2020-9-29 15:17
文疏『以適』至『后退』
正义曰:此一节论子事父母.妇事舅姑.至其处所奉扶沃盥之仪.奉进酒醴膳羞之事.各依文解之
注疏『苛.疥也』
正义曰:『苛.疥』者.以其『苛』与『痒』共文.故知『苛.疥也』
注疏『温.藉也』
正义曰:藉者.所以承藉於物.言子事父母.当和柔颜色.承藉父母.若藻藉承玉然
注疏『酏粥』至『枲实』
正义曰:酏既为粥.粥是薄者.则饘为厚者.故【左传】云:『饘於是.』注云:『饘.鬻也.』【尔雅·释言】云:『糊.饘也.』郭景纯谓糜也.『芼.菜』者.按【公食大夫礼】三牲皆有芼者.『牛藿.羊苦.豕薇』也.是芼乃为菜也.用菜杂肉为羹.
云『蕡.熬枲实』者.【释草】云:『黂.枲实也.』此中菽豆以下.供尊者所食.悉皆须孰.或煮或熬.故云『熬.枲实』也.〇『枣栗』至『膏之』.以『甘之』者.谓以此枣栗饴蜜以和甘饮食
文疏『以滑之』者.谓用堇用荁.及枌.榆.及新生乾薧相和.滫瀡之.令柔滑之.
『脂.膏以膏之』者.凝者为脂.释者为膏.以膏沃之.使之香美.此等总谓调和饮食也
注疏『冬用』至『瀡之』
正义曰:按【士虞礼记】『夏用葵.冬用荁』.郑玄云:『荁.堇类也.乾则滑.夏秋用生葵.冬春用乾荁.』与此不同者.此经『堇』『荁』相对.故『冬用堇.夏用荁』.【士虞礼】『葵』与『荁』相对.故『夏用葵.冬用荁也.所对不同.故注有异.
云『榆白曰枌』者.【释木】云:『榆白.枌.』孙炎云:『榆白者名枌.』郭景纯曰:『枌.榆.先生叶.却著荚皮.色白.』云『免.新生者.薧.乾也』者.按【庖人】云:『共鲜.薧之物.』鲜.薧相对.此经以『免』对『薧』.薧既是乾.故知免为新生.凡免.薧於【周礼】后因为言.熊氏.皇氏皆失云『文承堇.荁.枌.榆之下.据堇.荁等为免.薧』.义或为然
文疏『男女』至『视具』
正义曰:此一节论未冠笄者事亲之礼
注疏『容臭』至『使也』
正义曰:臭谓芬芳.臭物谓之容者.庾氏云:『以臭物可以脩饰形容.故谓之容臭.以缨佩之者.谓缨上有香物也.』
文疏『凡内』至『无时』
正义曰:此一经总论子妇之外卑贱之人.爰及仆隶之等.故云『敛枕簟.洒扫室堂及庭.布席』之属
文疏『由命』至『旨甘』
正义曰:此一经论命士以上事亲.异於命士以下之礼
文疏『父母』至『襡之』
正义曰:此一节论父母舅姑将坐将卧奉席之礼.及未卧之前.且敛枕簟衾箧举藏.须卧乃铺.
『御者举几』者.谓早旦亲起之后.侍御之人则奉举其几.以进尊者.使冯之.
『敛席与簟』者.敛此所卧在下大席.与上襯身之簟.又县其所卧之衾.以箧贮所卧之枕也.
『敛簟而襡之』者.簟既襯身.恐其秽污.故敛此细簟以襡韬之.言簟则韬藏.席则否
文疏『父母』至『饮食』
正义曰:此一节论父母舅姑所服用之物.子妇不得辄用.所恒饮食之馔.不得辄食.
『衣.衾.簟.席.枕.几不传』者.侍御之人.停贮常处.子妇不得辄更传移.令乡他处.〇『杖.屦祇敬之.勿敢近者.杖.屦是尊者服御之重.弥须恭敬.故云『祇敬之』.勿敢逼近也.
『与恒食饮.非馂莫之敢饮食』者.与.及也.接上『敦牟』之文.非但不敢用.及父母恒食饮食.非因馂时.莫敢饮食
注疏『牟读』至『浆器』
正义曰:敦则周礼有玉敦.今之柸盂也.【隐义】曰:『鍪.土釜也.』今以木为器.象土釜之形.卮.酒器也.匜.盛酒浆之器.故【春秋】僖二十三年【左传】云『怀嬴奉匜沃盥』.是也