2020-9-8 21:13
注疏『孟明』至『衙城』
正義曰：於例．将卑师众称『师』．今称『秦师』．知将非尊者．故云『孟明名氏不见．非命卿也』．傳称秦伯不废孟明．复使為政．则孟明．秦之执政之卿也．而言非卿者．成二年注云『曹大夫常不书．而书公子首者．首命於囯．备於禮．成為卿故也』．然则备卿禮乃成為卿．禮不备则不书．秦是辟陋之囯．不以卿禮成孟明．不言孟明非执政也．此年晋士縠堪其事．故名书於垂陇．襄二十九年．郑公孙段摄卿以行．名见於城杞．况此真卿而不书者．以秦辟陋在戎．异於中囯．禮命不足．故云『非命卿』也
注疏『主者』至『於庙』
正義曰：主所用木．经无正文．【公羊傳】曰：『主者曷用．虞主用桑．练主用栗．』【左傳】唯言『祔而作主』．主一而已．非虞．练再作．【公羊】之言．不可通於此也．【论语】：『哀公问主於宰我．宰我对曰：「夏后氏以松．殷人以柏．周人以栗．」』先儒旧解．或有以為宗庙主者．故杜依用之．案古【论语】及孔．郑皆以為社主．社為木主者．古【论】不行於世．且社主．【周禮】谓之『田主』．无单称主者．以张包周等并為庙主．故杜所依用．刘炫就此以规杜过．未為得也
注疏『处父』至『晋都』
正義曰：【春秋】卿则书名氏．贱者则称『人』．外卿之贬．例皆称『人』．鲁卿之贬．乃去其族．去族以称人相类．即是不為卿也．处父為晋正卿．不能匡君以禮．君使盟鲁即从君命．亲与公盟．故贬去其族．若言处父是晋之贱人．则不复书『公』．直言『及晋处父盟』．若言鲁之贱人往与之盟也．鲁之贱人不合书名．举其所為之事而已．言『及』不言名．是微人之常称也．以微人常称与处父為偶．若处父亦贱人也．鲁以微人敌微人．直也．晋以卿敌公．不直也．如此书经者．以鲁之直厌晋之不直也．然则不贬处父称人者．贬之称人．则恶名不见．贬其族留其名．所以恶处父也．【释例】曰：『随此称人．则所罪之名不章．故特书「处父」也．』翟泉．澶渊．亦会公侯．所以称『人』者．以其众卿非一．依例总贬．不地者．盟於晋之都也．诸侯会聚．盟於他囯之都者．即以囯名為盟地．鲁之君臣独往他囯而与之盟者．不复举囯地．三年『冬．公如晋』．十二月『公及晋侯盟』是也
注疏『大事』至『其文』
正義曰：昭十五年『有事于武宫』．傳称『禘于武宫』．有事是禘．则知大事亦是禘也．『跻．升也』．【释诂】文．【公羊傳】曰：『跻者何．升也．』禘祭之禮．审谛昭穆．诸庙已毁未毁之主．皆於太祖庙中以昭穆為次序．父為昭．子為穆．太祖东向．昭南向．穆北向．孙从王父．以次而下．祭毕则复其庙．其兄弟相代．则昭穆同班．近据春秋以来．惠公与庄公当同南面西上．隐．桓与闵．僖亦同北面西上．僖是闵之庶兄．继闵而立．昭穆虽同．位次闵下．今升在闵上．故书而讥之．僖公以其三十三年十一月薨．至此年十一月丧服始毕．今始八月．时未应吉禘．而於大庙行之．与闵公二年吉禘于庄公．其违禮同也．彼书『吉禘』．其讥已明．则此亦从讥可知．不复更讥其速也．徒犹空也．空以逆祀之故．乱囯大典．故特大其事．谓之『大事』．讥逆祀也．【释例】曰：『文公二年．僖公之丧未终．未应行吉禘之禮．而於大庙行之．其讥已明．徒以跻僖而退闵．故特大其事．异其文．定八年亦特书「顺祀」．皆所以起非常也．「有事于武宫」及「顺祀」．傳皆称「禘」．则知大事．有事于大庙．亦禘也．』
注疏『四人』至『尊秦』
