隐公五年

五年．春．公观鱼于棠．

何以書．讥．何讥尔．远也．公曷為远而观鱼．_{据浚洙也．〇观鱼．【左氏】作『矢鱼』．浚．思俊反．洙．常朱反．}

注疏『据浚洙也』
解云：莊九年『冬．浚洙』．傳曰『洙者何．水也．浚之者何．深之也．曷為深之．畏齐也』．注云『洙在鲁北．齐所由来』．然则近囯北自有洙水．何故远至棠地而观鱼乎．故难之

登来之也．_{登．读言得．得来之者．齐人语也．齐人名求得為得来．作登来者．其言大而急．由口授也．〇登来．依注登音得．}

注疏『得来』至『语也』
解云：齐人名求得為得来．而云此者．谓齐人急语之时．得声如登矣

注疏『由口授也』
解云：谓高语之时．犹言得来之．至著竹帛时乃作『登』字．故言由口授矣

百金之鱼．公张之．_{解言登来之意也．百金．犹百萬也．古者以金重一斤．若今萬钱矣．张．谓张罔罟障谷之属也．〇罟．音古．鄣．之尚反．又音章．}

注疏『解言』至『意也』
解云：正以价直百金．故言得来之

注疏『障谷之属也』
解云：僖三年傳云『桓公曰「无障谷」』云是也

登来之者何．_{弟子未解其言大小缓急．故复问之．}

_{〇解．户买反．或隹买反．故复．扶又反．『不得复』同．}美大之之辞也．_{其言大而急者．美大多得利之辞也．实讥张鱼而言观讥远者．耻公去南面之位．下与百姓争利．匹夫无异．故讳使若以远观為讥也．诸讳主書者．从实也．观例时．从行贱略之．}

注疏『观例时』
解云：莊二十三年『夏．公如齐观社』．及此是也．彼此非禮．故言从行贱略之

棠者何．济上之邑也．_{济者．四渎之别名．江．河．淮．济為四渎．〇济上．子禮反．注同．济水之上．}

傳疏『棠者何』
解云：正以棠非水名．而於之观鱼．故执不知问

注疏『江河』至『四渎』
解云：即【释水】云：『江．河．淮．济為四渎．四渎者．发源注海者也

夏．四月．葬衞桓公．

经疏『夏四』至『桓公』
解云：即上三年傳云『过时而不日．谓之不能葬也』．何氏云『解缓不能以时葬．「夏．四月．葬衞桓公」是也』．然则桓公见弑在去年之春．过期乃葬．故以解缓言之

秋．衞师入盛．

曷為或言率师．或不言率师．将尊师众称某率师．_{将尊者．谓大夫也．师众者．满二千五百人以上也．二千五百人称师．无骇率师入极是也．禮．天子六师．方伯二师．诸侯一师．〇入盛．音成．【左氏】作『郕』．}

注疏『将尊』至『夫也』
解云：【公羊】之例．大夫见名氏．故云此

注疏『二千』至『称师』
解云：【大司马】序官文

注疏『无骇』至『是也』
解云：在上二年夏

注疏『天子』至『六师』
解云：天子六师者．即『周王于迈．六师及之』是也．方伯者．九州牧也．即【王制】云『千里之外设方伯』是也．二师者．即昭五年『春．王正月．舍中军．舍中军者何．复古也』是矣．然则鲁之初封．地方七百里．至於僖公．复伯禽之宇．更為州牧．而以二军為复古．是為方伯二师．方伯之属而以二师為正．则知凡平诸侯一师明矣．然则【论语】云『子曰「三军可夺帅」』之属．其指王官之伯乎

将尊师少称将．_{师少者．不满二千五百人也．衞孙良夫伐将咎如』是也．〇咎．音羔．}

注疏『衞孙』至『是也』
解云：成三年『晋郤克．衞孙良夫伐将咎如』是也．不言卻克者．科举以言之

将卑师众称师．_{将卑者．谓士也．衞师入盛是也．}将卑师少称人．_{郑人伐衞是也．}

注疏『郑人伐衞是也』
解云：在上二年冬也

君将不言率师．書其重者也．_{分别之者．责元师．因录功恶有小大．救徐从王伐郑是也．〇分别．彼列反．元率．所类反．本又作『帅』．}

注疏『分别』至『小大』
解云：责元帅者．凡書兵者．是正不得．故责之也．因录功恶有小大者．即将尊师众而有功小．将卑师少而有功大．将卑师少而无功為恶小．将尊师众而无功為恶大是也

