2020-9-8 20:38
注疏『四同盟』
正義曰：御说以庄十三年即位．十六年盟于幽．十九年于鄄．二十七年于幽．僖元年于柽．四年于召陵．五年于首止．七年于甯母．八年于洮．皆鲁．宋俱在．是為八同盟．不数庄公之盟．柽盟经不书．亦不数．故云『四同盟』．刘君乃数庄公之盟．又不数召陵．以為六同盟．而规杜．非也
注疏『周公』至『葵丘』
正義曰：傳称『王使宰孔赐齐侯胙』．知周公即宰孔也．其官為大宰．采地名為周．天子三公．故称『公』．孔．则其名也．【穀梁傳】曰：『天子之宰．通於四海．』其意言宰者．六官之长．官名通於海内．是故书其官名也．通于四海者．当谓大宰之长官耳．其属官不应得通．而宰咺．宰渠．伯纠则必非长官．亦称為宰者．盖自宰夫以上皆通也．【释例】曰：今案【春秋】以考之．其称公者皆三公．『非五等之公也』．是言祭公．周公皆三公也．【释例】又曰『王之公卿皆书爵』．则卿亦不字．杜云『三公不字』者．以入春秋以来．家父．南季皆大夫称字．宰周公文承其后．故云『不字』．不於『祭公逆王后』注者．因历序诸囯而言之．庄八年傳曰：『连称．管至父戍葵丘．』杜云：『齐地．临淄县西有地名葵丘．』知此葵丘与彼异者．傳称『齐侯不务德而勤远略．西為此会』．则此地远处齐西．不得近在临淄．故【释例】以為宋地．陈留外黄县东有葵丘．或曰河东汾阴县為葵丘．非也．经书夏会葵丘．九月乃盟．晋為地主．无缘欲会而不及盟也．是说不同之意
注疏『公羊』至『之冠』
正義曰：【公羊傳】曰：『此未適人．何以卒．许嫁矣．妇人许嫁．字而笄之．死则以成人之丧治之．』【穀梁傳】意亦与之同．嫁於大夫．死不书卒．此许嫁者．嫁於囯君也．但未往彼囯．不成彼囯之妇．故不称囯也．【丧服小记】曰：男子冠而妇人笄．其義一也．是许嫁而笄．犹丈夫之冠也．禮．男子冠而不為殇．妇人笄而不為殇．故以成人之丧治之．為之服成人之服．禮．姊妹在室．期．出嫁．大功．【檀弓】曰『姑姊妹之薄也．盖有受我而厚之者』．為夫厚之故．我降之也．【曾子问】云：『取女有吉日．而女死．如之何．孔子曰：「婿齐衰而吊．既葬而除之．」』其夫不為服．则兄弟不為降．禮．诸侯绝旁期．此為将嫁於诸侯．故书其卒．既书其卒．当服其本服．為之齐衰期也．但於时服否．不可知耳
注疏『夏会』至『与盟』
正義曰：平丘会后即盟．不言诸侯．為间无异事故也．此亦会后為盟．间有伯姬卒．盟．会文不相比．故重言诸侯．又傳称『宰孔先归』．则宰孔不盟．杜云『宰孔先归．不与盟』者．欲见纵无伯姬之卒．亦当重言诸侯
注疏『未同』至『从赴』
正義曰：甲子在戊辰之前．而书在盟后．从赴．从赴者．赴在盟后也．春秋之世．史失其守．赴告之文．多违禮制．计诸侯之薨．当具以薨之月日告於邻囯．隐三年傳曰：『壬戌．平王崩．赴以庚戌．故书之．』是赴者妄称日也．襄二十八年傳曰：『王人来告丧．问崩日．以甲寅告．故书之．』是元赴不以日．被问乃称日也．文十四年傳曰：『七月乙卯夜．齐商人弑舍．齐人定懿公．使来告难．故书以「九月」．』是赴者不言死月．鲁史不复审问．即书以来告之月也．此甲子晋侯卒．盖赴以日而不以月．鲁史不复审问．书其来告之日．唯称甲子而已．不知甲子是何月之日．故在戊辰后也．若赴以九月告鲁．鲁史当推其日之先后．不得甲子在戊辰后也．明告不以月．故书其日耳
九年．春．宋桓公卒．未葬而襄公会诸侯．故曰子．凡在丧．王曰小童．公侯曰子．在丧．未葬也．小童者．童蒙幼末之称．子者．继父之辞．公侯位尊．上连王者．下绝伯子男．周康王在丧．称『予一人钊．』禮称亦不言小童．或所称之辞．各有所施．此谓王自称之辞．非诸下所得书．故经无其事．傳通取旧典之文．以事相接．〇称．尺证反．钊．古尧反．又音昭．