正義曰：四囯大夫．傳皆称名氏．是四人皆卿也．秦穆悔过．终用孟明．仲尼特善其事．无辞可以寄文．故贬四囯大夫称『人』．所以尊崇秦德．以诸侯之名无所可加．贬大夫以尊秦．大夫非有罪也．襄八年邢丘之会．晋悼霸功既就．德立刑行．贬诸侯之卿以尊晋侯．其事与此同也．【释例】曰：『秦伯终用孟明而致败．败而罪己．赦其阙而养其志．孟明增修其德．以霸西戎．夫子嘉之．故於伐秦之役贬四囯大夫．四囯大夫奉君命而行．今以一義变例．故称「尊秦」．谓之崇德．明罪不在四囯大夫也．』
注疏『傳曰』至『昏禮』
正義曰：【公羊傳】曰：『此何以书．讥．何讥尔．讥丧娶也．娶在三年之外．则何讥乎丧娶．三年之内不图昏．』其意谓此丧服未毕而行昏禮也．何休据此作【膏肓】．以【左氏】為短．今【左氏傳】谓之『禮也』．必是丧服已终．杜以【长历】推之．知僖公以其三十三年十一月薨．至此年十一月．丧已毕矣．纳币虽则无月以傳言『禮』．则知纳在十二月也．【士昏】六禮．其一纳采．次有问名．纳吉．至纳徵始有玄纁束帛．士谓之纳徵．诸侯则谓之纳币．以其币帛多．其禮大．与士禮不同．故异其名也．案士之昏禮．纳采．问名同日行事．纳采者．纳其采择之禮．主人既许．宾即问名．将归卜其吉凶也．卜而得吉．又遣使纳吉．如纳采之禮．纳吉之后．方始纳徵．徵．成也．使使纳币．以成昏禮也．此纳币以前已有三禮．须再度遣使．一月之内不容三遣適齐．盖公為大子时已行昏禮．疑在僖公之世己行纳．采纳．吉今续而成之也．杜言『其一纳采』．欲明纳徵之前更有昏禮．纳币非昏禮之始．豫為下句『公為大子时己行昏禮』张本也．六子昏禮．理自不书．虽则公昏唯书纳币．其纳采．纳吉亦不书也．【释例】曰：『诸侯昏禮亡．以士昏禮准之．不得唯止於纳币逆女．逆女纳币二事．皆必使卿行．卿行则书之．他禮非卿则不书也．「宋公使华元来聘」．聘不应使卿．故傳但言「聘共姬也」．「使公孙寿来纳币」．纳币应使卿．故傳明言「得禮也」．鲁君之昏．亦唯存纳币逆女．此其義．』
二年．春．秦孟明视帅师伐晋．以报殽之役．二月．晋侯御之．先且居将中军．赵衰佐之．代郤溱．〇御．鱼吕反．将．子匠反．衰．初危反．溱．侧巾反．王官无地御戎．代梁弘．狐鞫居為右．鞫居．续简伯．〇鞫．九六反．甲子．及秦师战于彭衙．秦师败绩．晋人谓秦『拜赐』之师．以孟明言『三年将拜君赐』．故嗤之．〇嗤．尺之反．战于殽也．晋梁弘御戎．莱驹為右．战之明日．晋襄公缚秦囚．使莱驹以戈斩之．囚呼．莱驹失戈．狼瞫取戈以斩囚．禽之以从公乘．遂以為右．箕之役．箕役在僖三十三年．〇呼．火故反．瞫．尺其反．【字林】式衽反．乘．绳证反．先轸黜之．而立续简伯
傳疏『箕之』至『黜之』
正義曰：御与车右虽有常员．必临战更选定之．韩之战．上右庆郑吉是其事也．自殽战之后．狼瞫為右．箕之役．将战选右．先轸黜之．箕战先轸死焉．非既战乃黜之也
狼瞫怒．其友曰：『盍死之．』瞫曰：『吾未获死所．』未得可死处．〇盍．户腊反．处．昌虑反．其友曰：『吾与女為难．』欲共杀先轸．〇女音汝．难．乃旦反．瞫曰：『【周志】有之．「勇则害上．不登於明堂．」【周志】．周书也．明堂．祖庙也．所以策功序德．故不義之士不得升．死而不義．非勇也．共用之谓勇．共用．死囯用．〇共音恭．注同．吾以勇求右．无勇而黜．亦其所也．言今死而不義．更成无勇．宜见退．谓上不我知．黜而宜．乃知我矣．言今见黜而合宜．则吾不得复言上不我知．〇复．扶又反．子姑待之．』
傳疏『周志』至『待之』
