2020-9-8 21:50
十二年．春．王使以周公之难来告．周公奔在前年．〇难．乃旦反．书曰『周公出奔晋』．凡自周无出．周公自出故也．天子无外．故奔者不言『出』．周公為主所复．而自绝於周．故书『出』以非之．
注疏『天子』至『非之』
正義曰：凡言『出』者．谓出其封内．天子以天下為家．本无出封之理．以无外之故．虽有出奔之人．史策皆不言『出』．昭二十六年尹氏．召伯．毛伯以王子朝奔楚．实出而不言『出』．是其事也．襄王蔽於匹夫之孝．不顾天下之重．故书云『出居于郑』．此周公．王既复之．而又自出．故书云『出奔』．是不应言『出』而言『出』．皆所以罪责之也．郑玄答孙皓曰：『凡自周无出者．周无放臣之法．罪大者刑之．小则宥之．』以為实无出法．案【书】：流宥五刑．则宥者流之．非不出也．舜放四罪．投之四裔．安得不出畿乎．若如【周禮】无流放之文．即云『周无放臣之法』．禮：三谏不从．待放於郊．然则周臣三谏不从．终是不蒙王放．欲令谏者何所措身．【左傳】发凡．自是书策之例．因即以為周制．谓其实无出者．执文害意．為蔽何甚
宋华元克合晋．楚之成．终前年事．夏．五月．晋士燮会楚公子罢．许偃．二子．楚大夫．〇罢音皮．癸亥．盟于宋西门之外．曰：『凡晋．楚无相加戎．好恶同之．同恤菑危．备救凶患．若有害楚．则晋伐之．在晋．楚亦如之．交贽往来．道路无壅．贽．币也．〇好．恶．并如字．又上呼报反．下乌路反．菑音灾．贽本又作挚．之二反．壅．於勇反．
注疏『贽．币也』
正義曰：傳言『交贽住来』．谓聘使来去也．【聘禮】：『宾执圭以通命．执币以致享．』故知贽是币．谓聘享之币也
谋其不协．而讨不庭．讨背叛不来在王庭者．有渝此盟．明神殛之．殛．诛也．〇渝．羊朱反．『殛』本又作『极』．纪力反．注同．俾队其师．无克胙囯．』俾．使也．队．失也．〇俾．本亦作卑．必尔反．队．直类反．注同．胙．才故反．郑伯如晋听成．听．犹受也．晋．楚既成．郑往受命．会于琐泽．成故也．晋既与楚成．合诸侯以申成好．〇好．呼报反．尽年皆同．狄人间宋之盟以侵晋．而不设备．〇间宋．间厕之间．秋．晋人败狄于交刚．〇晋郤至如楚聘．且莅盟．楚子享之．子反相．為地室而县焉．县锺鼓也．〇相．息亮反．县音玄．注同．郤至将登．登堂．金奏作於下．击锺而奏乐．
注疏『击锺而奏乐』
正義曰：作乐谓之奏．奏乐先击锺．故【周禮·大司乐】．【乐师】每事皆云『令奏锺鼓』．以锺先击．故先言锺也．锺以金為之．谓之金奏．故锺师掌金奏．郑玄云：『金奏．击金以為奏乐之节．金谓锺及镈也』．郑玄【燕禮】注云：『以锺．镈播之．鼓．磬应之．所谓金奏也．』是金為奏节之初．故傳言『金奏作於下』．作乐先击锺．故注云：『击锺而奏乐也．』【禮记·仲尼燕居】云：『两君相见．入门而县兴．升堂而乐阕．』【郊特牲】曰：『宾入大门而奏【肆夏】．示易以敬也．』郑玄云：『宾．朝聘者．』朝．聘连言之．则燕享朝宾．聘客．皆入门即奏乐矣．其实朝宾入门而奏乐．聘．客则至庭乃奏乐．此郤至将登堂始奏乐者．县当在庭．而楚之為地室而县．待客将登乃奏．皆所以见异．故欲以惊宾矣．燕享聘客．皆当入门奏【肆夏】．若燕己之群臣．则有王事之劳者．乃得以乐纳宾．其常燕唯有升歌间合而已．无纳宾之乐也．故【燕禮记】云：『若以乐纳宾．则宾及庭奏【肆夏】．』郑玄云：『卿大夫有王事之劳者．则奏此乐焉．』是燕己之臣．无王事之劳者．不以乐纳宾也