注疏『在丧』至『相接』
正義曰：既言桓公未葬．即发在丧之例．知其在丧谓未葬也．童者．未冠之名．童而又小．故為童蒙幼末之称．【易·蒙卦】云：『匪我求童蒙．童蒙求我．』蒙谓闇昧也．幼童於事多闇昧．是以谓之童蒙焉．【曲禮】曰：『夫人自称於其君曰小童．』郑玄云：『小童．若云未成人也．』王崩未葬．嗣王自称．亦言己未成人也．子者．对父之名．故云『系父之辞』．以未成君．故系於父．不忍绝之称也．诸侯爵有五等．唯言『公侯曰子』．以公侯尊也．傳称：在禮．卿不会公侯．会伯子男可也．又子产云：『郑伯．男也．使从公侯之贡．惧弗给也．』是公侯之尊绝於伯子男也．此既言王．即云公侯．是其与王相连．特為公侯立称．伯子男不得同之也．【春秋】无伯子男在丧之事．既不為立称．又不得成君．不知其当何所称也．然案桓十一年．郑忽出奔卫．庄二十四年曹羁出奔陈．杜云：『先君既葬．不称爵者．囯人贱之．以名赴．』则既葬称爵．未葬称名也．『周康王在丧．称「予一人钊」』．【尚书·康王之诰】也．【曲禮】云：『君天下者曰天子．朝诸侯．分职授政．曰余一人．天子未除丧曰余小子．』是【禮】天子自称亦不言小童也．此言『王曰小童』．必有称之时．或所称之辞各有所施．但不知施何处耳．如【曲禮】之文．天子未除丧曰余小子．则是未得称『一人』．而康王在丧称『予一人钊』者．当以诸侯列土之君．将欲各归其囯．故正其成君之称以答诸侯也．此小童者．王谦自称之辞．非诸下所得书．故经无其事．其『公侯曰子』．乃是史书之文．二者非相类之事．而并為一凡．是傳通取旧典之文．以事类相接耳．非言小童是策书之例也．【释例·郊雩烝尝例】：『不云地祗及礿祠者．经无其事．故傳略而不言．』此『王曰小童』．亦经无其事．所以言之者．郊雩例多．故经无者略之．此『王曰小童』与公侯相接．其文简约．经虽无事．亦连而言之．【释例】曰：『位弥高者事弥重．重虑周於经远．故儀制异於凡人．存其实．笃其志．足以叙亲疏之情．通万事之理而已．故诸列囯之君在丧．或不得已而脩会盟之事．唯公侯特称子以别尊卑．』是言独為公侯立称之意．【春秋】公侯称子．皆是其父未葬．唯二十五年『公会卫子．莒庆盟于洮』．於时卫文公已葬．而成公称子．【释例】曰：『卫文公欲平莒於鲁．未终而薨．故卫子寻父之志．鲁人由此亦脩文公之好．此孝子之至感．人情之所笃．故成公虽已免丧．至於此盟．降从在丧之名．故经随而书子．傳从而释之．』云脩文公之好也
夏．会于葵丘．寻盟．且脩好．禮也．〇好．呼报反．下『干好』并注同．王使宰孔赐齐侯胙．胙．祭肉．尊之．比二王后．〇胙．才素反．
注疏『胙祭』至『王后』
正義曰：傳称『大子祭于曲沃．归胙于公』．此天子有事于文．武赐齐侯以胙．知胙是祭肉也．【周禮·大宗伯】：『以脤膰之禮．亲兄弟之囯．』郑玄云：『脤膰．社稷宗庙之肉．以赐同姓之囯．同福禄也．』脤膰即胙肉也．言亲兄弟之囯．则异姓不合赐也．二十四年傳曰：『宋．先代之后也．於周為客．天子有事膰焉．』是言二王之后．禮合得之．今赐齐侯．是尊之比二王后也
曰：『天子有事于文．武．有祭事也．使孔赐伯舅胙．』天子谓异姓诸侯曰伯舅．
注疏『天子』至『伯舅』
正義曰：【曲禮】曰：『五官之长曰伯．天子同姓谓之伯父．异姓谓之伯舅．』郑玄云：『谓為三公者．周禮九命作伯．』齐桓是九命之伯．故以伯舅呼之
齐侯将下拜．孔曰：『且有后命．天子使孔曰：「以伯舅耋老．加劳．赐一级．无下拜．」』七十曰耋．级．等也．〇耋．田节反．一音他结反．劳．力报反．级音急．
