丧服小记第十五(六)

虞．杖不入於室．祔．杖不升於堂．_{哀益衰．散弥多也．虞於寝．祔於祖庙．}

文疏『虞杖』至『於堂』
正义曰：此论哀杀去杖之节也

注疏『虞於寝．祔於祖庙』
正义曰：按【士虞礼】：『虞於寝．』又按【檀弓】云：『明日祔於祖．』是祔於祖庙也

为君母后者．君母卒．则不为君母之党服．_{徒从也．所从亡则已．〇不为．于伪反．下『妾为君』．注『大夫为庶子』同．}

文疏『为君』至『党服』
正义曰：此经论徒从．所从亡则已之事．『为君母后者』．谓无適立庶为后也．妾子於君母之党悉徒从．若君母卒．则不服君母之党．今既君母没．为后者嫌同於適．服君母之党．故特明之徒从也．『所从亡则已』．谓与不为后同也

绖杀．五分而去一．杖大如绖．_{如要绖也．〇去．起吕反．下『去杖』并注同．绖．大结反．要．一遥反．下文『要绖』．注『上至要』皆同．}

文疏『绖杀』至『如绖』
正义曰：此一节论杖大如要绖之义．『绖杀』者．按【丧服传】云：『苴绖大搹．左本在下．去五分一以为带．』是首尊而要卑．卑宜小．故五分而去一．象服数有五也．
『杖大如绖』者．谓如绖也．郑所以知然者．以其同在下之物故也

妾为君之长子．与女君同．_{不敢以恩轻．轻服君之正统．}

文疏『妾为』至『君同』
正义曰：此一经论妾从女君服同．女君为长子三年．妾亦为女君长子三年．故云『与女君同』也

除丧者．先重者．_{谓练．男子除乎首．妇人除乎带．}易服者．易轻者．_{谓大丧既虞卒哭．而遭小丧也．其易丧服．男子易乎带．妇人易乎首．}

文疏『除丧』至『轻者』
正义曰：此一节论服之轻重相易．及除脱之义．『重』谓男首绖．女要绖．男重首．女重要．凡所重者．有除无变．所以卒哭不受以轻服．至小祥．各除其重也．『谓练．男子除乎首．妇人除乎带』是也．
『易服者．易轻者』．易．谓先遭重丧．后遭轻丧．变先者轻．则谓男子要．妇人首也．谓先遭斩服．虞卒哭已变葛绖．大小如齐衰之麻．若又遭齐衰之丧．齐衰要．首皆牡麻．牡麻则重於葛服．宜从重．而男不变首．女不易要．以其所重故也．但以麻易男要女首．是所轻故也．男子易乎要．妇人易乎首．若未虞卒哭．则后丧不能变也

无事不辟庙门．_{鬼神尚幽闇也．庙．殡宫．〇辟．婢亦反．徐扶亦反．}哭皆於其次．_{无时哭也．有事则入即位．}

文疏『无事』至『其次』
正义曰：此一经论在殡无事之时．
『无事不辟庙门』者．辟．开也．庙门．殡宫门也．鬼神尚幽暗．若朝夕入即位哭．则暂开之．若无事则不开也．
『哭皆於其次』者．『次』谓倚庐．唯朝夕哭．入门内即位耳．若昼夜无时之哭．则皆於庐次之中也．凡葬前哭．昼夜无时．若有事．谓宾来吊之时．则入即位．若朝夕哭．及適子受吊之事．并入门即位而哭

复与书铭．自天子达於士．其辞一也．男子称名．妇人书姓与伯仲．如不知姓．则书氏．_{此谓殷礼也．殷质．不重名．复则臣得名君．周之礼：天子崩．复曰皋天子复．诸侯薨．复曰皋某甫复．其馀及书铭则同．〇『如不知姓』．一本无『知姓』二字．}

文疏『复与』至『书氏』
正义曰：此一经论复与书铭男女名字之别也．书铭．谓书亡人名字於旌旗也．天子书铭於大常．诸侯以下．则各书於旌旗也．
『达於士．其辞一也』者．谓士与天子同也．
『男子称名』者．此并殷礼．殷质不重名．故复及铭皆书称名也．周世则尚文．臣不名君．天子复．曰皋天子复矣．诸侯复．曰皋某甫复矣．
『妇人书姓与伯仲』者．与．及也．复则妇人称字．此云『书姓及伯仲』．是书铭也．姓．谓如鲁姬．齐姜也．而伯仲随其次也．此亦殷礼也．周之文．未必有伯仲．当云『夫人』也．
『如不知姓．则书氏』者．氏．如孟孙三家之属．谓书铭亦殷礼也．殷无世系．六世而昏．故妇人有不知姓者．周则不然．有宗伯掌定系世．百世昏姻不通．故必知姓也．若妾有不知姓者．当称氏矣

注疏『其馀』至『则同』
正义曰：若周天子．诸侯复与殷异．其馀．谓卿大夫以下书铭．则与殷同矣

斩衰之葛．与齐衰之麻同．_{绖之大俱七寸五分寸之一．带五寸二十五分寸之十九．}齐衰之葛与大功之麻同．_{麻同．皆兼服之．『皆』妇人则绖下服之麻同．自带其故带也．所谓『易服．易轻者』也．『兼服』之文．主于男子．绖之大．俱五寸二十五分寸之十九．带四寸百二十五分寸之七十六．}