惊而走出．子反曰：『日云莫矣．寡君须矣．吾子其入也．』宾曰：『君不忘先君之好．施及下臣．贶之以大禮．重之以备乐．贶．赐也．〇莫音暮．本亦作『暮』．施．以豉反．重．直用反．
傳疏『惊而』至『备乐』
正義曰：卒闻地下锺声．出其不意．故惊而走出．其出实為惊怖．因即饰辞辞乐．言己不敢当大禮．匿其惊走之意
如天之福．两君相见．何以代此．下臣不敢．』言此两君相见之禮．
注疏『言此』至『之禮』
正義曰：【仲尼燕居】云『两君相见．入门而县兴』．是宾入门作乐．為两君相见之禮也．而【燕禮】虽兼聘问之宾．以燕己臣為主．而云『若以乐纳宾』．燕己之臣．尚有以乐纳宾之法．则燕享聘客．必以乐纳宾矣．故郑玄【郊特牲】注云：『宾．朝聘者．』朝．聘并言．则君臣同乐．郤至不敢同君．故以之為辞耳．非谓禮不得也
子反曰：『如天之福．两君相见．无亦唯是一矢以相加遗．焉用乐．言两君战乃相见．无用此乐．〇遗．唯季反．焉．於虔反．
注疏『言两』至『此乐』
正義曰：子反意言晋．楚并是大囯．不肯相朝．唯战乃相见．其相见之时．唯当用是一矢以相加陵．相遗与耳．无為用此乐也
寡君须矣．吾子其入也．』宾曰：傳诸交让得宾主辞者．多曰宾主以明之．
注疏『傳诸』至『明之』
正義曰：知傳诸交让得宾主辞．多曰宾主者．此傳每称郤至為宾．文十二年傳称西乞术為宾．并称『主人曰』之类是也
『若让之以一矢．祸之大者．其何福之為．世之治也．诸侯间於天子之事．则相朝也．王事间缺．则脩私好．〇治．直吏反．下注『治世』同．间音闲．注同．於是乎有享．宴之禮．享以训共俭．享有体荐．设几而不倚．爵盈而不饮．肴乾而不食．所以训共俭．〇享．许丈反．旧又许亮反．本亦作『飨』．宴．於见反．徐．於显反．倚．於绮反．
注疏『享有』至『共俭』
正義曰：『享有体荐』．宣十六年傳文也．『设几而不倚．爵盈而不饮』．昭五年傳文也．【禮·聘義记】曰：『聘之禮．至大禮也』．酒清人渴．而不敢饮也．肉乾人饥．而不敢食也．』彼言聘禮．即是享聘宾之禮．此事皆所以教训恭俭也
宴以示慈惠．宴则折俎．相与共食．〇折．之设反．
注疏『宴则』至『共食』
正義曰：宣十六年傳云：『宴有折俎．』宴则节折其肉．升之於俎．相与共啗食之．所以表示慈惠也
共俭以行禮．而慈惠以布政．政以禮成．民是以息．百官承事．朝而不夕．不夕．言无事．〇朝．直遥反．朝．日朝．徐音朝旦之朝．
傳疏『朝而不夕』
正義曰：旦见君谓之朝．莫见君谓之夕．哀十四年傳称『子我夕』．【晋语】称『叔向夕』．皆谓夕见君也．人息事少．故百官承奉职事．皆朝朝而莫不夕．不夕．言无事也
此公侯之所以扞城其民也．扞．蔽也．言享宴结好邻囯．所以蔽扞其民．〇扞．户旦反．
注疏『扞蔽』至『其民』
