2020-9-8 22:07
十三年．春．公至自晋．孟献子书劳于庙．禮也．书勋劳於策也．桓二年傳曰：『公』至『自唐告於庙也．凡公行告於宗庙反行饮』至『舍爵策勋焉．禮也．桓十六年傳又曰：『公至自伐郑．以饮至之禮也．』然则还告庙及饮至及书劳三事．偏行一禮．则亦书至．悉阙乃不书至．傳因献子之事．以发明凡例．【释例】详之．〇舍如字．又音舍．
注疏『书勋』至『详之』
正義曰：其书劳与策勋．一也．【周禮】：『王功曰勋．事功曰劳．』对则勋大而劳小．故傳变文以包之．注云『书勋劳於策』．明其不异也．桓二年傳发凡例．有告庙也．饮至也．策勋也．桓十六年傳言『饮至』．此年傳言『书劳』．二者各举其一．所以反覆凡例．以此知三事．偏行一禮．则亦书至．悉阙．乃不书至耳．所云『偏行一禮』．谓偏行告至．其饮至．策勋．则不可偏行也．何则．告庙因行饮至．舍爵而即策勋．策勋．饮至．并行之於庙．岂得不告至．而在庙聚饮乎．不告至而入庙书劳乎．明其决不然矣．但告至已后．或饮至而不书劳．或书劳而不饮至．二事或有阙其一者．傳因献子书劳．复言『禮也』．所以发明凡例．【释例】曰：『公行．或朝或会．或盟或伐．得禮失禮．其事非一．故傳随而释之．於盟释告庙．嫌他例不通．故复总云「凡公行．告于宗庙．反行．饮至．舍爵．策勋焉．禮也」．此以明公之出竟．当无不告．及其反也．则必饮至．有功成策勋．故公至自伐郑．傳重言以饮至之禮．孟献子书劳于庙．傳复云「禮」．所以反覆凡例也．公朝於晋．而献子书劳．知策勋非唯讨伐之功．虽或常行．有以定囯安民．亦书功於庙也．然则凡反行饮至．必以嘉会昭告祖祢．有功则舍爵策勋．无劳告事而已．』
夏．邿乱．分為三．囯分為三部．志力各异．师救邿．遂取之．鲁师也．经不称师．不满二千五百人．傳通言之．
注疏『鲁师』至『言之』
正義曰：庄八年．『师及齐师围郕』．彼是大夫将满师．故称『师』．此亦大夫将．所将不满二千五百人．故直言取邿．而不得言师也．傳言师者．师是众人总名．虽少．亦通言之
凡书取．言易也．不用师徒．及用师徒而不劳．虽囯亦曰『取』．
注疏『不用』至『曰取』
正義曰：宣九年取根牟．傳曰『言易也』．成六年取鄟．傳曰『言易也』．昭四年取鄫．傳曰『言易也』．莒乱．著丘公立而不抚鄫．鄫叛而来．故曰取．凡克邑不用师徒曰取』．与此四发取例．傳皆云『言易也』．取鄫之下．又发凡例云『克邑不用师徒曰取』者．不用师徒．即是易得之状．所以覆明凡例也．若用而不劳．则与不用相似．故杜云『用而不劳．亦曰取』也．凡例克邑．邿乃是囯．知虽囯亦曰取．【释例】曰：『取者．乘其衰乱．或受其溃叛．或用小师而不顿兵劳力．则直言取．如取如携．言其易也．傳四发取例者．邿以师徒．鄫叛而来．根牟东夷．鄟附庸囯．名各不同故也．邿為小囯．非邑非夷．故以凡例附之．』
用大师焉曰灭．敌人距战．斩获俘馘．用力难重．虽邑亦曰灭．〇馘．古获反．
注疏『敌人』至『曰灭』
正義曰：囯大邑小．嫌邑易囯难．『灭』『取』止见难易．不由囯邑大小．故注辩之．上云易．则虽囯亦曰取．此取邿．邿是囯也．此言用力难重．则虽邑亦曰灭．僖二年．虞师．晋师灭下阳．昭十三年．吴灭州来．皆邑而言灭是也
弗地曰入．谓胜其囯邑．不有其地．
