地者也．漆者七寸三分寸之一．不漆者三寸三分寸之二．令牙厚一寸三分寸之二．则内外面不漆者各一寸也．〇令．力呈反．卷内皆同．厚．胡豆反．后放此．}

注疏『不漆』至『寸也』〇释曰：就一尺一寸．且取九寸．三分分之．各得三寸．犹有二寸在．又一寸为三分．二寸为六分．三分分之．各得二分．若然．一分有三寸三分寸之二．二分总得七寸三分寸之一．是漆之者也．馀一分者．三寸三分寸之二．是不漆者．故云『不漆者三寸三分寸之二』也．云『令牙厚一寸三分寸之二．则内外面不漆者各一寸也』者．无正文．以意解之．故云令牙厚一寸三分寸之二．馀二寸．分於外内面．故各一寸也

椁其漆内而中诎之．以为之毂长．以其长为之围．_{六尺六寸之轮．漆内六尺四寸．是为毂长三尺二寸．围径一尺三分寸之二也．郑司农云：『椁者．度两漆之内相距之尺寸也．』〇中．丁仲反．诎．丘勿反．度．待洛反．下『度之』同．}

注疏『六尺』至『寸也』〇释曰：上经不漆者．外内面各一寸．则两畔减二寸．故漆内有六尺四寸也．中屈此六尺四寸．故毂长三尺二寸也．又以三尺二寸为围．围三径一．三尺得一尺．馀二寸．寸作三分为六分．又径二分．故径一尺三分寸之二也

以其围之阞捎其薮．_{捎．除也．阞．三分之一也．郑司农云：『捎读为桑蛸蛸之蛸．薮读为蜂薮之薮．谓毂空壶中也．』玄谓此薮径三寸九分寸之五．壶中．当辐菑者也．蜂薮者．犹言趋也．薮者众辐之所趋也．〇阞．音勒．捎．音萧．薮．素口反．李一音仓豆反．空．音孔．趋．七住反．又七须反．下同．}

文疏『以其』至『其薮』〇释曰：车毂之法．其孔必大头宽．小头狭．当辐入处谓之薮．宽狭处中而已．云阞者．三分之一也者．於前一尺三分寸之二．三分取一．捎．除也．以除空中当薮之处．使容车毂也

注疏『捎除』至『趋也』〇释曰：云『阞．三分之一』者．凡言阞者．分散之言．数亦不定．是以【王制】云：『祭用数之仂．』注以为当年之什一．以其下有『丧用三年之仂』．遂以当年经用之什一言之．此下文贤是大头穿．内径四寸五分寸之二．此当薮处於径三分之一．为径三寸九分寸之五．大小相称．故以阞为三分之一释之也．读为『蜂薮』之薮．此亦依俗读之．以蜂窠有孔薮然．此三十辐入毂处亦薮然也．『玄谓此薮径三寸九分寸之五』者．以毂径一尺三分寸之二．今一尺取九寸．三分之．一得二寸．仍有一寸三分寸之三在．今以一寸者为九分．寸之二为六分．总为十五分．三分之一．得五分．故云径三寸九分寸之五也

五分其毂之长．去一以为贤．去三以为轵．_{郑司农云：『贤．大穿也．轵．小穿也．』玄谓此大穿．径八寸十五分寸之八．小穿．径四寸十五分寸之四．大穿甚大．似误矣．大穿实五分毂长去二也．去二．则得六寸五分寸之二．凡大小穿皆谓金也．今大小穿金厚一寸．则大穿穿内径四寸五分寸之二．小穿穿内径二寸十五分寸之四．如是乃与薮相称也．〇去．起吕反．后『去一』．『去二』皆同．贤．如字．刘．李胡眄反．注同．称．尺证反．下同．}

文疏『五分』至『为轵』〇释曰：上经言毂空壶中．此经言毂大小两头

注疏『郑司』至『称也』〇释曰：云『玄谓此大穿．径八寸十五分寸之八』者．经云『五分其毂之长．去一以为贤』．即以毂长三尺二寸．径一尺三分寸之二．而五分去一．一尺去二寸．得八寸．三分寸之二者．本三分寸．今为十五分寸．即以二分者为十分．去二分．得八分．故云大穿．径八寸十五分寸之八也．云『小穿．径四寸十五分寸之四』者．经云『去三』．一尺五分去三．去六寸得四寸．三分寸之二．亦为十五分寸之十．五分去三．去六分．得四分．故云小穿径四寸十五分寸之四．云『大穿甚大．似误矣』者．以其大穿与薮中及小穿三者须相类．故郑以五分去二为允也．云『令大小穿金厚一寸』者．无正文．以目验知之．故云令也．大小穿．穿内皆以金消去二寸．故各减二寸也

