文公四年

四年．春．公至自晋．_无傳．

夏．逆妇姜于齐．_{称『妇』．有姑之辞．}

经疏『逆妇姜于齐』
正義曰：桓三年『齐侯送姜氏于讙』．注云：『已去齐囯．故不言女．未至于鲁．故不称夫人．』然则往逆当称逆女．入囯当称夫人．此时逆则卿不行．入复不告至．其禮轻略．异於常文．徒以有姑．故称『妇』．以齐女则称『姜』．直云『逆妇姜于齐』．略贱之文也

狄侵齐．_无傳．

秋．楚人灭江．_{灭例在文十五年．}

注疏『灭例在十五年』
正義曰：案庄十年『齐师灭谭』．注云：『灭例在文十五年．』灭弦．灭黄．灭夔．皆不注．独更於此言者．沈氏云：『灭谭為入【春秋】之初．故须指其例．弦．黄．夔等．傳皆载其见灭所由．今「灭江」．傳无事迹．恐异於馀灭．故更引灭例．云在十五年．』

晋侯伐秦．

卫侯使甯俞来聘．_{〇俞．羊朱反．}

冬．十有一月．壬寅．夫人风氏薨．_{僖公母．风姓也．赴同祔姑．故称夫人．〇祔音附．}

注疏『僖公』至『夫人』
正義曰：杜言此者．以成风本是庄公之妾．嫌其不成夫人．故明之也．【释例】曰：『凡妾子為君．其母犹為夫人．虽先君不命其母．母以子贵．其適夫人薨．则尊得加於臣子．内外之禮皆如夫人矣．故姒氏之丧．责以「小君不成」．成风之丧．王使会葬．傳曰「禮也」．』是言適夫人既死．妾母於法得成夫人也

四年．春．晋人归孔达于卫．以為卫之良也．故免之．_{二年．卫执孔达以说晋．}

夏．卫侯如晋拜．_{谢归孔达．}曹伯如晋会正．_{会受贡赋之政也．傳言襄公能继文之业．而诸侯服从．}

逆妇姜于齐．卿不行．非禮也．_{禮．诸侯有故．则使卿逆．}君子是以知出姜之不允於鲁也．_{允．信也．始来不见尊贵．故终不為囯人所敬信也．文公薨而见出．故曰『出姜』．}曰：『贵聘而贱逆之．_{公子遂纳币．是贵聘也．}君而卑之．立而废之．_{君．小君也．不以夫人禮迎．是卑废之．}弃信而坏其主．在囯必乱．在家必亡．_{主．内主也．〇坏音怪．}不允宜哉．诗曰：「畏天之威．于时保之．」敬主之谓也．』_{【诗·颂】言畏天威．於是保福禄．}

秋．晋侯伐秦．围刓．新城．以报王官之役．_{邧．新城．秦邑也．王官役在前年．〇邧．原晚反．一音元．}

楚人灭江．秦伯為之降服．出次．不举．过数．_{降服．素服也．出次．辟正寝．不举．去盛馔．邻囯之禮有数．今秦伯过之．〇為．于伪反．下文注『為赋』．『為歌』皆同．去．起吕反．馔．仕眷反．}

注疏『降服』至『过之』
正義曰：僖三十三年傳曰『秦伯素服郊次』．意与此同．知此『降服』為素服也．『出次』．出於官而别次舍．故云『辟正寝』也．杀牲盛馔曰举．知『不举』．去盛馔也．『邻囯之禮有数』．不知其数几何．以言『过数』．知其必有数耳．哀十年傳称『齐人弑悼公．之於师．吴子三日哭於军门之外』．邻囯之数．三日也

大夫谏．公曰：『同盟灭．虽不能救．敢不矜乎．吾自惧也．』_{秦．江同盟．不告．故不书．〇矜．居陵反．}君子曰：『【诗】云：「惟彼二囯．其政不获．惟此四囯．爰究爰度．」其秦穆之谓矣．』_{【诗·大雅】．言夏．商之君．政不得人心．故四方诸侯皆惧而谋度其政事也．言秦穆亦能感江之灭．惧而思政．爰．於也．究．度．能谋也．〇究音救．度．待洛反．注同．}

