上士闻道，勤而行之；上士闻道，自勤苦竭力而行之。中士闻道，若存若亡；中士闻道，治身以长存，治国以太平，欣然而存之，退见财色荣誉，惑◎凤麟按：原误『或』，据【章句】改于情欲而复亡之也。下士闻道，大笑之。下士贪狠多欲，见道柔弱，谓之恐惧；见道质朴，谓之鄙陋，故大笑之。不笑不足以为道。不为下士所笑，不足以名为道。故建言有之：建，设也。设言以有道，当如下句。明道若昧，明道之人，若闇昧无所见。〇昧，梅对反。进道若退，进取道者，若退不及。夷道若类◎凤麟按：王弼本作『纇』，注云：『颣，㘨也。大夷之道，因物之性，不执平以割物，其平不见，乃更反若颣㘨也。』。夷，平也。大道之人，不自别殊，若多比类也。上德若谷，上德之人若深谷，不耻垢浊也。大白若辱，大洁白之人若污辱，不自彰显。广德若不足，德行广大之人，若愚顽不足也。建德若偷，建设道德之人，若可偷引使空虚也。◎凤麟按：王弼注：『偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。』质真若渝，质朴之人，若五色有渝浅不明也。大方无隅，大方正之人，无委屈廉隅。大器晚成，大器之人，若九鼎瑚琏，不可卒成也。大音希声，大音犹雷霆，待时而动，喻常爱气希言也。大象无形，大法象之人，质朴无形容。道隐无名。道潜隐，使人无能指名也。◎凤麟按：『道隐』句并注，原阙。夫唯道，善贷且成。成，就也。言道善禀贷人精气，且成就之也。◎凤麟按：王弼注：『凡此诸善，皆是道之所成也。在象则为大象，而大象无形。在音则为大音，而大音希声。物以之成而不见其成形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰「善贷」也。成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰「善成」。』
