2020-9-8 22:07
十三年．春．公至自晉．孟獻子書勞於廟．禮也．書勳勞於策也．桓二年傳曰：『公』至『自唐告於廟也．凡公行告於宗廟反行飲』至『舍爵策勛焉．禮也．桓十六年傳又曰：『公至自伐鄭．以飲至之禮也．』然則還告廟及飲至及書勞三事．偏行一禮．則亦書至．悉闕乃不書至．傳因獻子之事．以發明凡例．【釋例】詳之．〇舍如字．又音舍．
註疏『書勛』至『詳之』
正義曰：其書勞與策勛．一也．【周禮】：『王功曰勛．事功曰勞．』對則勛大而勞小．故傳變文以包之．注云『書勳勞於策』．明其不異也．桓二年傳發凡例．有告廟也．飲至也．策勛也．桓十六年傳言『飲至』．此年傳言『書勞』．二者各舉其一．所以反覆凡例．以此知三事．偏行一禮．則亦書至．悉闕．乃不書至耳．所云『偏行一禮』．謂偏行告至．其飲至．策勛．則不可偏行也．何則．告廟因行飲至．舍爵而即策勛．策勛．飲至．並行之於廟．豈得不告至．而在廟聚飲乎．不告至而入廟書勞乎．明其決不然矣．但告至已後．或飲至而不書勞．或書勞而不飲至．二事或有闕其一者．傳因獻子書勞．復言『禮也』．所以發明凡例．【釋例】曰：『公行．或朝或會．或盟或伐．得禮失禮．其事非一．故傳隨而釋之．於盟釋告廟．嫌他例不通．故復總云「凡公行．告於宗廟．反行．飲至．舍爵．策勛焉．禮也」．此以明公之出竟．當無不告．及其反也．則必飲至．有功成策勛．故公至自伐鄭．傳重言以飲至之禮．孟獻子書勞於廟．傳復云「禮」．所以反覆凡例也．公朝於晉．而獻子書勞．知策勛非唯討伐之功．雖或常行．有以定囯安民．亦書功於廟也．然則凡反行飲至．必以嘉會昭告祖禰．有功則舍爵策勛．無勞告事而已．』
夏．邿亂．分爲三．囯分爲三部．志力各異．師救邿．遂取之．魯師也．經不稱師．不滿二千五百人．傳通言之．
註疏『魯師』至『言之』
正義曰：莊八年．『師及齊師圍郕』．彼是大夫將滿師．故稱『師』．此亦大夫將．所將不滿二千五百人．故直言取邿．而不得言師也．傳言師者．師是眾人總名．雖少．亦通言之
凡書取．言易也．不用師徒．及用師徒而不勞．雖囯亦曰『取』．
註疏『不用』至『曰取』
正義曰：宣九年取根牟．傳曰『言易也』．成六年取鄟．傳曰『言易也』．昭四年取鄫．傳曰『言易也』．莒亂．著丘公立而不撫鄫．鄫叛而來．故曰取．凡克邑不用師徒曰取』．與此四發取例．傳皆云『言易也』．取鄫之下．又發凡例云『克邑不用師徒曰取』者．不用師徒．即是易得之狀．所以覆明凡例也．若用而不勞．則與不用相似．故杜云『用而不勞．亦曰取』也．凡例克邑．邿乃是囯．知雖囯亦曰取．【釋例】曰：『取者．乘其衰亂．或受其潰叛．或用小師而不頓兵勞力．則直言取．如取如攜．言其易也．傳四發取例者．邿以師徒．鄫叛而來．根牟東夷．鄟附庸囯．名各不同故也．邿爲小囯．非邑非夷．故以凡例附之．』
用大師焉曰滅．敵人距戰．斬獲俘馘．用力難重．雖邑亦曰滅．〇馘．古獲反．
註疏『敵人』至『曰滅』
正義曰：囯大邑小．嫌邑易囯難．『滅』『取』止見難易．不由囯邑大小．故注辯之．上雲易．則雖囯亦曰取．此取邿．邿是囯也．此言用力難重．則雖邑亦曰滅．僖二年．虞師．晉師滅下陽．昭十三年．吳滅州來．皆邑而言滅是也
弗地曰入．謂勝其囯邑．不有其地．