傳疏『谓胜』至『其地』
正義曰：入谓入其都邑．制其民人．当入之日．与灭亦同．但寻即去之．不為己有．故云胜其囯邑．不即有其土地．如此之类．谓之為『入』．囯．邑双举者．囯．邑皆称入也．文十五年．晋郤缺入蔡．是入囯也．成七年．吴入州来．九年．楚人入郓．是入邑也．若然．闵二年．狄入卫．哀八年．宋公入曹．二者．傳皆言灭．而经书『入』者．【释例】曰：『狄灭卫．而书「入」者．狄无文告．卫之君臣死尽．齐桓存之．以告诸侯．言狄已去．不能有其土地也．曹背晋而奸宋．是以致讨．宋公既还．而不忍褚师之诟怒．而反兵一举灭曹．灭非本志．故以入告也．』
荀罃．士鲂卒．晋侯蒐于绵上以治兵．為将命军帅也．必蒐而命之．所以与众共．〇為．于伪反．帅．所类反．使士匄将中军．辞曰：『伯游长．伯游．荀偃．〇长．丁丈反．昔臣习於知伯．是以佐之．非能贤也．七年．韩厥老．知罃代将中军．士匄佐之．匄今将让．故谓尔时之举．不以己贤．事见九年．〇见．贤遍反．请从伯游．』荀偃将中军．代荀罃．士匄佐之．位如故．使韩起将上军．辞以赵武．又使栾黡．以武位卑．故不听．更命黡．辞曰：『臣不如韩起．韩起原上赵武．君其听之．』使赵武将上军．武自新军超四等．代荀偃．韩起佐之．位如故．栾黡将下军．魏绛佐之．黡亦如故．绛自新军佐超一等．代士鲂．新军无帅．将佐皆迁．〇将．子匠反．晋侯难其人．使其什吏率其卒乘官属．以从於下军．禮也．得慎举之禮．〇难．乃旦反．或如字．什音十．卒．子忽反．乘．绳证反．
傳疏『晋侯』至『禮也』
正義曰：什吏．谓十人长也．从车曰卒．在车曰乘．新军将佐皆迁．晋侯选贤未得．难用其人．使其军内十人之长．率其步卒车士．与其新军官属军尉司马之类．以从於下军．令下军将佐兼领之．得慎举之禮也．【周禮·夏官序】云：『凡制军．万有二千五百人為军．军将皆命卿．二千有五百人為师．师帅皆中大夫．五百人為旅．旅帅皆下大夫．百人為卒．卒长皆上士．二十五人為两．两司马皆中士．五人為伍．伍皆有长．』不言十人有长．而此傳云『什吏』者．【夏官】所云．【周禮】之正法耳．其量时制事．未必尽然．【尚书·牧誓】有千夫长．百夫长．【齐语】：『管子设法．五人為伍．五十人為小戎．二百人為卒．二千人為旅．万人為军．』【吴语】：『王孙雄设法．百人為行．十行一旌．十旌一将军．』引【司马法】云：『十人之帅执铃．百人之帅执铎．千人之帅执鼓．万人之将执大鼓．』三者．数人置帅．皆以什计之．异於【周禮】．则晋人為军．或十人置吏也
晋囯之民．是以大和．诸侯遂睦．君子曰：『让．禮之主也．范宣子让．其下皆让．栾黡為汏．弗敢违也．晋囯以平．数世赖之．刑善也夫．刑．法也．〇汰音泰．数．所主反．夫音扶．一人刑善．百姓休和．可不务乎．【书】曰：「一人有庆．兆民赖之．其宁惟永．」其是之谓乎．【周书·吕刑】也．一人．天子也．宁．安也．永．长也．義取上有好善之庆．则下赖其福．〇休．许蚪反．好．呼报反．周之兴也．其【诗】曰：「儀刑文王．万邦作孚．」【诗·大雅】．言文王善用法．故能為万囯所信．孚．信也．言兴善也
傳疏『诗曰』至『善也』
正義曰：此【大雅·文王】之篇．儀．善也．刑．法也．孚．信也．善用法者．文王也．言文王善用法．故能為万囯所信．言文王之法善也