注疏『救徐』至『是也』
解云：僖十五年春．『公孙敖率师及诸侯之大夫救徐』．桓五年『秋．蔡人．衞人．陈人从王伐郑』是也．公孙敖救徐者．将尊师众无功．是其恶大也．蔡人等从王伐郑．称人而行義．是其功大也

九月．考仲子之宫．

考宫者何．考犹入室也．始祭仲子也．_{考．成也．成仲子之宫廟而祭之．所以居其鬼神犹生人入宫室．必有饮食之事．不就惠公廟者．妾母卑．故虽為夫人．犹特廟而祭之．禮．妾廟子死则废矣．不言立者．得变禮也．加之者．宫廟尊卑共名．非配号称之辞．故加之以绝也．}

注疏『考宫者何』
解云：上无立文．而经言考．【春秋】之内．更无考禮．故执不知问

注疏『犹生』至『之事』
解云：即下【杂记】云『路寝成则考之而不衅』．郑注云『言路寝者．生人所居．不衅者．不神之也．考之者．设盛食以落之』．【檀弓】曰『晋献文子成室．诸大夫发焉．张老曰：「美哉伦焉．美哉焕焉．歌於斯．哭於斯．聚囯族於斯．」文子曰：「武也．得歌於斯．哭於斯．聚囯族於斯．是全要领以从先大夫於九原．」北面再拜稽首』者是也

注疏『禮妾』至『废矣』
解云：即【丧服小记】云『慈母与妾母不世祭』．郑注云『以其非正』即引【穀梁傳】云『於子祭于孙止』是也

注疏『不言』至『禮也』
解云：欲决成六年『立武宫』．定元年『立炀宫』．皆言立者．以其非禮故也

注疏『加之』至『绝也』
解云：言宫廟尊卑共名者．尊亦言宫．故武炀是君．仲子是妾．是尊卑共名．号称者．即仲子是也．武炀是君．配宫言之．正是其宜．仲子是妾．不宜与宫廟连文．故加之以绝之矣

桓未君．则曷為祭仲子．_{据无子不廟也．}

注疏『据无子不廟也』
解云：即上解於孙止是也．其子死讫犹尚不祭．其子未君之时不祭明矣．故难之．然则妾母之贵．正由其子為君．即元年傳云『母以子贵』是也．若子未為君之时．義与未逾年之君相似．莊三十二年傳云『未逾年之君也．有子则廟』．『无子不廟』．義亦通於此

隐為桓立．故為桓祭其母也．然则何言尔．成公意也．_{尊桓之母為立廟．所以彰桓当立．得事之宜．故善而書之．所以起其意．成其贤也．〇隐為．于伪反．}

初献六羽．

初者何．始也．六羽者何．舞也．_{持羽而舞．}

傳疏『初者何』
解云：献羽是常．而反言初．故执不知问

傳疏『六羽者何』
解云：诸侯仍用四．此反言六羽．故执不知问

初献六羽何以書．讥．何讥尔．讥始僣诸公也．_{僣．齐也．下效上之辞}

傳疏『初献』至『以書』
解云：不但言『何以書』．嫌覆问上文始与舞．故复举句而问之．不注之者．与三年求赙同．故省文

六羽之為僣奈何．天子八佾．_{佾者．列也．八人為列．八八六十四人．法八风．〇佾．音逸．列也．}诸公六．_{六人為列．六六三十六人．法六律．}诸侯四．_{四人為列．四四十六人．法四时．}诸公者何．诸侯者何．天子三公称公．王者之后称公．其馀大囯称侯．_{大囯谓百里也．}

