2020-8-26 02:16
至期，齐景公行尝祭于太庙，诸大夫皆从。庆舍莅事，庆绳主献爵。庆氏以家甲环守庙宫。卢蒲癸、王何执寝戈，立于庆舍之左右，寸步不离。陈、鲍二家，有圉人善为优戏，故意使在鱼里街上搬演。庆氏有马，惊而逸走。军士逐而得之，乃尽絷其马，解甲释兵，共往观优。栾、高、陈、鲍四族家丁，俱集于庙门之外，卢蒲癸托言小便，出外约会停当，密围太庙。癸复入，立于庆舍之后，倒持其戟，以示高虿。虿会意，使从人以闼击门扉三声，甲士蜂拥而入。庆舍惊起，尚未离坐，卢蒲癸从背后刺之，刃入于胁；王何以戈击其左肩，肩折。庆舍目视王何曰：『为乱者乃汝曹乎？』
以右手取俎壶投王何，何立死。卢蒲癸呼甲士先擒庆绳杀之。庆舍伤重，负痛不能忍，只手抱庙柱摇撼之，庙脊俱为震动，大叫一声而绝。景公见光景利害，大惊欲走避。晏婴密奏曰：『群臣为君故，欲诛庆氏以安社稷，无他虑也。』
景公方才心定，脱了祭服，登车入于内宫。卢蒲癸为首，同四姓之甲，尽灭庆氏之党。各姓分守城门，以拒庆封，防守严密，水泄不通。
却说庆封田猎而回，至于中途，遇庆舍逃出家丁，前来告乱。庆封闻其子被杀，大怒，遂还攻西门。城中守御严紧，不能攻克，卒徒渐渐逃散。庆封惧，遂出奔鲁国。齐景公使人让鲁，不当收留叛之臣。鲁人将执庆封以畀齐人，庆封闻而惧，复奔吴国。吴王夷昧，以朱方居之，厚其禄入，视齐加富，使伺察楚国动静。鲁大夫子服闻之，谓叔孙豹曰：『庆封又富于吴，殆天福淫人乎？』
叔孙豹曰：『「善人富，谓之赏；淫人富，谓之殃。」庆氏之殃至矣，又何福焉。』
庆封既奔，于是高虿、栾灶为政，乃宣崔、庆之罪于国中，陈庆合之尸于朝以殉。求崔杼之柩不得，悬赏购之：有能知柩处来献者，赐以崔氏之拱璧。崔之圉人贪其璧，遂出首。于是发崔氏祖墓，得其柩斫之，见二尸，景公欲并陈之。晏婴曰：『戮及妇人，非礼也。』
乃独陈崔杼之尸于市，国人聚观，犹能识认，曰：『此真崔子矣！』
诸大夫分崔庆之邑。以庆封家财，俱在卢蒲嫳之室，责嫳以淫乱之罪，放之于北燕，卢蒲癸亦从之，二氏家财，悉为众人所有。惟陈无宇一无所取。庆氏之庄，有木材百余车，众议纳之陈氏。无宇悉以施之国人，由是国人咸颂陈氏之德。此周景王初年事也。
①闺阃：妇女。蝥，动物之足钳。
其明年，栾灶卒，子栾施嗣为大夫，与高虿同执国政。高虿忌高厚之子高止，以二高并立为嫌，乃逐高止。止亦奔北燕。止之子高竖，据卢邑以叛。景公使大夫闾邱婴帅师围卢。高竖曰：『吾非叛，惧高氏之不祀也。』
闾邱婴许为高氏立后，高竖遂出奔晋国。闾邱婴复命于景公。景公乃立高酀以守高傒之祀。高虿怒曰：『本遣闾邱欲除高氏，去一人，立一人，何择焉。』
乃谮杀闾邱婴。诸公子子山、子商、子周等，皆为不平，纷纷讥议。高虿怒，以他事悉逐之，国中侧目，未几，高虿卒，子高强嗣为大夫。高强年幼，未立为卿，大权悉归于栾施矣。此段话且搁过一边。
是时晋楚通和，列国安息。郑大夫良霄字伯有，乃公子去疾之孙，公孙辄之子，时为上卿执政。性汰侈，嗜酒，每饮辄通宵。饮时恶见他人，恶闻他事。乃窟地为室，置饮具及钟鼓于中，为长夜之饮。家臣来朝者，皆不得见。日中乘醉入朝，言于郑简公，欲遣公孙黑往楚修聘。公孙黑方与公孙楚争娶徐吾犯之妹，不欲远行，来见良霄求免。阍人辞曰：『主公已进窟室，不敢报也。』
公孙黑大怒，遂悉起家甲，乘夜同印段围其第，纵火焚之。良霄已醉，众人扶之上车，奔雍梁。良霄方醒，闻公孙黑攻己，大怒。居数日，家臣渐次俱到、述国中之事，言：『各族结盟，以拒良氏，惟国氏、罕氏不与盟。』
霄喜曰：『二氏助我矣！』
乃还攻郑之北门。公孙黑使其侄驷带，同印段率勇士拒之。以霄战败，逃于屠羊之肆，为兵众所杀，家臣尽死。公孙侨闻良霄死，亟趋雍梁，抚良霄之尸而哭之曰：『兄弟相攻，天乎，何不幸也！』
尽敛家臣之尸，与良霄同葬于斗城之村。公孙黑怒曰：『子产乃党良氏耶？』
欲攻之。上卿罕虎止之曰：『子产加礼于死者，况生者乎？礼，国之干①也，杀有礼不祥！』
黑乃不攻。郑简公使罕虎为政，罕虎曰：『臣不如子产。』
乃使公孙侨为政。时周景王之三年也。公孙侨既执郑政，乃使都鄙②有章，上下有服③，田有封洫④，庐井有伍。尚忠俭，抑泰侈。公孙黑乱政，数其罪而杀之。又铸【刑书】以威民⑤，立乡校⑥以闻过。国人乃歌诗曰：
我有子弟，子产诲之。
我有田畴，子产殖之。
①干：不得冒犯。
②都鄙：城乡。章：条理。
③服：事。
④洫：水沟。封洫：范围。
⑤威民：畏民，让民怕。
⑥乡校：农村官吏。
子产而死，谁其嗣之？
一日，郑人出北门，恍惚间遇见良霄，身穿介胄，提戈而行；曰：『带与段害我，我必杀之！』
其人归述于他人，遂患病。于是国中风吹草动，便以为良霄来矣！男女皆奔走若狂，如避戈矛。未几驷带病卒。又数日，印段亦死。国人大惧，昼夜不宁。公孙侨言于郑君，以良霄之子良止为大夫，主良氏之祀，并立公子嘉之子公孙泄，于是国中讹言顿息。行人游吉字子羽，问于侨曰：『立后而讹言顿息，是何故也？』
侨曰：『凡凶人恶死，其魂魄不散，皆能为厉。若有所归依，则不复然矣。吾立祀为之归也。』
游吉曰：『若然，立良氏可矣，何以并立公孙泄？岂虑子孔亦为厉乎？』
侨曰：『良霄有罪，不应立后，若因为厉而立之，国人皆惑于鬼神之说，不可以为训。吾托言于存七穆之绝祀，良、孔二氏并立，所以除民之惑也。』
游吉乃叹服。