注疏『七十曰耋．级．等也』
正義曰：【释言】云：『耋．老也．』舍人云：『年六十称也．』郭璞云：『八十為耋．』【释名】云：『八十曰耋．耋．铁也．皮黑如铁．』彼说或云六十．或云八十．杜云『七十曰耋』者．耋之年齿既文．【曲禮】云『七十曰老』．【尔雅】以耋為老．故以為七十．【曲禮】升阶之法云『涉级聚足』．是级為等也．法当下拜．赐之勿下．是进一等
对曰：『天威不违颜咫尺．言天鉴察不远．威严常在颜面之前．八寸曰咫．〇咫．之氏反．
注疏『言天』至『曰咫』
正義曰：颜谓额也．杨雄【方言】云：『颜．额．谓颡也．中夏谓之额．东齐谓之颡．河．颖．淮．泗之间谓之颜．』【鲁语】云：『肃慎氏贡楛矢．长尺有咫．』贾逵亦云：『八寸曰咫．』【说文】云：『周制：寸．尺．咫．寻．皆以人之体為法．中妇人手长八寸谓之咫．周尺也．』
小白余敢贪天子之命无下拜．小白．齐侯名．余．身也．
注疏『小白』至『身也』
正義曰：诸自称余者．当称名之处耳．齐侯既称小白．而复言余．故解之．『余．身』．【释诂】文．舍人曰：『余．卑谦之身也．』孙炎曰：『余．舒迟之身也．』郭璞曰：『今人亦自呼為身．』
恐陨越于下．陨越．颠坠也．据天王居上．故言恐颠坠于下．〇坠．直类反．下同．以遗天子羞．敢不下拜．』下拜．登受．拜堂下．受胙於堂上．〇遗．于季反．
傳疏『下拜登受』
正義曰：【觐禮】：『天子赐侯氏以车服．诸公奉箧服．如命书于其上．升自西阶东面．大史氏右．侯氏升西面立．大史述命．侯氏降两阶之间．北面再拜稽首．升成拜．』彼侯氏降阶再拜．是此『下拜』也．『升成拜』．是此『登受』
秋．齐侯盟诸侯于葵丘．曰：『凡我同盟之人．既盟之后．言归于好．』義取脩好．故傳显其盟辞．宰孔先归．既会．先诸侯去．〇先诸侯．悉荐反．遇晋侯．曰：『可无会也．晋侯欲来会葵丘．齐侯不务德而勤远略．故北伐山戎．在庄三十一年．南伐楚．在四年．西為此会也．东略之不知．西则否矣．言或向东．必不能复西略．〇复．扶又反．下『不复会』同．其在乱乎．君务靖乱．无勤於行．』在．存也．微戒献公．言晋将有乱．晋侯乃还．不复会齐．
九月．晋献公卒．里克． 㔻郑欲纳文公．故以三公子之徒作乱． 㔻郑．晋大夫．三公子：申生．重耳．夷吾． 㔻．普悲反．初．献公使荀息傅奚齐．公疾．召之．曰：『以是藐诸孤．言其幼贱．与诸子县藐．〇藐．妙小反．又亡角反．县音玄．
注疏『言其』至『县藐』
正義曰：藐者．县远之言．诸子皆长．而奚齐独幼．是小大相去县藐也．藐诸孤者．言年既幼稚．县藐於诸子之孤
辱在大夫．其若之何．』欲屈辱荀息．使保护之．稽首而对曰：『臣竭其股肱之力．加之以忠贞．其济．君之灵也．不济．则以死继之．』公曰：『何谓忠贞．』对曰：『公家之利．知无不為．忠也．送往事居．耦俱无猜．贞也．』往．死者．居．生者．耦．两也．送死事生．两无疑恨．所谓正也．〇猜．七才反．疑也．及里克将杀奚齐．先告荀息曰：『三怨将作．三公子之徒．秦．晋辅之．子将何如．』荀息曰：『将死之．』里克曰：『无益也』．荀叔曰：『吾与先君言矣．不可以贰．能欲复言而爱身乎．荀叔．荀息也．复言．言可复也．
傳疏『能欲复言而爱身乎』
正義曰：意能欲使前言可反复而行之．得爱惜身命不死乎
虽无益也．将焉辟之．且人之欲善．谁不如我．我欲无贰．而能谓人已乎．言不能止里克．使不忠於申生等．〇焉．於虔反．下文『焉能克』同．