文疏『斩衰』至『服之』
正义曰：此一节明前遭重丧．后遭轻丧．麻．葛兼服之义．
『斩衰之葛与齐衰之麻同』者．斩衰既虞．受服之葛．首绖要带．与齐衰初丧麻绖带同．绖则俱七寸五分寸之一．带俱五寸二十五分寸之十九．
『齐衰之葛与大功之麻同』者．齐衰变服之葛．与大功初死之麻同．绖俱五寸二十五分寸之十九．带俱四寸百二十五分寸之七十六．
『麻同．皆兼服之』者．皆上斩衰．齐衰．大功麻．葛之事也．『兼服』谓服麻又服葛也．斩衰既虞．遭齐衰新丧．男子则要服齐衰之麻带．首服斩衰之葛绖．妇人则首服齐衰之麻绖．要仍服斩衰之麻带．妇人上下皆麻．此云麻．葛兼服之．谓男子也

注疏『绖之』至『十九』
正义曰：知绖带大小如此者．按【丧服传】云：『苴绖大搹．去五分一以为带．齐衰之绖．斩衰之带也．去五分一以为带．大功之绖．齐衰之带也．去五分一以为带．』【丧服】所云．谓初丧麻之绖带也．至既虞变葛之时．绖带渐细．降初丧一等．斩衰葛绖带．与齐衰初死麻之绖带同．故云『绖俱七寸五分寸之一』．所以然者．就苴绖九寸之中五分去一．以五分分之去一分．故七寸五分寸之一．其带又五分去一．又就葛绖七寸五分寸之一之中五分去一．故带五寸二十五分寸之十九也．此即齐衰初死之麻绖带矣．齐衰既虞．变葛之时又渐细．降初丧一等．与大功初死麻绖带同．大功首绖．与齐衰初死麻带同．俱五寸二十五分寸之十九也．其带五分首绖去一．就五寸二十五分寸之十九之中去其一分．故馀有四寸百二十五分寸之七十六也．凡算之法．皆以五乘母．乘母既讫．纳子馀分．以为积数．然后以寸法除之．但其事繁碎．故略举大纲也

注疏『皆者』至『男子』
正义曰：二事谓斩衰葛与齐衰麻同．齐衰葛与大功麻同．故云『皆上二事也』．
云『男子则绖上服之葛．带下服之麻』者．以前文云『易服者．易轻者』．【閒传】篇云：『男子重首．则要轻也．』是男子易要带不易首绖．故云『则绖上服之葛．带下服之麻』也．
云『妇人则绖下服之麻同．自带其故带也』者．以下服初死．故服下服之麻．故【檀弓篇】云『妇人不葛带』是也．前服受服之时不变葛．仍服前麻带．故云『带其故带也』．
云『兼服之文．主於男子』者．言妇人绖．带俱麻．今经云麻．葛兼服之．故云『主於男子也』

报葬者报虞．三月而后卒哭．_{报．读为『赴疾』之赴．谓不及期而葬也．既葬即虞．虞．安神也．卒哭之祭．待哀杀也．〇报．依注音赴．芳付反．下同．}

文疏『报葬』至『卒哭』
正义曰：此一节论不得依常葬之礼也．赴．犹急疾也．急葬谓贫者或因事故死而即葬．不得待三月也．急虞．谓亦葬竟而急设虞．谓是安神．故宜急也．
『三月而后卒哭』者．虽急即虞而不即卒哭．卒哭犹待三月．所以然者．卒哭是夺於哀痛．故不忍急而待齐哀杀也

父母之丧偕．先葬者不虞祔．待后事．其葬．服斩衰．_{偕．俱也．谓同月若同日死也．先葬者．母也．【曾子问】曰：『葬先轻而后重．』又曰：『反葬奠．而后辞於殡．遂备葬事．其虞也．先重而后轻．』待后事．谓如此也．『其葬．服斩衰』者．丧之隆衰宜从重也．假令父死在前月而同月葬．犹服斩衰．不葬不变服也．言其葬服斩衰．则虞．祔各以其服矣．及练．祥皆然．卒事反服重．〇偕音皆．令．力呈反．}

文疏『父母』至『斩衰』
正义曰：此一节论并遭父母丧虞．祔及衣服之制也．
『父母之丧偕』者．『偕』谓同月若同日死也．
『先葬者不虞．祔』者．虽有同日月死．而不得同月葬．如【曾子问】篇中所言『葬先轻而后重』者．谓先葬母也．葬母既竟．不即虞祔．而更脩葬父之礼也．所以不即虞祔者．虞祔稍饰．父丧在殡．故未忍为虞祔也．
『待后事』者．『后事』谓葬父也．葬母竟．不即虞祔．待葬父竟．先虞父．乃虞母．所谓『祭先重而后轻』也．
『其葬．服斩衰』者．言父母俱丧而犹服斩者．从重也．虽葬母亦服斩衰葬之．以其父未葬．亦不得变服也

注疏『皆俱』至『服重』
正义曰：『谓同月若同日死』者．假令父死在前月．而同月葬者．前月谓母死前之月也．或一月．或二月．三月．但是未葬之间．皆是前月．未必唯母死前之一月也．以其父死未葬不变服故也．
云『及练葬皆然』者．以经云『其葬服斩衰』．直以葬为文．明为母虞祔．练祥皆齐衰也．
云『卒事反服重』者．卒事之后．还服父服．故云『卒事反服重』