及其衰也．其【诗】曰：「大夫不均．我从事独贤．」【诗·小雅】．剌幽王役使不均．故从事者怨恨．称己之劳．以為独贤．无让心．言不让也
傳疏『诗曰』至『让也』
正義曰：【诗·小雅·北山】之篇．刺幽王役使不均乎．被使之人．自称己之功劳．我所以特从王事者．在上独以我為贤．自云己贤．是不让也
世之治也．君子尚能而让其下．能者在下位．则贵尚而让之．〇治．直吏反．小人农力以事其上．是以上下有禮．而谗慝黜远．由不争也．谓之懿德．及其乱也．君子称其功以加小人．加．陵也．君子．在位者．〇慝．他得反．远．于万反．又如字．争．争斗之争．小人伐其技以冯君子．冯．亦陵也．自称其能為伐．〇技．其绮反．冯．皮冰反．是以上下无禮．乱虐并生．由争善也．争自善也．谓之昏德．囯家之敝．恒必由之．』傳言晋之所以兴．
楚子疾．告大夫曰：『不穀不德．少主社稷．生十年而丧先君．未及习师．保之教训．而应受多福．多福．谓為君．〇少．诗照反．丧．息浪反．是以不德．而亡师于鄢．鄢在成十六年．〇鄢音偃．以辱社稷．為大夫忧．其弘多矣．弘．大也．若以大夫之灵．获保首领．以殁於地．唯是春秋窀穸之事．窀．厚也．穸．夜也．厚夜．犹长夜．春秋．谓祭祀．长夜．谓葬埋．〇殁音没．窀．张伦反．一音徒门反．穸音夕．
注疏『窀厚』至『葬埋』
正義曰：【晋语】云：『窀．厚也．』【说文】云：『夕．暮也．从月半见．』穸字从夕．知是以夕為夜也．厚．长意同．故厚夜犹长夜也．【孝经】云：『春秋祭祀．以时思之．』故春秋谓祭祀也．长夜者．言夜不复明．死不复生．故长夜谓葬埋也．以其事施於葬．故今字皆从穴．王意自贬．祭之与葬．皆不敢从先君之禮
所以从先君於祢庙者．从先君代為祢庙．
注疏『从先』至『祢庙』
正義曰：【祭法】云：『诸侯立五庙．曰考庙．王考庙．皇考庙．显考庙．祖考庙．』此云『祢庙』．即彼『考庙』也．【曲禮】云：『生曰父．死曰考．』考．成也．言有成德也．祢．近也．於诸庙．父最為近也．【禮】．三年之丧毕．则以迁新主入庙．是从先君代為祢庙也．计昭穆之次．昭次入昭庙．穆次入穆庙．皆代為祖庙．而言代為祢庙者．是从先君之近也
请為「灵」若「厉」．欲受恶谥．以归先君也．乱而不损曰灵．戮杀不辜曰厉．大夫择焉．』莫对．及五命．乃许
秋．楚共王卒．子囊谋谥．大夫曰：『君有命矣．』子囊曰：『君命以「共」．若之何毁之．赫赫楚囯．而君临之．抚有蛮夷．奄征南海．以属诸夏．而知其过．可不谓共乎．请谥之「共」．』大夫从之．傳言子囊之善．〇共音恭．下同．夏．户雅反．
吴侵楚．养由基奔命．子庚以师继之．子庚．楚司马．养叔曰：『吴乘我丧．谓我不能师也．养叔．养由基也．必易我而不戒．戒．备也．〇易．以豉反．子為三覆以待我．覆．伏兵．〇覆．扶又反．我请诱之．』子庚从之．战于庸浦．庸浦．楚地．〇浦．判五反．大败吴师．获公子党．君子以吴為不吊．不用天道相吊恤．【诗】曰：『不吊昊天．乱靡有定．』言不為昊天所恤．则致罪也．為明年会向傳．〇昊．胡老反．
傳疏『不吊』至『有定』
正義曰：【诗·小雅·节南山】之篇
冬．城防．书事．时也．土功虽有常节．通以事间為时．
注疏『土功』至『為时』