容毂必直．陈篆必正．施胶必厚．施筋必数．帱必负幹．_{郑司农云：『读「容」上属．曰「轵容」．』玄谓容者．治毂为之形容也．篆．毂约也．帱负幹者．革毂相应．无赢不足．〇篆．直转反．数．色角反．李色住反．约．乌孝反．又如字．}

注疏『郑司』至『不足』〇释曰：先郑读『容』上属．后郑不从者．轵．毂末．无形容可见．其毂上则夏篆．夏缦．毂约．故不从也．云『帱负幹者．革毂相应』者．帱．覆也．谓以革覆毂．毂之木．隐著革．使之急．是革毂相应也．云『无赢不足』者．赢与不足．同蒙无字．若毂有耗瘦．不隐著毂．则革有赢而毂不足．著毂不耗．革毂相应．革无赢．毂亦无不足也

既摩．革色青白．谓之毂之善．_{谓丸漆之．乾而以石摩平之．革色青白．善之徵也．〇丸．如字．又胡唤反．}

注疏『谓丸』至『徵也』〇释曰：此谓以革鞔毂讫．将漆之．先以骨九之．待乾乃以石摩平之．其色青白则善也

参分其毂长．二在外．一在内．以置其辐．_{毂长三尺二寸者．令辐广三寸半．则辐内九寸半．辐外一尺九寸．}

注疏『毂长』至『九寸』〇释曰：此经欲论置辐於毂．相去远近之法．云『毂长三尺二寸』．上经文．『令辐广三寸半』．知者．按上云『以围之阞捎其薮』．薮中三分径一．毂径既一尺三分寸二．今取一分作空中．空中径三寸九分寸之五．两畔得二分．有七寸九分寸之一．西厢分之．一畔得三寸九分寸之五．下文云『量其凿深以为辐广』．深三寸半．故知辐广三寸半也．依前所计言之．辐深实应三寸十八分寸之一．言三寸半．举成数言也．若然．毂既长三尺二寸．辐居三寸半．馀有二尺八寸半．三分之．辐外得一尺九寸．辐内得九寸半也

凡辐．量其凿深以为辐广．_{广深相应．则固足相任也．〇量．音良．下『量其薮』同．凿．曹报反．又如字．后同．深．尸鸩反．下放此．}

注疏『广深』至『任也』〇释曰：如上所计．则辐之广深各有三寸半．是相应也．至上毂小而长．毂大而短．则不相应．故槷也

辐广而凿浅．则是以大扤．虽有良工．莫之能固．_{扤．凿动貌．〇扤．五骨反．或九活反．}

文疏『辐广』至『能固』〇释曰：此及下经．论毂与辐不得所之意也

凿深而辐小．则是固有馀而强不足也．_{言辐弱不胜毂之所任也．〇强．其良反．刘其尚反．胜．音升．}

文疏『凿深』至『足也』〇释曰：云『凿深而辐小』者．欲毂大．故凿得深．其辐则应大．是相称．若辐小．则固有馀．固有馀．由毂大凿深固也．而强不足．由辐小故也

故竑其辐广以为之弱．则虽有重任．毂不折．_{言力相称也．弱．菑也．今人谓蒲本在水中者为弱．是其类也．郑司农云：『竑读如纮綖之纮．谓度之．』〇故竑．获耕反．}

注疏『言力』至『度之』〇释曰：云『言力相称也』者．止谓辐广与凿深相称．按史游章云：『蒲蒻兰席．』谓取蒲之本在水者为席．则此经『弱』．亦是辐入毂中者也

参分其辐之长而杀其一．则虽有深泥．亦弗之溓也．_{杀．衰小之也．郑司农云：『溓读为粘．谓泥不黏著辐也．』〇杀．色界反．刘色例反．注同．溓．依字．力簟反．依注．音粘．女廉反．衰．刘初危反．一音如字．著．直略反．下『附著』同．}

文疏『参分』至『溓也』〇释曰：假令辐除入毂之中．其外长三尺．则杀一尺以向牙．以本粗末细．涂则向下刊．故泥不粘著之也

参分其股围．去一以为骹围．_{谓杀辐之数也．郑司农云：『股谓近毂者也．骹谓近牙者也．方言股以喻其丰．故言骹以喻其细．人胫近足者细於股．谓之骹．羊胫细者亦为骹．』〇骹．胡饱．又下教反．李又苦教反．近．附近之近．胫．刑定反．}

