明堂位第十四(一)

_{陆曰：「郑云以其记诸侯朝周公於明堂所陈列之位．」』}

注疏正义曰：按郑【目录】云：『名曰【明堂位】者．以具记诸侯朝周公於明堂之时．并陈列之位也．在国之阳．其制东西九筵．南北七筵．堂崇一筵．五室．凡室二筵．此於【别录】属【明堂阴阳】．』按【异义】：今【戴礼说·盛德记】曰：『明堂者．自古有之．凡九室．室四户八牖．共三十六户．七十二牖．以茅盖屋．上圆下方．所以朝诸侯．其外有水．名曰辟雍．』【明堂月令说】：『明堂高三丈．东西九仞．南北七筵．上圆下方．四堂十二室．室四户八牖．其宫方三百步．在近郊三十里．』讲学大夫淳于登说云：『明堂在国之阳．三里之外．七里之内．丙巳之地．就阳位．上圆下方．八窗四闼．布政之宫．故称明堂．明堂．盛貌．周公祀文王於明堂．以配上帝五精之神．太微之庭．中有五帝坐位．』古【周礼】．【孝经说】：『明堂．文王之庙．夏后氏曰世室．殷人曰重屋．周人曰明堂．东西九筵．南北七筵．堂崇一筵．五室．凡室二筵．盖之以茅．周公所以祀文王於明堂．以昭事上帝．』许君谨按：『今礼古礼．各以义说．无明文以知之．』郑驳之云：『【戴礼】所云．虽出【盛德】篇．云九室三十六户七十二牖．似秦相吕不韦作【春秋】时说者．盖非古制也．四堂十二室．字误．本书云九堂十二室．淳于登之言．取义於【孝经·援神契】．说宗祀文王於明堂．以配上帝．曰明堂者．上圆下方．八窗四闼．布政之宫．在国之阳．帝者．谛也．象上可承五精之神．五精之神．实在大微．在辰为己．是以登云然．今汉立明堂於丙巳．由此为之．』如郑此言．用淳于登之说．此【别录】所云．依【考工记】之文．然先代诸儒各为所说不一．故蔡邕【明堂月令章句】：『明堂者．天子大庙．所以祭祀．夏后氏世室．殷人重屋．周人明堂．飨功养老．教学选士．皆在其中．』故言取正室之貌．则曰大庙．取其正室．则曰大室．取其堂．则曰明堂．取其四时之学．则曰大学．取其圆水．则曰辟雍：虽名别而实同．郑必以为各异者．袁准【正论】：『明堂．宗庙．大学．礼之本物也．事义不同．各有所为．而世之论者．合以为一体．取【诗】．【书】放逸之文．经典相似之语．推而致之．考之人情．失之远矣．宗庙之中．人所致敬．幽隐清净．鬼神所居．而使众学处焉．飨射其中．人鬼慢黩．死生交错．囚俘截耳．疮痍流血．以干鬼神．非其理也．茅茨采椽．至质之物．建日月．乘玉路．以处其中．非其类也．夫宗庙．鬼神所居．祭天而於人鬼之室．非其处也．王者五门．宗庙在一门之内．若射在於庙．而张三侯．又辟雍在内．人物众多．殆非宗庙之中所能容也．』如准之所论．是郑不同之意．然【考工记】：『明堂．南北七筵．每室二筵．』则南北三室．居六筵．室外南北唯有一筵．宗庙路寝．制如明堂．既殡在路寝室外．得容殡者．路寝虽制似明堂．其室不敢逾庙．其实宽大矣．故【多士】传云：『天子堂广九雉．三分其广．以二为内．五分其内．以一为高．东房．西房．北堂各三雉．』是其阔得容殡也．或可殡在中央土室之前．近西．在金室之东．不必要在堂檐之下

昔者周公朝诸侯于明堂之位．_{周公摄王位．以明堂之礼仪朝诸侯也．不於宗庙．辟王也．〇朝．直遥反．注及下皆同．辟．王音避．一本作『辟正王』．}天子负斧依．南乡而立．_{天子．周公也．负之言背也．斧依．为斧文屏风於户牖之间．周公於前立焉．〇斧音甫．依本又作扆．同．於岂反．注同．乡．许亮反．偝．本又作背．音倍．屏．并经反．牖音酉．}三公．中阶之前．北面东上．诸侯之位．阼阶之东．西面北上．诸伯之国．西阶之西．东面北上．诸子之国．门东．北面东上．诸男之国．门西．北面东上．九夷之国．东门之外．西面北上．八蛮之国．南门之外．北面东上．六戎之国．西门之外．东面南上．五狄之国．北门之外．南面东上．九采之国．应门之外．北面东上．四塞．世告至．此周公明堂之位也．_{朝之礼不於此．周公权用之也．朝位之上．上近主位．尊也．九采．九州之牧．典贡职者也．正门谓之应门．二伯帅诸侯而入．牧居外而纠察之也．四塞谓夷服．镇服．蕃服．在四方为蔽塞者．新君即位．则乃朝．【周礼】：『侯服岁一见．甸服二岁一见．男服三岁一见．采服四岁一见．卫服五岁一见．要服六岁一见．九州之外．谓之蕃国．世一见．』〇采．七在反．塞．先代反．注同．又先则反．『此周公明堂之位也』．本或无『周公』之字．近．附近之近．藩．本又作蕃．方元反．下同．壹见．壹又作一．下贤遍反．下同．要．一遥反．}