傳疏『诸公者何』
解云：正以诸公有二等．故执不知问

傳疏『诸侯者何』
解云：漫言诸侯．明是五等总名．文次公下．复疑偏指七命．故执不知问．所以不待答讫而连句问之者．正以上文并解诸公六．诸侯四故也

注疏『大囯谓百里也』
解云：公侯方百里．【王制】文也．侯与公等者．据有功者言之矣．〇小囯称伯．子．男者．正以上己有侯．故不复言之．其实凡平之侯正与伯同

小囯称伯．子．男．_{小囯谓伯七十里．子．男五十里．}

注疏『小囯』至『五十里』
解云：【王制】文．彼注云『此地殷所因夏爵三等之制也．【春秋】变周之文．从殷之质．合伯．子．男以為一．则殷爵三等者．公．侯．伯也．异畿内谓之子．周武王初定天下．更立五等之爵．增以子．男．而犹因殷之地．以九州之界尚狭也．周公摄政致大平．斥大九州之界．制禮成武王之意．公地方五百里．侯四百里．伯三百里．子二百里．男一百里．诸侯亦以功黜陟之．其不合者．皆益之地為百里焉．是以周世有爵尊而囯小．爵卑而囯大者．唯天子畿内不增』

天子三公者何．天子之相也．_{相．助也．〇之相．息亮反．注及下同．}

傳疏『天子三公者何』
解云：正以【春秋】上下．无三公之文．故执不知问

天子之相．则何以三．_{据经但有祭公．周公．}

注疏『据经』至『周公』
解云：即桓八年『祭公来』云云．僖九年『公会宰周公』是也．经但有二公．而傳言三公．故难之

自陕而东者．周公主之．自陕而西者．召公主之．一相处乎内．_{陕者．盖今弘农陕县是也．禮．司马主兵．司徒主教．司空主土．【春秋】拨亂世．以绌陟為本．故举绌陟以所主者言之．〇陕．失冉反．何云『弘农陕县』也．一云当作郏．古洽反．王城郏鄏．召公．上照反．又作『邵』．音同．绌．敕律反．}

注疏『司马』至『言之』
解云：上傳云：『诸公者何．天子之相．天子之相．则何以三』云云．不道二王之后者何．二王之后何以二也者．正以天子三公主绌陟．故偏取言之．是以注者解其意

始僣诸公．昉於此乎．前此矣．前此则曷為始乎此．僣诸公犹可言也．僣天子不可言也．_{傳云尔者．解不讫始也．前僣八佾於惠公廟．大恶不可言也．還从僣六羽议．本所当讬者非但六也．故不得复傳上也．加初者．以為常也．献者．下奉上之辞．不言六佾者．言佾则干舞在其中．明妇人无武事．獨奏文乐．羽者．鸿羽也．所以象文德之风化疾也．夫乐本起於和顺．和顺积於中．然后荣华发於外．是故八音者．德之华也．歌者．德之言也．舞者．德之容也．故听其音可以知其德．察其诗可以达其意．论其数可以正其容．荐之宗廟足以享鬼神．用之朝廷足以序群臣．立之学宫足以协萬民．凡人之从上教也．皆始於音．音正则行正．故闻宫声．则使人温雅而廣大．闻商声．则使人方正而好義．闻角声．则使人恻隐而好仁．闻徵声．则使人整齐而好禮．闻羽声．则使人乐养而好施．所以感荡血脉．通流精神．存宁正性．故乐从中出．禮从外作也．禮乐接於身．望其容而民不敢慢．观其色而民不敢争．故禮乐者．君子之深教也．不可须臾离也．君子须臾离禮．则暴慢袭之．须臾离乐．则奸邪入之．是以古者天子诸侯．雅乐锺磬未曾离於庭．卿大夫御琴瑟未曾离於前．所以养仁義而除淫辟也．【鲁诗傳】曰天子食日举乐．诸侯不释县．大夫．士日琴瑟．王者治定制禮．功成作乐．未制作之时．取先王之禮乐宜於今者用之．尧曰【大章】．舜曰【萧韶】．夏曰【大夏】．殷曰【大护】．周曰【大武】．各取其时民所之．尧时民乐其道章明也．舜时民乐其脩纪尧道也．夏时民乐大其三聖相承也．殷时民乐大其护已也．周时民乐其伐讨也：盖异号而同意．异歌而同歸．失禮鬼神例日．此不日者．嫌獨考宫以非禮書．故从末言初可知．〇夫乐．音扶．发句之端放此．朝廷．徒佞反．好義．呼报反．下同．徵．张里反．施．式豉反．争．争斗之争．离也．力智反．下同．邪．似嗟反．未曾．在能反．下同．淫辟．匹亦反．县．音玄．治定．直吏反．韶．常昭反．夏日．户雅反．下同．护．户故反．纣．直久反．}