注疏『谓杀』至『为骹』〇释曰：云『谓杀辐之数也』者．上经云『杀其一』者．据长短之中杀一分．此经三分杀一．据本粗末细而言．其辐近毂粗处谓之股．若人髀股．近牙细者谓之骹．谓若人脚近踝之骹也．假令辐近毂处围六寸也．先郑云『【方言】股以喻其丰』者．方者．止谓方欲言股之时．此股逾其丰．非谓扬雄以异方之语不同方言也．股既喻丰．故言骹以喻其细．一切粗细相对．细处则言骹．谓【士丧礼】『缀足用燕几．骹在南』之类．云『羊胫细者亦为骹』者．今人犹言之也

揉辐必齐．平沈必均．_{揉谓以火槁之．众辐之直齐如一也．平沈．平渐也．郑司农云：『平沈．谓浮之水上无轻重．』〇揉．而九反．又音柔．李又奴丑反．一音而又反．槁．刘苦老反．渐．子廉反．下同．}

注疏『揉谓』至『轻重』〇释曰：云『揉谓以火槁之』者．曲者以火炙之．木则濡可揉戾使直．槁．就也．故云揉谓以火槁之也．云『众辐之直齐如一也』者．谓以火槁之后．直不曲．故云直齐如一也．重者沈多．轻者沈浅．沈重者更去之．则平而轻重等也

直以指牙．牙得．则无槷而固．_{得谓倨句凿内相应也．郑司农云：『槷．榝也．蜀人言榝曰槷．』玄谓槷读如涅．从木热省声．〇槷．鱼列反．依注音．涅．乃结反．李一音素结反．倨句．音据．内．如税反．榝．素结反．}

注疏『得谓』至『省声』〇释曰：云『得谓倨句凿内相应也』者．以辐直者为倨．以牙曲者为句．辐牙虽有倨句．至於凿内必正．正则为得．得则若无槷而牢固也．先郑读『槷』为『危槷』之槷．故更转从『榝』也．后郑读槷即是槷．苏结切．云『槷读如涅』．谓涅物於孔中之涅．又解槷字．以其用木为槷．故从木也．云『热省声』者．热者．去下火取上．与热为声．可谓上声下形．故云省声也

不得．则有槷．必足见也．_{必足见．言槷大也．然则虽得．犹有槷．但小耳．〇见．贤遍反．注同．}

注疏『必足』至『小耳』〇释曰：云『必足见．言槷大也』者．足乃据槷而言．言足见．故知槷大乃足见也．云『然则虽得．犹有槷．但小耳』者．上经云『无槷而固』．即是无槷．郑必知上文有槷但小者．郑更无异文．直以文势反之可知．知然者．此经云『不得．则有槷．必足见』．言槷大．则知上经得不足见无大槷．有小槷可知．故郑云『虽得．犹有槷．但小耳』．郑非直以文势反之．知有槷．以意量之．辐人牙中．无有不用槷而固者也

六尺有六寸之轮．绠参分寸之二．谓之轮之固．_{轮箄则车行不掉也．参分寸之二者．出於辐股凿之数也．〇绠参．方颖反．下七南反．又音三．掉．徒吊反．}

注疏『轮箄』至『数也』〇释曰：止由轮有箄．车不掉．不掉则得轮之固也．云『参分寸之二者．出於辐股凿之数也』者．凿牙之时．孔向外侵三寸之二．使辐股外箄．故云辐股凿之数也

凡为轮．行泽者欲杼．行山者欲侔．_{杼．谓削薄其践地者．侔．上下等．〇杼．直吕反．侔．亡侯反．刘莫豆反．}

注疏『杼谓』至『下等』〇释曰：凡为车之法．各顺其所宜．是以行泽者欲杼．知是『削薄其践地』者．下文云『是刀以割涂』．故知削薄之．行山欲上下等者．下文云『是搏以行石』．虽不动於凿旁．恐石伤之．故欲上下等而得久长也

杼以行泽．则是刀以割涂也．是故涂不附．_{附．著也．}侔以行山．则是抟以行石也．是故轮虽敝．不甐於凿．_{抟．圜厚也．郑司农云：『不甐於凿．谓不动於凿中也．』玄谓甐亦敝也．以轮之厚．石虽齧之．不能敝其凿旁使之动．〇抟．徒丸反．李又丈转反．甐．本又作邻．音吝．李一音鳞．}