文疏『昔者』至『位也』
正义曰：此一节明周公朝诸侯於明堂之仪．及诸侯夷狄所立之处．各依文解之

注疏『周公』至『王也』
正义曰：『周公摄王位『者．摄．代也．以成王年幼．周公代之居位．故云『摄王位』．然周公摄位而死称薨．不云崩．鲁隐公摄诸侯之位而称薨．同正诸侯者．郑【箴膏肓】云：『周公归政．就臣位乃死．何得记崩．隐公见死於君位．不称薨云何．』又玄【发墨守】云：『隐为摄位．周公为摄政．虽俱相幼君．摄政与摄位异也．』云『不於宗庙．辟王也』者．按【觐礼】．诸侯受次于庙门外．是觐在庙．今在明堂．故云『辟王』．谓辟成王也

注疏『天子』至『立焉』
正义曰：以周公朝诸侯．居天子位．故云『天子．周公也』．故【大诰】云『王若曰』．郑云：『王谓周公．居摄命大事．则权称王也．』王肃以为称成王命．故称王．与郑异也．王肃以【家语】之文『武王崩．成王年十三』．郑康成用卫宏之说．武王崩时．成王年十岁．与王肃异也．
云『斧依．为斧文屏风於户牖之间』者．【释宫】云：『牖户之间谓之扆．』今云『斧依』．故知『为斧文屏风於户牖间』．皇氏云：『在明堂中央．大室户牖间．』〇『三公．中阶之前．北面东上』．此以下一经明朝位之法．周公已居天子位．馀有二公．而云『三公』者．举国本数言之．『中阶』者．南面三阶．故称『中』

文疏『诸侯之位．阼阶之东．西面北上』者．侯对伯为尊．故在阼阶．阼阶近主位也．按『诸伯』以下．皆云『之国』．此云『位』者．以三公既云『中阶之前』．不云『位』．诸侯在诸国之上．特举位言之．明以下皆朝位也．
『九夷之国．东门之外．西面北上』者．皇氏云：『在东门外之南．故北上．』
『八蛮之国．南门之外．北面东上』者．皇氏云：『在南门外之西．故东上．』
『六戎之国．西门之外．东面南上』者．皇氏云：『在西门外之北．故南上．』
『五狄之国．北门之外．南面东上』者．皇氏云：『在北门外之东．』今按经云『东上』．则宜在北门外之西．故『东上』．
『九采之国．应门之外．北面东上』．皇氏云：『在应门外之西．』此是九州之牧．谓之采者．以采取当州美物．而贡天子．故【王制】云：『千里之外曰采．』注云：『取其美物以当穀税．』采亦是事．言各掌其当州诸侯之事．即此注云『牧居外而纠察之』是也．
『四塞．世告至』者．此谓九州之外．夷．镇．蕃三服夷狄为四方蕃塞．每世一来朝告至．或新王即位而来朝．或已君初即位．故云『世告至』也

注疏『朝位』至『一见』
正义曰：『上近主位．尊也』者．三公则东上．侯尊於伯．故在东．子尊於男．亦在东．是『上近主位．尊也』．
云『正门谓之应门』者．以明堂更无重门．非路门外之应门．以【尔雅·释宫】云：『正门谓之应门．』李巡云：『宫中南向大门．应门也．』应．是当也．以当朝正门．故谓之应门．但天子宫内有路寝．故应门之内有路门．明堂既无路寝．故无路门及以外诸门．但有应门耳．
云『二伯帅诸侯而入』者．按【顾命】．毕公率东方诸侯入应门右．召公率西方诸侯入应门左是也．
云『牧居外而纠察之也』者．伯既领之入应门．故牧居应门外．纠察诸侯后入不如仪者．引【周礼】『侯服岁一见』以下．是【大行人】文也．引之者．证夷狄世一见．则经之『四塞．世告至』是也．其夷狄之名．此云『九夷．八蛮．六戎．五狄』．按【职方】云『四夷．八蛮．七闽．九貉．五戎．六狄』．【尔雅·释地】文云『九夷．八狄．七戎．六蛮．谓之四海』．不同者．【尔雅·释地】所云谓殷代．此『明堂』．周公朝诸侯及【职方】．并谓【周礼】．但戎狄之数．五．六不同．故【郑志】赵商问曰：『【职方】掌四夷．八蛮．七闽．九貉．五戎．六狄之数．注云：「周之所服国数．」【明堂】云：朝位服事之国数．夷九蛮八戎六狄五．礼文事异．不达其数．』故郑答云：『【职方】：四夷．谓四方夷狄也．九貉即九夷．在东方．八蛮在南方．闽其别也．戎狄之数．或六或五．两文异．【尔雅】虽有与同．皆数尔．无别国之名．不甚明．故不定也．』如郑此言．夷狄之名．既无别国显其名．数或六或五．不可知也．明堂也者．明诸侯之尊卑也．_{朝於此．所以正仪辨等也．}