傳疏『謂勝』至『其地』
正義曰：入謂入其都邑．制其民人．當入之日．與滅亦同．但尋即去之．不爲己有．故云勝其囯邑．不即有其土地．如此之類．謂之爲『入』．囯．邑雙舉者．囯．邑皆稱入也．文十五年．晉郤缺入蔡．是入囯也．成七年．吳入州來．九年．楚人入鄆．是入邑也．若然．閔二年．狄入衛．哀八年．宋公入曹．二者．傳皆言滅．而經書『入』者．【釋例】曰：『狄滅衛．而書「入」者．狄無文告．衛之君臣死盡．齊桓存之．以告諸侯．言狄已去．不能有其土地也．曹背晉而奸宋．是以致討．宋公既還．而不忍褚師之詬怒．而反兵一舉滅曹．滅非本志．故以入告也．』
荀罃．士魴卒．晉侯蒐於綿上以治兵．爲將命軍帥也．必蒐而命之．所以與眾共．〇爲．於偽反．帥．所類反．使士匄將中軍．辭曰：『伯游長．伯游．荀偃．〇長．丁丈反．昔臣習於知伯．是以佐之．非能賢也．七年．韓厥老．知罃代將中軍．士匄佐之．匄今將讓．故謂爾時之舉．不以己賢．事見九年．〇見．賢遍反．請從伯游．』荀偃將中軍．代荀罃．士匄佐之．位如故．使韓起將上軍．辭以趙武．又使欒黶．以武位卑．故不聽．更命黶．辭曰：『臣不如韓起．韓起原上趙武．君其聽之．』使趙武將上軍．武自新軍超四等．代荀偃．韓起佐之．位如故．欒黶將下軍．魏絳佐之．黶亦如故．絳自新軍佐超一等．代士魴．新軍無帥．將佐皆遷．〇將．子匠反．晉侯難其人．使其什吏率其卒乘官屬．以從於下軍．禮也．得慎舉之禮．〇難．乃旦反．或如字．什音十．卒．子忽反．乘．繩證反．
傳疏『晉侯』至『禮也』
正義曰：什吏．謂十人長也．從車曰卒．在車曰乘．新軍將佐皆遷．晉侯選賢未得．難用其人．使其軍內十人之長．率其步卒車士．與其新軍官屬軍尉司馬之類．以從於下軍．令下軍將佐兼領之．得慎舉之禮也．【周禮·夏官序】云：『凡制軍．萬有二千五百人爲軍．軍將皆命卿．二千有五百人爲師．師帥皆中大夫．五百人爲旅．旅帥皆下大夫．百人爲卒．卒長皆上士．二十五人爲兩．兩司馬皆中士．五人爲伍．伍皆有長．』不言十人有長．而此傳云『什吏』者．【夏官】所云．【周禮】之正法耳．其量時制事．未必盡然．【尚書·牧誓】有千夫長．百夫長．【齊語】：『管子設法．五人爲伍．五十人爲小戎．二百人爲卒．二千人爲旅．萬人爲軍．』【吳語】：『王孫雄設法．百人爲行．十行一旌．十旌一將軍．』引【司馬法】云：『十人之帥執鈴．百人之帥執鐸．千人之帥執鼓．萬人之將執大鼓．』三者．數人置帥．皆以什計之．異於【周禮】．則晉人爲軍．或十人置吏也
晉囯之民．是以大和．諸侯遂睦．君子曰：『讓．禮之主也．范宣子讓．其下皆讓．欒黶爲汏．弗敢違也．晉囯以平．數世賴之．刑善也夫．刑．法也．〇汰音泰．數．所主反．夫音扶．一人刑善．百姓休和．可不務乎．【書】曰：「一人有慶．兆民賴之．其寧惟永．」其是之謂乎．【周書·呂刑】也．一人．天子也．寧．安也．永．長也．義取上有好善之慶．則下賴其福．〇休．許蚪反．好．呼報反．周之興也．其【詩】曰：「儀刑文王．萬邦作孚．」【詩·大雅】．言文王善用法．故能爲萬囯所信．孚．信也．言興善也
傳疏『詩曰』至『善也』
正義曰：此【大雅·文王】之篇．儀．善也．刑．法也．孚．信也．善用法者．文王也．言文王善用法．故能爲萬囯所信．言文王之法善也