注疏『搏圜』至『之动』〇释曰：先郑以甐为动．而不动於凿中．后郑以甐亦敝．不能敝於凿旁．不从先郑者．以其动者先动於旁．乃及於中．不可先动於中．故不从也

凡揉牙．外不廉而内不挫．旁不肿．谓之用火之善．_{廉．绝也．挫．折也．肿．瘣也．〇挫．作卧反．李又祖加反．瘣．胡罪反．}

文疏『凡揉』至『之善』〇释曰：此一经论用火揉牙．使之圆正之意．古者车辋屈一木为之．要当木善．火齐又得．乃可圆而得所也

注疏『廉绝』至『瘣也』〇释曰：凡屈木．多外廉绝理．内挫折中．旁肿负起．无此三疾．是用火之善也．是故规之以视其圜也

是故规之以视其圜也．_{轮中规则圜矣．〇中．丁仲反．下同．}

注疏『轮中规则圜矣』〇释曰：谓轮成．以绳规之．中规则不枉也

萭万之以视其匡也．_{等为萭蒌．以运轮上．轮中萭蒌．则不匡刺也．故书『萭』作『禹』．郑司农云：『禹读为萭．书或作矩．』〇萭．姜禹反．李又音俱．注同．蒌．良主反．刘音流．下文同．李又里俱反．}

注疏『等为』至『作矩』〇释曰：云『等为萭蒌．以运轮上』者．见令车近萭蒌於轮一边．置於轮上．是等为萭蒌以运轮上也．轮一转一匝．不高不下．中於萭蒌．则轮不匡刺

县之以视其辐之直也．_{轮辐三十．上下相直．从旁以绳县之．中绳则凿正辐直矣．〇县．音玄．后皆同．直．音值．}

注疏『轮辐』至『直矣』〇释曰：此以轮侧於一边．轮辐三十两．两上下相直．从旁以绳县之．两两中县．则凿正而辐直矣

水之以视其平沈之均也．_{平渐其轮无轻重．则斫材均矣．〇斫．陟角反．}

注疏『平渐』至『均矣』〇释曰：两轮俱置水中．观视四畔入水均否．若平深均．则斫材均矣

量其薮以黍．以视其同也．_{黍滑而齐．以量两壶．无赢不足．则同．}

文疏『量其』至『同也』〇释曰：谓两轮俱用黍量．视其容受同不．齐同则无赢．亦无不足．郑云『黍滑而齐』．则不取【律历志】以黍为度量衡之义也

权之以视其轻重之侔也．_{侔．等也．称两轮．钧石同．则等矣．轮有轻重．则引之有难易．〇易．以豉反．}

注疏『侔等』至『难易』〇释曰：云『称两轮．钧石同．则等矣』者．正以钧石言之者．以其轮重．非斤两所准拟．故以三十斤曰钧．百二十斤曰石之言也

故可规．可萭．可水．可县．可量．可权也．谓之国工．_{国之名工．}

文疏『故可』至『国工』〇释曰：此一经总结上文也

轮人为盖．达常围三寸．_{围三寸．径一寸也．郑司农云：『达常．盖斗柄下入杠中也．』〇杠．音江．}

注疏『围三』至『中也』〇释曰：轮辐三十．盖弓二十有八．器类相似．故因遣轮人造盖．但盖柄有两节．此达常是上节．下入杠中也

桯围倍之．六寸．_{围六寸．径二寸．足以含达常．郑司农云：『桯．盖杠也．读如丹桓宫楹之楹．』〇桯．读为楹．音盈．}

注疏『围六』至『之楹』〇释曰：此盖柄下节．粗大常一倍．向上含达常也．先郑引『丹桓宫楹之楹』者．按庄二十三年．为迎姜氏．为华饰．故丹桓公庙之楹柱．引之．证此盖柄之桯．楹柱之类也

信其桯围以为部广．部广六寸．_{广谓径也．郑司农云：『部．盖斗也．』〇信．音申．广．古旷反．刘音径．下同．}

文疏『信其』至『六寸』〇释曰：此言盖之斗四面凿孔．内盖弓者於上部．高隆穹然．谓之为『部』．信．古之申字．馆申上桯围六寸．以为此部径部径．六寸也

部长二尺．_{谓斗柄达常也．}

注疏『谓斗柄达常也』〇释曰：此部即达常．以此达常上入部中．遂名此达常为部．其实是达常也

桯长倍之．四尺者二．_{杠长八尺．谓达常以下也．加达常二尺．则盖高一丈．立乘也．}

注疏『江长』至『乘也』〇释曰：云『盖高一丈．立乘也』者．人长八尺．盖弓有宇曲之减二尺．得不障人目也

十分寸之一谓之枚．_{为下起数也．枚．一分．故书『十』与上『二』合为『廿』字．杜子春云：『当为「四尺者二．十分寸之一」．』〇为．于伪反．下『为两』同．}

注疏『为下』至『之一』〇释曰：云『故书十与上二合为廿字』．则二十．三十．四十字．一字为两读．因而有之．子春不从者．文理俱周．乃合於义．若以十合二为廿．是则於文字得矣．若读以分．向下读之．其义安在．故子春经为正也