注疏『傳云』至『始也』
解云：其讬始者．即上二年傳云『无骇者何．展无骇也．何以不氏．贬．曷為贬．疾始灭也．始灭．昉於此乎．前此矣．前此贬曷為始乎此．讬始焉尔．曷為讬始焉尔．【春秋】之始也』．今傳亦宜云前此则曷為始乎此．讬始焉尔．曷為讬始焉尔．【春秋】之始也．而云僣诸公犹可言．僣天子不可言．解不得讬始意也

注疏『前僣』至『公廟』
解云：谓自此以前．不必要指【春秋】前也．而言惠公廟者．欲道於周公廟时不為僣故也

注疏『本所』至『傳上也』
解云：由非六之故．是以不得复祭傳云上古已有六矣

注疏『羽者』至『化疾』
解云：知鸿羽者．时王之禮．且以举则冲天．所以象文德之风化疾故也．【诗】云『右手秉翟』者．其兼用之乎．注『夫乐本起於和顺．和顺积於中．然后荣华发於於外』者．【乐记】文也

注疏『故闻』至『性故』
解云：温雅而廣大者．土之性也．方正而好義者．金之性也．恻隐而好仁者．木之性也．整齐而好禮者．火之性也．乐养而好施者．水之性也

注疏『乐从』至『作也』
解云：【乐记】文．乐由中出．和在心是也．禮自外作．敬在貌是也．此注皆出【乐记】

注疏『取先王』至『用之』
解云：谓同其文质也．王者治定制禮．功成作乐．功成治定同时尔．功主於王业．治主於教民．故【明堂位】曰『周公治天下六年．朝诸侯於明堂．制禮作乐』

注疏『失禮』至『可知』
解云：失禮鬼神例日者．成六年『二月．辛巳．立武宫』之属是也．言考宫与献羽实同日．若置日於考宫上．则嫌献羽不蒙之．獨自考宫以非禮而已．故从下事言初．初是非禮辞．则献羽非禮亦可知．然考宫得变禮．而不置於献羽上者．嫌别日故也．知初是非禮者．正以『初税亩』同文矣

邾娄人．郑人伐宋．_{邾娄小囯序上者．主会也．}

注疏『邾娄』至『会也』
解云：伐宋而言主会者．谓相共伐宋．时邾為首故也

螟．

何以書．记灾也．_{灾者．有害於人物．随事而至者．先是隐公张百金之鱼．设苛令急法．以禁民之所致．〇螟．亡丁反．蟲食苗心．苛．音何．}

注疏『灾者．有害於人物．随事而至者』
解云：欲对异為先事而至故也

注疏『先是』至『所致』
解云：苛令急法者．即三年『春．王二月．己巳．日有食之』．注云『此象君行暴急外见畏』是也

冬．十有二月．辛巳．公子彄卒．_{日者．隐公贤君．宜有恩禮於大夫．益师始见法．无骇有罪．据侠又未命也．故獨得於此日．〇彄．苦侯反．见．贤遍反．}

注疏『日者』至『大夫』
解云：正以所闻之世．例不合日故也

注疏『益师始见法』
解云：元年十二月．『公子益师卒』．是所傳闻之世．初始欲见三世之法．故不書日也

注疏『无骇有罪』
解云：即八年『冬．十有二月．无骇卒』．傳云『何以不氏．疾始灭也．故终身不氏』是也

注疏『侠又未命也』
解云：即九年三月．『挟卒』．傳云『侠者何．吾大夫之未命者』是也

宋人伐郑．围長葛．

邑不言围．此其言围何．_{据伐於馀丘不言围．}

注疏『据伐』至『言围』
解云：即莊二年『夏．公子庆公帅师伐於馀丘』是也

彊也．_{至邑虽围当言伐．恶其彊而无義也．必欲為得邑．故如其意言围也．所以不知郑彊者．公以楚师伐宋围缗不言彊也．〇彊．渠羌反．下同．恶．乌路反．}