及其衰也．其【詩】曰：「大夫不均．我從事獨賢．」【詩·小雅】．剌幽王役使不均．故從事者怨恨．稱己之勞．以爲獨賢．無讓心．言不讓也
傳疏『詩曰』至『讓也』
正義曰：【詩·小雅·北山】之篇．刺幽王役使不均乎．被使之人．自稱己之功勞．我所以特從王事者．在上獨以我爲賢．自雲己賢．是不讓也
世之治也．君子尚能而讓其下．能者在下位．則貴尚而讓之．〇治．直吏反．小人農力以事其上．是以上下有禮．而讒慝黜遠．由不爭也．謂之懿德．及其亂也．君子稱其功以加小人．加．陵也．君子．在位者．〇慝．他得反．遠．於萬反．又如字．爭．爭鬥之爭．小人伐其技以馮君子．馮．亦陵也．自稱其能爲伐．〇技．其綺反．馮．皮冰反．是以上下無禮．亂虐並生．由爭善也．爭自善也．謂之昏德．囯家之敝．恆必由之．』傳言晉之所以興．
楚子疾．告大夫曰：『不穀不德．少主社稷．生十年而喪先君．未及習師．保之教訓．而應受多福．多福．謂爲君．〇少．詩照反．喪．息浪反．是以不德．而亡師於鄢．鄢在成十六年．〇鄢音偃．以辱社稷．爲大夫憂．其弘多矣．弘．大也．若以大夫之靈．獲保首領．以歿於地．唯是春秋窀穸之事．窀．厚也．穸．夜也．厚夜．猶長夜．春秋．謂祭祀．長夜．謂葬埋．〇歿音沒．窀．張倫反．一音徒門反．穸音夕．
註疏『窀厚』至『葬埋』
正義曰：【晉語】云：『窀．厚也．』【說文】云：『夕．暮也．從月半見．』穸字從夕．知是以夕爲夜也．厚．長意同．故厚夜猶長夜也．【孝經】云：『春秋祭祀．以時思之．』故春秋謂祭祀也．長夜者．言夜不復明．死不復生．故長夜謂葬埋也．以其事施於葬．故今字皆從穴．王意自貶．祭之與葬．皆不敢從先君之禮
所以從先君於禰廟者．從先君代爲禰廟．
註疏『從先』至『禰廟』
正義曰：【祭法】云：『諸侯立五廟．曰考廟．王考廟．皇考廟．顯考廟．祖考廟．』此云『禰廟』．即彼『考廟』也．【曲禮】云：『生曰父．死曰考．』考．成也．言有成德也．禰．近也．於諸廟．父最爲近也．【禮】．三年之喪畢．則以遷新主入廟．是從先君代爲禰廟也．計昭穆之次．昭次入昭廟．穆次入穆廟．皆代爲祖廟．而言代爲禰廟者．是從先君之近也
請爲「靈」若「厲」．欲受惡諡．以歸先君也．亂而不損曰靈．戮殺不辜曰厲．大夫擇焉．』莫對．及五命．乃許
秋．楚共王卒．子囊謀諡．大夫曰：『君有命矣．』子囊曰：『君命以「共」．若之何毀之．赫赫楚囯．而君臨之．撫有蠻夷．奄征南海．以屬諸夏．而知其過．可不謂共乎．請諡之「共」．』大夫從之．傳言子囊之善．〇共音恭．下同．夏．戶雅反．
吳侵楚．養由基奔命．子庚以師繼之．子庚．楚司馬．養叔曰：『吳乘我喪．謂我不能師也．養叔．養由基也．必易我而不戒．戒．備也．〇易．以豉反．子爲三覆以待我．覆．伏兵．〇覆．扶又反．我請誘之．』子庚從之．戰於庸浦．庸浦．楚地．〇浦．判五反．大敗吳師．獲公子黨．君子以吳爲不吊．不用天道相弔恤．【詩】曰：『不吊昊天．亂靡有定．』言不爲昊天所恤．則致罪也．爲明年會向傳．〇昊．胡老反．
傳疏『不吊』至『有定』
正義曰：【詩·小雅·節南山】之篇
冬．城防．書事．時也．土功雖有常節．通以事間爲時．
註疏『土功』至『爲時』