部尊一枚．_{尊．高也．盖斗上隆高．高一分也．}

注疏『尊高』至『分也』〇释曰：高者必尊．故尊为高也．以隆高一分．故上文得名为部也

弓凿广四枚．凿上二枚．凿下四枚．_{弓．盖橑也．广．大也．是为部厚一寸．〇凿．才报反．橑．音老．刘力报反．}

注疏『弓盖』至『一寸』〇释曰：云『弓．盖橑也』者．汉世名盖弓为橑子也．云『广．大也』者．恐直以横广四枚．上下不知其数．故训广为大．明上下及横皆四分也．云『是为部厚一寸』者．经两四一二．故厚一寸也．必以孔上二枚．孔下四枚．以其弓下用力故也

凿深二寸有半．下直二枚．凿端一枚．_{凿深对为五寸．是以不伤达常也．下直二枚者．凿空下正而上低二分也．其弓菑则挠之．平剡其下二分而内之．欲令盖之尊终平不蒙挠也．端．内题也．〇空．音孔．菑．侧皆反．刘音厕．挠．乃教反．剡．以冉反．又才冉反．}

注疏『凿深』至『题也』〇释曰：此经说盖斗之上凿孔．内弓二十八孔之上下广狭之义．云『凿深对为五寸．是以不伤达常也』者．前文云『部广六寸．达常径一寸．达常上入部中径一寸』．则两畔共有五寸．在今以弓凿深二寸半．两相各二寸半．是不侵达常．故云不伤达常也．云『下直二枚者．凿空下正而上低二分也』者．直．正也．凿孔下正者．上文凿下四枚．令於内畔於下亦四枚．与外正平．故云平於下正也．云『而上低二分』者．前文凿上二枚．今於内畔孔低二分．凿上亦四枚．故云上低二分也．皆然．部总一寸．今凿上凿下俱四枚．已用八枚．其中惟有二枚在．『故云弓菑则挠』．挠．亦减也．弓外畔上下四枚．今於内畔减二枚．惟有二分．剡．去也．故云『平剡其下二分而内之』．云『欲令盖之尊终平不蒙挠也』者．盖尊外畔孔上二枚．及内畔上下俱四枚．若然．盖弓向外头仰．但以盖弓三分一分外为宇曲．又以衣蒙之．则弓低．故盖尊终平不蒙挠．又得吐水也．云『端．内题也』者．盖斗外宽内狭．以是故盖弓内端削使狭．为题头．故云端内题也

弓长六尺．谓之庇轵．五尺谓之庇轮．四尺谓之庇轸．_{庇．覆也．故书『庇』作『秘』．杜子春云：『秘当为庇．谓覆斡也．』玄谓轵．毂末也．舆广六尺六寸．两毂并六尺四寸．旁减轨内七寸．则两轵之广凡丈一尺六寸也．六尺之弓倍之．加部广．凡丈二尺六寸．有宇曲之减．可覆轵．不及斡．〇庇．方二反．輨．或作斡．俱音管．}

注疏『庇覆』至『及斡』〇释曰：此经说盖有大小不定之事．云『舆广六尺六寸』者．【舆人】文．云『旁减轨内七寸』者．七寸以承舆．故旁减轨内七寸．上云以其毂长．二在外．一在内．以置其辐．辐内九寸半．绠三分寸之二．金辖之间三分寸之一．辐又三寸半．总尺四寸．以此计之．以七寸承舆．七寸为轨．故云旁减轨内七寸也．云『两轵之广凡丈一尺六寸也』者．向计舆六尺六寸．并两毂六尺四寸．总一丈三尺．减尺四寸入舆下．其馀有丈一尺六寸也．云『六尺之弓倍之．加部广．凡丈二尺六寸．有宇曲之减．可覆轵．不及斡』者．下文注云：『股面三尺几半．通尊二尺．为五尺近半．倍之．加部广六寸．总丈一尺六寸．』以几半言之．则不整丈一尺六寸．经云『覆轵』．当允经中之数．故云可覆轵．不及斡也