傳疏『君子』至『谓矣』
正義曰：遍检诸本．『君子曰』下皆无『诗云』．则傳文本自略也．【诗】意言维彼夏．商二囯．其政不得民心．致使囯家丧灭．维此四方之囯见其亡灭．於是自谋於是自度其政事．自惧己之灭亡也．此诗所言．其秦穆之谓也．此【诗·大雅·皇矣】之篇

卫甯武子来聘．公与之宴．為赋【湛露】及【彤弓】．_{非禮之常．公特命乐人以示意．故言『為赋』．【湛露】．【彤弓】．【诗·小雅】．〇湛．直减反．彤．徒冬反．}

注疏『非禮』至『小雅』
正義曰：诸自赋诗．以表己志者．断章以取義．意不限诗之尊卑．若使工人作乐．则有常禮．穆叔所云【肆夏】．【樊】．【遏】．【渠】．天子所以享元侯也．【文王】．【大明】．【绵】．则两君相见之乐也．燕禮者．诸侯燕其群臣及燕聘问之宾禮也．歌【鹿鸣】．【四牡】．【皇皇者华】．如彼所云．盖尊卑之常禮也．自赋者．或全取一篇．或止歌一章．未有顿赋两篇者也．其使工人歌乐．各以二篇為断．此其所以异也．此时武子来聘．鲁公燕之．於法当赋【鹿鸣】之三．今赋【湛露】．【彤弓】．非是禮之常法．傳特云『為赋』．知公特命乐人歌此二篇以示意也．此二篇．天子燕诸侯之诗．公非天子．宾非诸侯．不知歌此欲示何意．盖以武子有令名．歌此疑是试之耳

不辞．又不答赋．使行人私焉．_私问之．对曰：『臣以為肄业及之也．_{肄．习也．鲁人失所赋．甯武子佯不知．此其愚不可及．〇肄．字又作『肆』．以二反．注同．佯音阳．一音祥．}

注疏『肄习』至『可及』
正義曰：【说文】肆训為陈．字从长．聿声．貄训為习．字从聿．豸声．古书经傳所作字皆司耳．臣以為工人自习诗业以及此篇．非谓歌之以為己也．鲁人失於所赋．辞则章主之失．答则己当其宠．故『不辞又不答』．佯若不知．其所為如愚人然．【论语】云『甯武子其知可及．其愚不可及』．此亦是愚之一事也．案燕禮无答赋之法．而怪其不答赋者．非常之赋．宜有对答故也

昔诸侯朝正於王．_{朝而受政教也．}王宴乐之．於是乎赋【湛露】．则天子当阳

傳疏『天子当阳』
正義曰：【湛露】诗云：『湛湛露斯．匪阳不晞．』阳谓日也．言天子当日．诸侯当露也

诸侯用命也．_{【湛露】曰：『湛湛露斯．匪阳不晞．』晞．乾也．言露见日而乾．犹诸侯禀天子命而行．〇乐音洛．下注『宴乐』同．晞音希．}诸侯敌王所忾．而献其功．_{敌犹当也．忾．恨怒也．〇忾．苦爱反．}

傳疏『诸侯』至『其功』
正義曰：敌者．相当之言．忾．是恨怒之意．当王所怒．谓往征伐之胜而献其功也．【彤弓序】云：『天子赐有功诸侯也．』

王於是乎赐之彤弓一．彤矢百．玈弓矢千．以觉报宴．_{觉．明也．谓诸侯有四夷之功．王赐之弓矢．又為歌【彤弓】以明报功宴乐．〇玈音卢．觉音角．}

注疏『觉明』至『宴乐』
正義曰：觉者．悟知之意．故為明也．使诸侯明己心也．庄三十一年傳曰：『诸侯有四夷之功．则献于王．』中囯则否．【禮】『诸侯赐弓矢．然后專征伐』．故有功则赐之以弓矢．又歌此【彤弓】之诗以明天子之心．知是报功宴乐也．【诗】言『一朝飨之』．则是為设飨禮．此云宴者．明其為宴乐耳．非言设宴禮也

今陪臣来继旧好．_{方论天子之乐．故自称『陪臣』．〇好．呼报反．}君辱贶之．其敢干大禮以自取戾．』_{贶．赐也．干．犯也．戾．罪也．〇贶音况．戾．力计反．}

冬．成风薨．_{為明年王使来含赗傳．}