正義曰：周之志记有之．曰．有勇以害在上．则為不義之人．不得升於明堂．若杀先轸．则必死．死而不義．非勇也．如以死共囯家之用．是之谓勇．吾自以有勇之故．求為车右．若杀先轸．则是无勇．无勇而被黜退．亦是得其所也．吾复安得為恨．吾今恨者．谓在上不我知也．言其不知我有勇也．若杀先轸．即是成為无勇．无勇被黜退．则黜而合其宜也．乃是在上知我矣．不得言在上不我知也．子且待之
注疏『周志』至『得升』
正義曰：志者．记也．谓之【周志】．明是周世之书．不知其书何所名也．郑玄以為明堂在囯之阳．与祖庙别处．【左氏】旧说及贾逵．卢植．蔡邕．服虔等．皆以祖庙与明堂為一．故杜同之．【祭统】云『古者明君必赐爵禄於大庙』．傳称公行还告庙．舍爵策勋．是明堂之中所以策功序德．故不義之人不得升之也．害上即是不義．故不得登明堂也
及彭衙．既陈．以其属驰秦师．死焉．属．属己兵．〇陈．直觐反．晋师从之．大败秦师．君子谓狼瞫於是乎君子．【诗】曰：『君子如怒．乱庶遄沮．』【诗·小雅】．言君子之怒必以止乱．遄．疾也．沮．止也．〇遄．市專反．沮．在汝反．又曰：『王赫斯怒．爰整其旅．』【诗·大雅】．言文王赫然奋怒．则整师旅以讨乱．〇赫．火百反．怒不作乱．而以从师．可谓君子矣
秦伯犹用孟明．孟明增脩囯政．重施於民．赵成子言於诸大夫曰：成子．赵衰．〇施．式豉反．『秦师又至．将必辟之．惧而增德．不可当也．【诗】曰：「毋念尔祖．聿脩厥德．」【诗·大雅】．言念其祖考．则宜述脩其德以显之．毋念．念也．〇辟音避．毋音无．注同．孟明念之矣．念德不怠．其可敌乎．』為明年秦人伐晋傳．
『丁丑．作僖公主』．书．不时也．过葬十月．故曰：『不时』．例在僖三十三年．
注疏『过葬』至『三年』
正義曰：僖三十三年傳已发例．言『作主非禮』．此复云『书．不时』者．彼因『葬缓』．遂通讥『作主』之失．未辩失之所由．於此又言『不时』．以明失禮之状．接成彼義也
晋人以公不朝来讨．公如晋．夏．四月．己巳．晋人使阳处父盟公以耻之．使大夫盟公．欲以耻辱鲁也．经书『三月乙巳』．经．傳必有误．书曰『及晋处父盟』．以厌之也．厌犹损也．晋以非禮盟公．故文『厌之』以示讥．〇厌．於涉反．注同．適晋不书．讳之也．不书『公如晋』．
公未至．六月．穆伯会诸侯
傳疏『公未』至『诸侯』
正義曰：沈云：『非公命不书．此穆伯会诸侯．公未至而书者．此公既在外．命正卿守囯．故守囯之臣亦合告庙而行．故得书之也．』
及晋司空士縠盟于垂陇．晋讨卫故也．讨元年卫人伐晋．士縠．士蒍子．〇蒍．于委反．书士縠．堪其事也．晋司空．非卿也．以士穀能堪卿事．故书．〇『书士穀』或作『书晋士穀』．
注疏『晋司』至『故书』
正義曰：傳举司空之官．云堪其事乃书之．明本不当书．故知非卿也．成二年傳称鲁『赐晋三帅三命之服．司空亚旅皆受一命之服』．是其知司空非卿之文也
陈侯為卫请成于晋．执孔达以说．陈始与卫谋．谓可以强得免．今晋不听．故更执孔达以苟免也．〇為．于伪反．
秋．八月．丁卯．『大事于大庙．跻僖公』．逆祀也．僖是闵兄．不得為父子．尝為臣．位应在下．令居闵上．故曰『逆祀』．〇令．力呈反．『闵上』．时掌反．一本无『上』字．
注疏『僖是』至『逆祀』
正義曰：禮．父子异昭穆．兄弟昭穆故同．僖．闵不得為父子．同為穆耳．当闵在僖上．今升僖先闵．故云『逆祀』．二公位次之逆．非昭穆乱也．【鲁语】云：『将跻僖公．宗有司曰：「非昭穆也．」弗忌曰：「我為宗伯．明者為昭．其次為穆．何常之有．」』如彼所言．似闵．僖异昭穆者．位次之逆．如昭穆之乱．假昭穆以言之．非谓异昭穆也．若兄弟相代．即异昭穆．设令兄弟四人皆立為君．则祖父之庙即已从毁．知其理必不然．故先儒无作此说