参分弓长而揉其一．_{参分之持长桡短．短者近部而平．长者为宇曲也．六尺之弓．近部二尺．四尺为宇曲．〇近．附近之近．}

注疏『参分』至『宇曲』〇释曰：云『参分之持长挠短．短者近部而平．长者为宇曲也』者．弓长六尺．三分．一分有二尺．既云『参分弓长揉其一』．则揉其二尺近部者．故云三分之持长挠短．短者近部内而平．长者为宇曲．郑又覆言之『六尺之弓．近部二尺．四尺为宇曲』．必桡近部二尺者．以其本凿弓孔时．外畔弓上二枚．弓下四枚．内畔上下俱四枚．由弓头仰．故须近部挠之使平．向下四尺持之．为宇曲吐水也

参分其股围．去一以为蚤围．_{蚤当为爪．以弓凿之广为股围．则寸六分也．瓜围二寸十五分寸之一．〇蚤．音爪．}

注疏『蚤当』至『之一』〇释曰：此言弓近盖计头粗．近未头细之意．云『股围则寸六分也』者．上云『弓凿广四枚』．即以方围之．四四十六．故围寸六分．云『爪围一寸十五分寸之一』者．一寸为三十分．六分者为十八分．通前总四十八．取三十分．去十分．得二十分．十八分者去六分．得十二分．以十二并二十．为三十二分．三十分作寸．馀二分．是三十分寸之二．三十分寸之二．即是十五分寸之一．故云爪围一寸十五分寸之一也

参分弓长．以其一为之尊．_{尊．高也．六尺之弓．上近部平者二尺．爪末下於部二尺．二尺为句．四尺为弦．求其股．股十二除之．面三尺几半也．〇几．音祈．}

注疏『尊高』至『半也』〇释曰：云『以其一为之尊』者．正谓近部二尺者．对末头四尺者为下．以二尺者为高．云『爪末下於部二尺』者．正谓盖杠并达常高一丈八尺．故四面宇曲．垂二尺也．云『二尺为句．四尺为弦．求其股』者．郑欲解宇曲之减．减盖之宽覆轵不及斡之意．凡算法．以蚤低二尺．即以低二尺为句．又以持长四尺为弦．又蚤末直平者为股．弦者四尺．四四十六为丈六尺．句者二尺．二二而四为四尺．欲求其股之直平者．算法以句除弦．馀为股．将句之四尺除弦丈六尺．中除四尺．仍有丈二尺在．然后以筭法约之．广一尺．长丈二尺．方之．丈二尺取九尺．三尺一截．相裨得方三尺．仍有三尺在．中破之为两段．各广五寸．长三尺．裨於前三尺方两畔．畔有五寸．两畔并前三尺为三尺半．角头仍少方五寸．不合不整三尺半．几．近也．言近半

上欲尊而宇欲卑．_{上．近部平者也．隤下曰宇．〇卑．音婢．下同．隤．大回反．}

文疏『上欲』至『欲卑』〇释曰：此言为下而说也．上．谓近部二尺者．宇．谓持长四尺者也

上尊而宇卑．则吐水疾而霤远．_{盖者．主为雨设也．乘车无盖．礼所谓潦车．谓宾车与．〇霤．力又反．潦．音老．与．音馀．}

注疏『盖者』至『车与』〇释曰：云『盖者．主为雨设也．乘车无盖』者．按【巾车】五路皆不言盖．以其建旌旗．故无盖．故彼云『及葬．执盖．从车持旌』．郑云『王平生时乘车建旌．雨则有盖』．又【道右职】云：『王式则下．前马．王下则以盖从．』注云：『以盖从．表尊．』非谓在车时．若今伞盖者也．云『礼所谓潦车．谓盖车与』者．按【既夕礼】云：『乘车载旃．道车载朝服．稾车载蓑笠』．注云：『今文稾为潦．』此注云『礼所谓潦车』者．指【仪礼】今文而言也．郑彼不从今文．此引之者．郑两解．故此从之．但潦车云『载蓑笠』．笠所以御暑．蓑所以御雨．雨时或设蓑．或设盖．故疑是彼潦车．遂言『与』也．若然．盖车．於天子当木路．故【既夕】注云：『稾犹散也．散车．以田以鄙之车．』【司常】云：『斿车载旌』．注云：『斿车．木路也．王以田以鄙之车．』是木路与潦车为一物．故知此则木路．至於田猎．建大麾无盖．在国巡行．则或载旌．或设盖也