文疏『明堂』至『卑也』
正义曰：所以朝诸侯於明堂者．欲显明诸侯之尊卑．故就尊严之处以朝之

注疏『朝於』至『等也』
正义曰：解周公所以朝诸侯在此明堂之意．
云『正仪辨等』者．【大司马职】文．彼云『设仪辨位．以等邦国』．郑略言之

昔殷纣乱天下．脯鬼侯以飨诸侯．_{以人肉为荐羞．恶之甚也．〇纣．直九反．}是以周公相武王以伐纣．武王崩．成王幼弱．周公践天子之位．以治天下．六年．朝诸侯於明堂．制礼作乐．颁度量．而天下大服．_{践犹履也．颁读为班．度．谓丈尺高卑广狭也．量谓豆．区．斗．斛．筐．筥所容受．〇相．息亮反．颁音班．量．徐音亮．注同．区．乌侯反．筐音匡．筥．纪吕反．}七年．致政於成王．成王以周公为有勋劳於天下．_{致政．以王事归授之．王功曰勋．事功曰劳．}

文疏『昔殷』至『天下』．〇正义云：此一节明周公有勋劳之事．以殷纣乱天下．周公相武王而伐之．成王幼．不能莅阼．周公践天子之位以摄之．有大勋劳於天下．所以封周公於鲁．行天子之礼乐及四代服器．
『脯鬼侯』者．【周本纪】作『九侯』．故庾氏云：『【史记·本纪】云：九侯有女入於纣．九侯女不好淫．纣怒杀之．』九与鬼声相近．故有不同也．
『武王崩．成王幼弱』者．【家语】云：『武王崩．成王年十三．』郑康成则以为武王崩．成王年十岁．是幼弱也．
『六年朝诸侯於明堂．制礼作乐．颁度量』者．周公摄政三年．天下太平．六年而始制礼作乐者．【书传】云：『周公将制礼作乐．优游三年．而不能作．将大作．恐天下莫我知也．将小作．则为人子不能扬父之功烈德泽．然后营洛邑．以期天下之心．於是四方民大和会．周公曰：示之以力役且犹至．而况导之以礼乐乎．』其度量六年则颁．故郑注【尚书·康王之诰】云：『摄政六年．颁度量．制其礼乐．成王即位．乃始用之．』故【洛诰】云：『王肇称殷礼．祀于新邑．』是摄政七年冬也．郑云『犹用殷礼』者．至成王即位．乃用周礼是也．其周公制礼摄政．孔．郑不同．孔以武王崩．成王年十三．至明年摄政．管叔等流言．故【金縢】云：『武王既丧．管叔及其群弟流言於国．曰：「公将不利於孺子．」』时成王年十四即位．摄政之元年．周公东征管．蔡．后二年克之．故【金縢】云：『周公居东二年．则罪人斯得．』除往年．时成王年十六．摄政之三年也．故【诗序】云：『周公东征．三年而归．』摄政七年．营洛邑．封康叔而致政．时成王年二十．故孔注【洛诰】以时成王年二十是也．郑则以为．武王崩成王年十岁．【周书】以武王十二月崩．至成王年十二．十二月丧毕．成王将即位．称己小．求摄．周公将代之．管．蔡等流言．周公惧之．辟居东都．故【金縢】云『武王既丧．管叔等流言．周公乃告二公曰：「我之不辟．无以告我先王．」』既丧．谓丧服除．辟．谓辟居东都．时成王年十三．明年成王尽执拘周公属党．故【金縢】云：『周公居东二年．则罪人斯得．』罪人．谓周公属党也．时成王年十四．至明年秋大熟．有雷风之异．故郑注【金縢】云：『秋大熟．谓二年之后．』明年秋迎周公而反．反则居摄之元年．时成王年十五．【书传】所谓『一年救乱．明年诛武庚管蔡』等．【书传】所谓『二年克殷．明年自奄而还』．【书传】所谓『三年践奄．四年封康叔』．【书传】所谓『四年建侯．卫』．时成王年十八也．故【康诰】云『孟侯』．【书传】云『天子』．太子十八称孟侯．明年营洛邑．故【书传】云『五年营成周．六年制礼作乐．七年致政於成王』．年二十一．明年乃即政．时年二十二也．礼既是郑学．故具详焉

注疏『致政』至『曰劳』
正义曰：『致政．以王事归授之』者．按【洛诰】云：『朕复子明辟．』是以王事归授之也．
云『王功曰勋．事功曰劳』者．是【司勋职】文．彼注云：『上功辅成王业．若周公也．』『事功曰劳『者．注云：『以劳定国．若禹也．』周公则勋．劳兼有也