於是夏父弗忌為宗伯．宗伯．掌宗庙昭穆之禮．〇夏．户雅反．昭．上遥反．后昭穆之例放此．
注疏『宗伯』至『之禮』
正義曰：【周禮】『大宗伯掌建邦之天神人鬼地祇之禮．小宗伯掌建囯之神位．辩庙祧之昭穆』．诸侯之官所掌亦当然也
尊僖公．且明见曰：『吾见新鬼大．故鬼小．新鬼．僖公．既為兄．死时年又长．故鬼．闵公．死时年少．弗忌明言其所见．〇长．丁丈反．少．诗照反．
注疏『新鬼』至『所见』
正義曰：且明见者．既尊崇僖公．且明言其意之所见．见其顺大小．升聖贤也．刘炫以為直据兄弟大小為義．不须云死之长幼．以规杜氏．今删定知不然者．以傳云『新鬼大．故鬼小』．则大小之语总该诸事．非直独据兄弟．明知亦据年时也
先大后小．顺也．跻聖贤．明也．又以僖公為聖贤．明顺．禮也．』君子以為失禮
傳疏『君子以為失禮』
正義曰：傳有评论．皆讬之君子．此下尽『先姑』以来．皆是一君子之辞耳．引【诗】二文．於诗之下．各言君子者．君子谓作诗之人．此论事君子．又引彼作诗君子以為证耳．僖公薨后始．作【鲁颂】．為傳之时．乃设此辞．非当时君子有此言也．弗忌之意．以先大后小為顺．故言『明顺．禮也』．君子之意．以臣不先君為顺．故云『禮无不顺』．各言其顺．顺不同也．【鲁语】『展禽云：「夏父弗忌必有天殃．其葬也．焚．烟达于上」』．孔晁云『已葬而柩焚．烟达椁外』
禮无不顺．祀．囯之大事也．而逆之．可谓禮乎．子虽齐聖．不先父食．久矣．齐．肃也．臣继君犹子继父．〇先．悉荐反．下『不先』皆同．故禹不先鲧．汤不先契．鲧．禹父．契．汤十三世祖．〇鲧．古本反．契．息列反．殷始封之君．
注疏『鲧父』至『世祖』
正義曰：鲧．禹父．【夏本纪】文也．契．汤十三世祖．【殷本纪】文．契生昭明．昭明生相土．相土生昌若．昌若生曹圉．曹圉生冥．冥生振．振生微．微生报丁．报丁生报乙．报乙生报丙．报丙生主壬．主壬生主癸．主癸生天乙．天乙即汤也．下注云『不窋．后稷子』．【周本纪】文．服虔云『周家祖后稷．以配天明．不可先也．故言「不先不窋」．禹．汤异代之王．故言「不先鲧．契」也』．然则文．武大聖．后稷贤耳．非是不可先也．下句引【诗】『皇祖后稷』．不欲重文．故举『不窋』以辟之
文．武不先不窋．不窋．后稷子．〇窋．知律反．宋祖帝乙．郑祖厉王．犹上祖也．帝乙．微子父．厉王．郑桓公父．二囯不以帝乙．厉王不肖而犹尊尚之．〇肖．悉召反．
注疏『帝乙』至『尚之』
正義曰：帝乙．微子父．【宋世家】文．厉王．郑桓公父．【郑世家】文．微子．桓公．宋．郑始祖也．言『宋祖帝乙．郑祖厉王』．则二囯立其庙而祖祀之．微子不先帝乙．桓公不先厉王．『犹上祖也』．言不以不肖犹尊尚之也．宋為王者之后．得祀殷之先王帝乙之庙不毁者．盖以為其所出．故特存焉．周制．王子有功德出封者．得庙祀所出之王．鲁以周公之故．得立文王之庙．襄十一年傳称『鲁為诸姬临於周庙』．周庙．文王庙也．郑之桓武．世有大功．故得立厉王之庙．昭十八年傳称郑人救火．『使祝史徙主祏於周庙』．周庙．厉王庙也
是以【鲁颂】曰：『春秋匪解．享祀不忒．皇皇后帝．皇祖后稷．』忒．差也．皇皇．美也．后帝．天也．诗颂僖公．郊祭上天．配以后稷．〇解．户卖反．忒．他得反．差二也．
傳疏『鲁颂』至『后稷』
正義曰：【鲁颂·閟宫】之篇．美僖公之德也．上『皇皇』為美．下『皇』為君．言僖公春秋祭祀非有懈倦．其所享祀不有差忒．所祀之神．有『皇皇』之美者為君之上天．配之以君祖后稷也