盖已崇则难为门也．盖已卑是蔽目也．是故盖崇十尺．_{十尺．其中正也．盖十尺．宇二尺．而人长八尺．卑於此．蔽人目．}

注疏『十尺』至『人目』〇释曰：云『盖十尺．宇二尺』者．据人长八尺．中人而言．若孔子及父．皆身长十尺．则盖丈二者也

良盖弗冒弗纮．殷亩而驰不队．谓之国工．_{队．落也．善盖者以横驰於垄上．无衣若无纮．而弓不落也．〇殷．音隐．不队．直类反．}

文疏『良盖』至『国工』〇释曰：云『良盖弗冒』．则无衣．不须言不纮．若言不纮．则有衣而不须纮也．云『殷亩而驰』者．据不冒．不纮两者而言

舆人为车．轮崇．车广．衡长．参如一．谓之参称．_{称犹等也．车．舆也．衡亦长容两服．〇称．尺证反．注同．}

注疏『称犹』至『两服』〇释曰：此舆人专作车舆．记人言车者．车以舆为主．故车为总名．郑为舆者．此官实造舆．故从舆为正．云『参如一』者．谓俱六尺六寸也．云『容两服』者．服马也．以其骖马别有軥鬲引车．故衡唯容服也

参分车广．去一以为隧．_{兵车之隧四尺四寸．郑司农云：『隧谓车舆深也．读如钻燧改火之燧．』玄谓读如『邃宇』之邃．〇隧．虽遂反．注邃同．又音遂．注燧同．钻．作官反．}

注疏『兵车』至『之邃』〇释曰：隧．谓车舆之纵．凡人所乘车．皆取横阔．以或参乘．或四乘．故横则六尺六寸．此隧舆之纵．三分六尺六寸．取二分．以四尺四寸为之．不从先郑者．车无取於钻燧改火之义．故读从『邃宇』之邃也

参分其隧．一在前．二在后．以揉其式．_{兵车之式．深尺四寸三分寸之二．}

注疏『兵车』至『之二』〇释曰：郑皆言兵车者．按上文先言兵车．后言乘车．故据先而言．其实乘车亦同也．云『或深尺四寸三分寸之二』者．以四尺四寸．取三尺．得一尺．又一尺二寸三分之．取四寸．仍有二寸在．一寸为三分．二寸为六分．取一得二分．故云深尺四寸三分寸之二．云『以揉其式』者．式．谓人所冯依而式敬．故名此木为式也

以其广之半为之式崇．_{兵车之式高三尺三寸．}

注疏『兵车』至『三寸』〇释曰：车舆之广六尺六寸．取半为式之高．故知三尺三寸也

以其隧之半为之较崇．_{较．两輢上出式．兵车自较而下凡五尺五寸．故书『较』作『榷』．杜子春云：『当为较．』〇较．古学反．輢．於绮反．刘於既反．下同．榷．音角．}

注疏『较两』至『为较』〇释曰：较．谓车舆两相．今人谓之平鬲也．言两輢．谓车相两旁竖之者．二者既别．而云『较．两輢上出式者』．以其较之两头皆置于輢上．二木相附．故据两较出式而言之．云『兵车自较而下凡五尺五寸』者．以其前文式已崇三尺三寸．更增此隧之半二尺二寸．故为五尺五寸．按昭十年【左氏传】云：『陈．鲍方睦．遂伐栾高氏．子良曰：「先得公．陈．鲍焉往．」遂伐虎门．公卜使王黑以灵姑鉟率．吉．请断三尺而用之．』彼注云：『断三尺．使至於较．大夫旗至较．』按【礼纬】『诸侯旗齐轸．大夫齐较』．轸至较五尺五寸．断三尺得至较者．盖天子与其臣乘重较之车．诸侯之车不重较．故有三尺之较也．或可服君误

六分其广．以一为之轸围．_{轸．舆后横者也．兵车之轸围尺一寸．}

注疏『轸舆』至『一寸』〇释曰：云『六分』者．谓舆广六尺六寸．而六分取一．故得尺一寸也

参分轸围．去一以为式围．_{兵车之式围．七寸三分寸之一．}

注疏『兵车』至『之一』〇释曰：谓参分前轸围尺一寸而为之．尺一寸取九寸为三分．去三寸得六寸．馀二寸各三分之．二寸为六分．去二分得四分．以三分为一寸．馀一分．添前六寸．为七寸三分寸之一也