正義曰：庄二十九年．傳例曰：『凡土功．龙见而毕务．戒事也．火见而致用．水昏正而栽．』是土功之常节也．本设此节．以為农事既闲．故以此时兴土功．今此冬城防．经．傳皆不言月．当在火见致用之前．此歲农收差早．虽天象未至．而民事已闲．故云『土功虽有常节．通以事间為时』．言时节未是时．而事以得时．故言『书事．时也』．【释例】曰：『冬城防．臧武仲请毕农事．故傳曰「书事．时也」．言兴作出火见致用之前．亦得兼以事时而禮之．』
於是将早城．臧武仲请俟毕农事．禮也
郑良霄．大宰石 㚟犹在楚．十一年．楚人执之至今．石 㚟言於子囊曰：『先王卜征五年．先征五年而卜吉凶也．征谓巡守．征．行．〇先征．悉荐反．守．手又反．注同．
傳疏
注疏『先征』至『征行』
正義曰：『先征五年而卜其吉凶也』者．以谓征前五年．而预卜之也．征．训行也．先王之行．谨慎而卜．必是禮之大者．大禮远行．莫过巡守．故知『征谓巡守』也．『征．行』．【释言】文也．傳言卜征五年．未知何代之禮．案【尚书·舜典】云：『五载一巡守．』孔安囯云：『尧．舜同道．舜摄则然．尧又可知．』【周禮·大行人】云：『十有二歲．王巡守殷囯．』【王制】云：『天子五年一巡守．』郑玄云：『天子以海内為家．时一巡省之．五年者．虞．夏之制也．周则十二歲一巡守．』如孔．郑之言．唐．虞及夏．皆五年一巡守．然则卜征五年．虞．夏法也．在周之世．而远陈虞．夏法者．盖重古而言之．或周之巡守．不必十二年也．周十二年一巡守．法歲星行天一周也．虞．夏五年一巡守．取五行递王而遍也
而歲习其祥．祥习则行．五年五卜．皆同吉．乃巡狩．
傳疏『而歲』至『则行』
正義曰：【禮记】云：『卜筮不相袭．』郑玄云：『袭．因也』．【释诂】云：『祥．善也．』歲因其善．谓去年吉．今年又吉也．善因则行．谓五年五吉．善善相因袭．则先王然后行巡守也．傳称卜不习吉．而得五年五卜者．卜不习吉．谓不可一时再卜耳．此则每年一卜．非相习也
不习．则增脩德而改卜．不习．谓卜不吉．〇『不习则增』．绝句．一本无『增』字．『则』连下总為句．
注疏『不习谓卜不吉』
正義曰：其善不因往年．是谓不习吉也．脩德改卜．更以卜吉為始．又得五吉．乃行也
今楚实不竞．行人何罪．不能脩德与晋竞．止郑一卿．以除其逼．一卿．谓良霄．使睦而疾楚．以固於晋．焉用之．位不逼则大臣睦．怨疾楚则事晋固．〇『焉用之』．本或作『何用之』．於虔反．
傳疏『止郑』至『用之』
正義曰：贵者多则势相逼．今止郑一卿於楚．以除其囯内相逼之患．位不逼则大臣和睦．使郑在家之人和睦而疾楚．以牢固事於晋．焉用之．何须用此良霄留之於楚
使归而废其使．行而见执於楚．郑又遂坚事晋．是郑废本见使之意．〇其使．所吏反．注同．怨其君以疾其大夫．而相牵引也．不犹愈乎．』楚人归之
傳疏『使归』至『愈乎』
正義曰：往者．郑使良霄向楚．其意欲得楚执良霄．郑得坚事晋囯．是郑本遣良霄．其意如此．今若放良霄使归於郑．则郑不得坚事晋囯．是废其本使之意．苏氏之说亦然也．良霄被执．久留在楚．今若归之．则怨恨其君．以憎疾其大夫．而相牵引．令郑囯大臣不和．则事晋之心不固．不犹少差乎．【方言】云：『病差谓之愈．』后年注以愈為差．此亦当為差也．服虔云：『愈犹病愈．』是愈為差之義也．郑玄【论语】注云：『愈犹胜也．』