君子曰禮．谓其后稷亲而先帝也．先称帝也．【诗】曰：『问我诸姑．遂及伯姊．』【诗·邶风】也．卫女思归而不得．故原致问於姑姊．〇邶音佩．君子曰禮．谓其姊亲而先姑也．僖亲文公父．夏父弗忌欲阿时君．先其所亲．故傳以此二诗深责其意．仲尼曰：『臧文仲．其不仁者三．不知者三．下展禽．展禽．柳下惠也．文仲知柳下惠之贤而使在下位．己欲立而立人．〇不知．音智．下同．废六关．塞关．阳关之属．凡六关．所以禁绝末游而废之．塞．悉再反．妾织蒲．三不仁也．家人贩席．言其与民争利．〇贩．甫万反．作虚器．谓居蔡山节藻棁也．有其器．而无其位．故曰虚．〇棁．章悦反．纵逆祀．听夏父．跻僖公．祀爰居．三不知也．』海鸟曰『爰居』．止於鲁东门外．文仲以為神．命囯人祀之．〇爰居．【尔雅】一名杂县．樊光云『似凤皇』．爰居事见【囯语】．【庄子】云：『鲁侯御而觞之于庙．』
傳疏『仲尼』至『知也』
正義曰：鲁臣多矣．而独讥文仲者．以文仲执囯之政．有大知之名．為不知之事．故特讥之．其馀则不足责矣．【论语】称『仁者爱人．知者不惑』．故以害於物者為不仁．闇於事者為不知．卑下展禽而不肯举荐．废去六关而不设防禁．妾织蒲席而与民争利．此三事為不仁也．无其位而作虚器．不知禮而纵逆祀．不识鸟而祀爰居．此三事為不知也
注疏『展禽』至『立人』
正義曰：【论语】云：『臧文仲．其窃位者与．知柳下惠之贤而不与立也．』又曰：『仁者．己欲立而立人．』知贤不举．是无恕心．故為不仁也
注疏『塞关』至『废之』
正義曰：昭五年傳称孟丙仲壬之子杀竖牛於塞关之外．襄十七年傳称『师自阳关逆臧孙』．二关见於傳．如此之属．凡有六也．民以田农為本．商贾為末．农民力以自食．商民游以求食．【汉书】贾谊说上曰『今区攵民而归之农．皆著其本．各食其力．末伎游食之民．转而缘南亩．则畜积足矣』．杜称『末游』者．谓此末伎游食之民也．【周禮·司关】『司货贿之出入．掌其治禁』．是所以禁约末游者．令其出入有度．今而废之．使末游之人无所禁约．损害农民．是不仁也
注疏『家人』至『争利』
正義曰：【家语】说此事．作『妾织席』．知『织蒲』是為席以贩卖之也．【大学】云『食禄之家不与民争利』．故以此為不仁也
注疏『谓居』至『曰虚』
正義曰：【论语】云：『子曰：臧文仲居蔡．山节藻棁．何如其知也．』郑玄云：『节．栭也．刻之為山．棁．梁上楹也．画以藻文．』『蔡』谓囯君之守龟．『山藻节棁』．天子之庙饰．皆非文仲所当有之．有其器而无其位．故曰『虚』．君子下不僣上．其居奢如此．是不知也
傳疏『海鸟』至『祀之』
正義曰：【鲁语】云：『海鸟曰「爰居」．止於鲁东门之外三日．臧文仲命囯人祭之．展禽曰：「越哉．臧孙之為政也．」夫祀．囯之大节也．节．政之所成也．故制祭祀以為囯典．今无故而加典．非政之宜也．今海鸟至．己不知而祀之．以為囯典．难以言仁且知矣．无功而祀之．非仁也．弗知而不问．非知也．今兹海其有灾乎．夫广川之鸟兽．皆知辟其灾．是歲．海多大风．冬暖．』
冬．晋先且居．宋公子成．陈辕选．郑公子归生伐秦．取汪及彭衙而还．以报彭衙之役．卿不书．為穆公故．尊秦也．谓之崇德．〇成音城．本或作『戌』．音恤．选．息兖反．汪．乌黄反．為．于伪反．
襄仲如齐纳币．禮也．凡君即位．好舅甥．脩昏姻．娶元妃以奉粢盛．孝也．谓谅闇既终．嘉好之事通于外内．外内之禮始备．此除凶之即位也．於是遣卿申好舅甥之囯．修禮以昏姻也．元妃．嫡夫人．奉粢盛．供祭祀．〇好．呼报反．注同．娶．七住反．妃．芳菲反．粢音咨．盛音成．嫡．丁历反．共音恭．孝．禮之始也