正義曰：扞者．扞御寇难．故為蔽也．言燕享结好．与邻囯通和．甲兵不兴．人得安息．所以蔽扞其民．若如城然．故云『所以扞城其民也』
故【诗】曰：「赳赳武夫．公侯干城．」【诗·周南】之风．赳赳．武貌．干．扞也．言公侯之以武夫．止于扞难而已．〇赳．居黝反．一音居丑反．难．乃旦反．干．户旦反．本亦作『扞』．又如字．下同．
注疏『诗周』至『而已』
正義曰：【诗·周南·兔罝】之篇．言兔罝之人．亦是贤者．其人乃是赳赳然雄武之夫．与公侯共扞城其民也．引【诗】之意．言世治无事．公侯之与武夫．设共俭慈惠之禮．与人扞难而已．不侵伐他囯也．『干．扞』．【释言】文
及其乱也．诸侯贪冒．侵欲不忌．争寻常以尽其民．八尺曰寻．倍寻曰常．言争尺丈之地．以相攻伐．〇冒．莫报反．又亡北反．
注疏『八尺』至『攻伐』
正義曰：【周禮·考工记】云：『人长八尺．殳长寻有四尺．崇於人四尺．车戟常崇於殳四尺．』是八尺曰：『寻』．倍寻曰：『常』．喻其少．故言争尺丈之地．以相攻伐．尽杀其民．【孟子】曰：『争城以战．杀人盈城．争地以战．杀人盈野．』是谓尽杀其民也
略其武夫．以為己腹心．股肱．爪牙．略．取也．言世乱则公侯制御武夫以从己志．使侵害邻囯．為搏噬之用无已．〇搏音博．噬．市制反．
注疏『略取』至『无已』
正義曰：武夫有武．能為人之扞蔽．世治．则公侯同於武夫．同其腹心．相与扞己民而已．不侵犯他人也．世乱．则使武夫同於公侯．其公侯欲得拓竟宽土．则制御武夫以从己志．使武夫為己腹心．股肱．爪牙．令之侵害邻囯．搏．击也．噬．齧也．犬能搏噬．譬之於犬．為搏噬之用无已时也
故【诗】曰：「赳赳武夫．公侯腹心．」举【诗】之正．以駮乱義．【诗】言治世．则武夫能合德公侯．外為扞城．内制其腹心．〇駮．邦角反．
注疏『举诗』至『腹心』
正義曰：此亦【兔罝】之篇．美贤人之事．而引之以证世乱．故解之此举【诗】之正．以駮世乱之義．【诗】言治世．则武夫能合德公侯．外则扞城其民．内则制其腹心也．以其人心则本贪．纵之则害物矣．美公侯能以武夫制己腹心．自守扞难而已．不害人也
天下有道．则公侯能為民干城．而制其腹心．乱则反之．略其武夫．以為己腹心爪牙．〇能為．于伪反．又如字．
傳疏『天下』至『反之』
正義曰：天下有道之时．则公侯能為扞城御难．而使武夫制其己之腹心．不侵犯他囯也．乱则反之．不复扞蔽己民．乃以武夫从己腹心．将武夫為股肱．爪牙以侵害他囯．是反治世也．晋．楚世為仇敌．常有相害之心．子反言一矢相加．仍怀战斗之意．故郤至言世治则自守．世乱则相侵害．答上『一矢』之言．冀得久為和好．故说此也
今吾子之言．乱之道也．不可以為法．然吾子．主也．至敢不从．』遂入．卒事．归以语范文子文子．曰：『无禮．必食言．吾死无日矣夫．』言晋．楚不能久和．必复相伐．為十六年鄢陵战张本．〇语．鱼据反．夫音扶．本亦无此字．复．扶又反．鄢．谒晚反．【汉书音義】．一建反．
傳疏『无禮』至『矣夫』
正義曰：以一矢為辞．是无禮也．食言．是其将背盟也．背盟必相伐．故為死亡无日矣
冬．楚公子罢如晋聘．且莅盟．报郤至．十二月．晋侯及楚公子罢盟于赤棘．晋地．