参分式围．去一以为较围．_{兵车之较围．四寸九分寸之八．}

注疏『兵车』至『之八』〇释曰：以式围七寸三分寸之一．取六寸．三分．去二寸得四寸．仍有一寸三分寸之一．以一寸者为九分．一分者转为三分．并为十二分．去四分．得八分．故云『较围四寸九分寸之八』也

参分较围．去一以为轵围．_{兵车之轵围．三寸二十七分寸之七．轵．輢之植者衡者也．与毂末同名．〇植．直吏反．下同．}

注疏『兵车』至『同名』〇释曰：以前较谓四寸九分寸之八．四寸取三寸．去一寸得二寸．馀一寸为二十七分．馀八分为二十四分．并之为五十一分．取三十．去十分得二十分．又二十一者．去七分得十四．添前二十为三十四分．取二十七分为一寸．馀有七分在．添前二寸．总为三寸二十七分寸之七也．云『与毂末同名』者．前云『覆轵不及斡』．注轵是毂末．此轵是车较下竖直者．及较下横者．直衡者并纵横相贯也

参分轵围．去一以为轛围．_{兵车之轛围．二寸八十一分寸之十四．轛．式之植者衡者也．郑司农云：『轛读如系缀之缀．谓车舆軨立者也．立者为轛．横者为轵．书轛或作軨．』玄谓轛者．以其乡人为名．〇轛．音对．又张岁反．李一音都回反．缀．张岁反．軨．刘音领．又音零．下同．乡．许亮反．}

注疏『兵车』至『为名』〇释曰：此轛形状一与前经轵同．但在式木之下．对人为名耳．参分轵围．分前三寸二十七分寸之七．取三寸．去一寸得二寸．馀七分者．假令整寸为八十一分．此二十七分寸之七为二十一分．即是八十一分寸之二十一．三分之．去七分得十四分．故云『轛围二寸八十一分寸之十四』也．云『轛式之植者衡者也』者．先郑读轛为缀．又以轛轵为一处解之．后郑皆不从者．以其无所指归．故以乡人为名．据前式下为之也

圜者中规．方者中矩．立者中县．衡者中水．直者如生焉．继者如附焉．_{治材居材如此乃善也．如生．如木从地生．如附．如附枝之弘杀也．〇中．丁仲反．下皆同．杀．色界反．}

注疏『治材』至『杀也』〇释曰：凡作车之法．其材有圜者中于规．有方者中于矩．有直竖立者中于绳县之垂者．衡．横也．横者中於水．无高下也．云『直如生焉』者．如木之从地初生．云『继者如附焉』者．材有大小相附著．如木之枝柯本大末小之弘杀也

凡居材．大与小无并．大倚小则摧．引之则绝．_{并．偏邪相就也．用力之时．其大并於小者．小者强不堪则摧也．其小并於大者．小者力不堪则绝也．〇居．如字．旧音据．并．如字．又必政反．邪．似嗟反．}

文疏『凡居』至『则绝』〇释曰：上经言居材得所．此经言不得所之事．凡居材．大与小无并之使偏邪．此汎说居材之法为总也．云『大倚小则摧』者．倚则并也．凡居材．当各自用力．若使大材倚并小材．小材强不堪大材所倚．则摧折矣．云『引之则绝』者．上文云居材大与小无并．已言大倚小则摧．未言小并大之事．则此『引之则绝』．据小并大而言也．若小并於大．大木振．其小木力不堪则绝断也

栈车欲弇．_{为其无革鞔．不坚．易坼坏也．士乘栈车．〇栈．士板反．刘才产反．弇．刘於验反．又於检反．为．于伪反．鞔．莫浅反．易．以豉反．坼．敕白反．}

文疏『栈车欲弇』〇释曰：栈车无革鞔舆．易可坼坏．故当弇向内为之．云『士乘栈车』者．【巾车职】文

饰车欲侈．_{饰车．谓革鞔舆也．大夫以上革鞔舆．故书『侈』作『移』．杜子春云：『当为侈．』}

注疏『饰车』至『为侈』〇释曰：据大夫已上以革鞔舆．不畏坼坏．故欲得向外侈也．云『大夫以上』者．则天子诸侯之车．以革鞔舆及毂约也．但有异物之饰者．则得玉金象之名号．无名号者．直以革为称．革路．墨车之等是也．若木路．亦以革鞔．但不漆饰．故以木为号．孤卿毂上有篆饰．即以篆缦为名也．按【殷传】云：『未命为士者．不得乘饰车．』士得乘饰车者．后异代法也