2020-9-8 22:06
注疏『五年』至『以名』
正義曰:刘炫云:『杜於五年注.以為公及其盟.还而不以盟告庙也.今注云「会於戚.公不与盟.而赴以名」.何為两注自相矛盾.今知刘难非者.以戚盟经既不书公之与否.又傳无其事.杜弘通其義.故為两解.刘不寻杜旨而规其过.非也
十二年.春.莒人伐我东鄙.围台.季武子救台.遂入郓.乘胜入郓.报见伐.取其钟以為公盘
夏.晋士鲂来聘.且拜师.谢前年伐郑师.
秋.吴子寿梦卒.寿梦.吴子之号.临於周庙.禮也.周庙.文王庙也.周公出文王.故鲁立其庙.吴始通.故曰『禮』.〇临.力荫反.下同.
注疏『周庙』至『曰禮』
正義曰:杜以下文周庙尊於周公之庙.知是文王庙也.以郑祖厉王.立所出王庙.知為周公出文王.故鲁立其庙也.哀二年.蒯聩祷云:『敢昭告皇祖文王.』卫亦立文王庙也.【郊特牲】曰:『诸侯不敢祖天子.大夫不敢祖诸侯.而公庙之设於私家.非禮也.』而诸侯得立王庙者.彼谓无功德.非王命而辄自立之.则為非禮.鲁.卫有大功德.王命立之.是其正也.郑祖厉王.亦然.此是常禮.特於吴子而傳发例者.以吴始通.公能体禮.故於此言『禮也』
凡诸侯之丧.异姓临於外.於城外.向其囯.〇向.或作『乡』.许亮反.
注疏『於城外向其囯』
正義曰:【禮·奔丧之记】云:『哭父之党於庙.母妻之党於寝.师於庙门外.朋友於寝门外.所识於野张帷.』此傳言『於外』.与彼『於野』同.於城外.向其囯.张帷而哭之耳
同姓於宗庙.所出王之庙.
傳疏『同姓於宗庙』
正義曰:此即周庙也.但发大例.意通古今.故不复斥言周耳.其实於周之世.亦周庙也.异姓之囯.无所出王之庙者.其哭同姓.必不得同诸异姓.亦当於祖庙
同宗於祖庙.始封君之庙.同族於祢庙.父庙也.同族.谓高祖以下.〇祢.乃禮反.是故鲁為诸姬.临於周庙.诸姬.同姓囯.〇為.于伪反.下皆同.為邢.凡.蒋.茅.胙.祭.临於周公之庙.即祖庙也.六囯皆周公之支子.别封為囯.共祖周公.〇邢音刑.蒋.将丈反.案富辰所称邢在蒋下.今傳在凡上.未知何者為是.茅.亡交反.胙.才故反.祭.侧界反.徐又如字.
冬.楚子囊.秦庶长无地伐宋.师于杨梁.以报晋之取郑也.取郑在前年.梁囯雎阳县东有地名杨梁.〇长.丁丈反.下同.
灵王求后于齐.齐侯问对於晏桓子.桓子对曰:『先王之禮辞有之.天子求后於诸侯.诸侯对曰:「夫妇所生若而人.不敢誉.亦不敢毁.故曰若如人.〇誉音馀.又如字.妾妇之子若而人.」言非適也.適.丁历反.无女而有姊妹及姑姊妹
傳疏『及姑姊妹』
正義曰:【释亲】云:『父之姊妹曰姑.』樊光曰:『【春秋傳】云「姑姊妹」.然则古人谓姑為姑姊妹.盖父之姊為姑姊.父之妹為姑妹.』【列女傳】:『梁有节姑妹.入火而救兄子.』是谓父妹為姑妹也.后人从省.故单称為姑也.古人称祖父.近世单称祖.亦此类也
则曰「先守某公之遗女若而人.」』齐侯许昏.王使阴里结之.阴里.周大夫.结.成也.為十五年刘夏逆王后傳.〇守.手又反.夏.户雅反.
公如晋朝.且拜士鲂之辱.禮也.士鲂聘在此年夏.嫌君臣不敌.故曰『禮也』.
秦嬴归于楚.秦景公妹.為楚共王夫人.〇嬴音盈.楚司马子庚聘于秦.為夫人宁.禮也.子庚.庄王子午也.诸侯夫人.父母既没.归宁使卿.故曰『禮』.
傳疏『秦嬴』至『禮也』
正義曰:此事不见於经.而傳自广记备言.以明禮之事耳.楚共王以成元年即位.秦嬴归楚.盖应多年.傳因子庚之聘.发其归楚.非此年归.而即使归宁.案昭元年.秦针奔晋.傳云其母曰『弗去惧选』.针则景公之弟.昭元年.其母犹在.此注云『父母既没.归宁使卿』者.父母并在.则身自归宁.若父没母存.身不自归.则亦使卿宁也.杜云『父母既没』.连言之耳