正義曰：莊二十九年．傳例曰：『凡土功．龍見而畢務．戒事也．火見而致用．水昏正而栽．』是土功之常節也．本設此節．以爲農事既閒．故以此時興土功．今此冬城防．經．傳皆不言月．當在火見致用之前．此歲農收差早．雖天象未至．而民事已閒．故云『土功雖有常節．通以事間爲時』．言時節未是時．而事以得時．故言『書事．時也』．【釋例】曰：『冬城防．臧武仲請畢農事．故傳曰「書事．時也」．言興作出火見致用之前．亦得兼以事時而禮之．』
於是將早城．臧武仲請俟畢農事．禮也
鄭良霄．大宰石 㚟猶在楚．十一年．楚人執之至今．石 㚟言於子囊曰：『先王卜征五年．先征五年而卜吉凶也．征謂巡守．征．行．〇先征．悉薦反．守．手又反．注同．
傳疏
註疏『先征』至『征行』
正義曰：『先征五年而卜其吉凶也』者．以謂征前五年．而預卜之也．征．訓行也．先王之行．謹慎而卜．必是禮之大者．大禮遠行．莫過巡守．故知『征謂巡守』也．『征．行』．【釋言】文也．傳言卜征五年．未知何代之禮．案【尚書·舜典】云：『五載一巡守．』孔安囯云：『堯．舜同道．舜攝則然．堯又可知．』【周禮·大行人】云：『十有二歲．王巡守殷囯．』【王制】云：『天子五年一巡守．』鄭玄云：『天子以海內爲家．時一巡省之．五年者．虞．夏之制也．周則十二歲一巡守．』如孔．鄭之言．唐．虞及夏．皆五年一巡守．然則卜征五年．虞．夏法也．在周之世．而遠陳虞．夏法者．蓋重古而言之．或周之巡守．不必十二年也．周十二年一巡守．法歲星行天一周也．虞．夏五年一巡守．取五行遞王而遍也
而歲習其祥．祥習則行．五年五卜．皆同吉．乃巡狩．
傳疏『而歲』至『則行』
正義曰：【禮記】云：『卜筮不相襲．』鄭玄云：『襲．因也』．【釋詁】云：『祥．善也．』歲因其善．謂去年吉．今年又吉也．善因則行．謂五年五吉．善善相因襲．則先王然後行巡守也．傳稱卜不習吉．而得五年五卜者．卜不習吉．謂不可一時再卜耳．此則每年一卜．非相習也
不習．則增脩德而改卜．不習．謂卜不吉．〇『不習則增』．絕句．一本無『增』字．『則』連下總爲句．
註疏『不習謂卜不吉』
正義曰：其善不因往年．是謂不習吉也．脩德改卜．更以卜吉爲始．又得五吉．乃行也
今楚實不競．行人何罪．不能脩德與晉競．止鄭一卿．以除其逼．一卿．謂良霄．使睦而疾楚．以固於晉．焉用之．位不逼則大臣睦．怨疾楚則事晉固．〇『焉用之』．本或作『何用之』．於虔反．
傳疏『止鄭』至『用之』
正義曰：貴者多則勢相逼．今止鄭一卿於楚．以除其囯內相逼之患．位不逼則大臣和睦．使鄭在家之人和睦而疾楚．以牢固事於晉．焉用之．何須用此良霄留之於楚
使歸而廢其使．行而見執於楚．鄭又遂堅事晉．是鄭廢本見使之意．〇其使．所吏反．注同．怨其君以疾其大夫．而相牽引也．不猶愈乎．』楚人歸之
傳疏『使歸』至『愈乎』
正義曰：往者．鄭使良霄向楚．其意欲得楚執良霄．鄭得堅事晉囯．是鄭本遣良霄．其意如此．今若放良霄使歸於鄭．則鄭不得堅事晉囯．是廢其本使之意．蘇氏之說亦然也．良霄被執．久留在楚．今若歸之．則怨恨其君．以憎疾其大夫．而相牽引．令鄭囯大臣不和．則事晉之心不固．不猶少差乎．【方言】云：『病差謂之愈．』後年注以愈爲差．此亦當爲差也．服虔云：『愈猶病癒．』是愈爲差之義也．鄭玄【論語】注云：『愈猶勝也．』