冬．十月．里克杀奚齐于次．次．丧寝．书曰『杀其君之子』．未葬也．荀息将死之．人曰：『不如立卓子而辅之．』荀息立公子卓以葬．十一月．里克杀公子卓于朝．荀息死之．君子曰：『【诗】所谓「白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可為也」．【诗·大雅】．言此言之缺．难治甚於白圭．〇玷．丁簟反．又丁念反．缺也．荀息有焉．』有此诗人重言之義．
齐侯以诸侯之师伐晋．及高梁而还．讨晋乱也．高梁．晋地．在平阳县西南．令不及鲁．故不书．前已发不书例．今复重发．嫌霸者异於凡诸侯．〇令．力政反．本又作『命』．复．扶又反．重．直用反．
晋郤芮使夷吾重赂秦以求入．郤芮．郤克祖父．从夷吾者．〇从．才用反．曰：『人实有囯．我何爱焉．言囯非己之有．何爱而不以赂秦．入而能民．土於何有．』从之．能得民．不患无土．齐隰朋帅师会秦师．纳晋惠公．隰朋．齐大夫．惠公．夷吾．〇隰音习．秦伯谓郤芮曰：『公子谁恃．』对曰：『臣闻亡人无党．有党必有雠．言夷吾无党．无党则无雠．易出易入．以微劝秦．〇易．并以豉反．
注疏『言夷』至『劝秦』
正義曰：秦伯问『公子谁恃』．问公子於晋囯之臣．倚恃谁為内主也．对言夷吾无党无雠者．田无党．故往前易出．无雠．故此时易入．言易出易入．以微劝秦．使纳之
夷吾弱不好弄．弄．戏也．〇好．呼报反．能斗不过．有节制．长亦不改．不识其他．』公谓公孙枝曰：『夷吾其定乎．』公孙枝．秦大夫子桑也．〇长．丁丈反．对曰：『臣闻之．唯则定囯．【诗】曰：「不识不知．顺帝之则．」文王之谓也．【诗·大雅】帝．天也．则．法也．言文王闇行自然．合天之法．又曰：「不僣不贼．鲜不為则．」僣．过差也．贼．伤害也．皆忌克也．能不然．则可為人法则．〇僣．子念反．下注同．鲜．息浅反．无好无恶．不忌不克之谓也．今其言多忌克．既僣而贼．〇好．呼报反．又如字．恶．乌路反．难哉．』言能自定难．公曰：『忌则多怨．又焉能克．是吾利也．』其言虽多忌．適足以自害．不能胜人也．秦伯虑其还害己．故曰『是吾利』．
傳疏『唯则』至『利也』
正義曰：唯身有则者．乃能定囯也．【诗】美文王之德．不记识古事．不学知今事．常顺天之法则而行之．為此行者．文王之谓也．又曰：人行不僣差．不贼害．能如此者．少不為人所法则．言必為人所法则也．此二【诗】所云者．无所偏好．无所私恶．不為忌差．不好胜人之谓也．今其此夷吾之言多有所忌．多欲陵人．以此而求安定．难哉．『今其言多忌克』．覆上『不忌不克』．上既有『无好无恶』．不覆之者．以身行忌克．则有私好私恶之心．举忌克足以包好恶也．公曰：多忌於人．则多為人怨．又焉能胜人．此乃是吾之利也．无好无恶．言文王之行也．不忌不克．述【抑】篇之義也．引二【诗】於前．以此言结之
注疏『诗大』至『之法』
正義曰：【诗·大雅·皇矣】之篇也．『则．法』．【释诂】文．彼郑笺云：『其為人．不识古．不知今．顺天之法而行之．』是言闇行自然．合天地之法也．【禮记】称『天无私覆．地无私载』．合天地法者．即无偏好．无私恶之谓也
注疏『僣过』至『法则』
正義曰：【诗·大雅·抑】之篇也．彼毛傳云：『僣．差也．』郑玄云：『不残贼．是贼為害也．』心有所忌．则多过差．志在陵人．必多為贼害．下云『不忌不克』．覆述此文．故言僣贼者．皆忌克也
注疏『其言』至『吾利』
正義曰：心忌前人．则人亦忌己．志在陵人．则人亦陵己．若使人皆忌之．人皆陵之．是適足以自害．不能胜人也．秦伯闻其忌克．虑其还来害己．故以不能胜人為是吾利也
宋襄公即位．以公子目夷為仁．使為左师以听政．於是宋治．故鱼氏世為左师．〇治．直吏反．