少仪第十七(二)

问品味．曰：『子亟食於某乎．』问道艺．曰：『子习於某乎．子善於某乎．』_{不斥人．谦也．道．三德三行也．艺．六艺．〇某音母．行．下孟反．}

文疏『问品』至『某乎』
正义曰：此一经明宾主相问饮食及道艺之事也．
『问品味．曰：子亟食於某乎』者．谓客来．宾主相问．礼也．『品味』者．殽馔也．亟．数也．凡问人．若欲问彼人已尝食某殽馔与否者．则不可斥问尝食否．但当问其数食某食乎．如言彼已尝经数食也．然彼若不尝食．则自当依事而答之也．
『问道艺』者．亦谓宾主先已明知所习道艺．及其问之．亦不敢指斥．故云：子习於某道乎．子善於某艺乎．道难．故称习．艺易．故称善也

注疏『不斥』至『六艺』
正义曰：『不斥人．谦也』者．虽先知其所食．所习．所善．及其问之．犹疑而称『乎』．『乎』者．谦退之辞．是以不正指斥人所能．此人．兼宾主也．南本云『不斥主人』．非也．
云『道．三德三行也』者．案【师氏】教国子三德三行者．一曰至德．二曰敏德．三曰孝德．三行者．一曰孝行．二曰友行．三曰顺行也．皆国子所习．故知道是三德三行也．
云『艺．六艺』者．案【保氏】教六艺．礼．乐．射．驭．於．书数也

不疑在躬．_{躬．身也．不服行所不知．使身疑也．}不度民械．_{械．兵器也．不计度民家之器物．使己亦有．〇度．大洛反．计也．注同．械．户戒反．}不原於大家．_{大．谓富之广也．}不訾重器．_{訾．思也．重．犹宝也．〇訾．子斯反．}

文疏『不疑』至『重器』
正义曰：此一节承上宾主相问之事．因明宾主之礼．宾不得愿主人所有之物．
『不疑在躬』者．既问主人之道艺．则己亦当习学明了．不得使疑事在其躬．则为宾为主皆然也．
『不度民械』者．谓为客至主人之家．不得计度民家所有器械．使己亦有也．
『不原於大家』者．大家．谓富贵广大之家．谓大夫之家也．谓士往於卿大夫之家．见彼富大．不可愿敩之也．非分而愿．必有乱心也．
『不訾重器』者．訾．思也．重器．宝珍之物．言谓客至主人之家．见有重器．重器不可思玩之若思玩之．则憎疾已贫贱．生淫乱滥恶也

汜扫曰扫．扫席前曰拚．拚席不以鬛．执箕膺擖．_{鬛．谓帚也．帚恒帚地．不洁清也．膺．亲也．擖．舌也．持箕将去粪者．以舌自乡．〇汜埽．上芳剑反．下悉报反．拚．弗运反．又作A2．鬛．力陈反．膺．於陵反．胸前也．擖．以涉反．舌也．徐音叶．清．徐才性反．又如字．去．起吕反．下『擢去』同．乡．许亮反．}

文疏『汜埽』至『膺擖』
正义曰：此一经明主人与宾洒扫之事．『汜埽』者．汜．广也．若远路大宾来．主人宜广扫之．谓外内俱埽谓之『埽』．
『埽席前曰拚』者．若近路小宾来．则止埽席前．不得名『埽』．则但曰『拚』也．所以然者．拚是除秽．埽是涤荡．
『拚席不以鬛』者．鬛．谓扫地帚也．若埽席上．不得用埽地帚也．
『执箕膺擖』者．膺．人之胸前．擖．箕之舌也．箕是去物之具．贱者执之．不可持乡尊者．当持箕舌．自乡胸前

不贰问．_{当正已之心．以问吉凶於蓍龟．不得於正．凶则卜筮其权也．〇蓍音尸．}问卜筮曰：『义与．志与．』义则可问．志则否．_{大卜问来卜筮者也．义．正事也．志．私意也．〇与音馀．下同．大音泰．}

文疏『不贰』至『则否』
正义曰：此一节明卜筮之法．
『不二问』者．凡卜筮之法．当正已心志而来问於蓍龟．则得吉兆．不得二心不正．若二心不正．必凶．则卜筮权时妄告．
『问卜筮曰：义与．志与』者．谓大卜问来卜筮者．为是道理正义与．为是私意志与．
『义则可问．志则否』者．若卜筮者是公义．则可为卜筮．若所问是私心志意．则不为之卜筮

尊长於已逾等．不敢问其年．_{逾等．父兄党也．问年．则已恭孙之心不全．〇孙音逊．本亦作逊．同．}燕见不将命．_{自不用宾主之正来．则若子弟然．〇见．贤遍反．下『请见』同．}遇於道．见则面．_{可以隐则隐．不敢烦动也．}不请所之．_{尊长所之或卑亵．〇𧃳．息列反．}丧俟事．不犆吊．_{亦不敢故烦动也．事．朝夕哭时．〇特．本亦作犆．音特．}侍坐．弗使．不执琴瑟．不画地．手无容．不翣也．_{端悫所以为敬也．尊长或使弹琴瑟．则为之可．〇画．胡麦反．翣．本亦作菨．所角反．卢云：『扇也．』悫．苦角反．}寝．则坐而将命．_{命有所传辞也．坐者．不敢临之．}侍射则约矢．_{不敢与之拾取也．〇射．食夜反．下注『客射』同．拾．其劫反．}侍投则拥矢．_{不敢释於地也．投．投壶也．投壶坐．}胜则洗而以请．_{洗爵请行觞．不敢直饮之．〇饮音荫．}客亦如之．_{客射．若投壶不胜．主人亦洗而请之．〇胜．诗证反．}不角．_{角．谓觥．罚爵也．於尊长与客．如献酬之爵．〇觥．古横反．}不擢马．_{擢．去也．谓彻也．已彻马嫌胜．故薄之．〇擢．直角反．}

文疏『尊长』至『擢马』
正义曰：此一节论卑幼奉命於尊长诸杂之仪．
『燕见不将命』者．谓卑幼．私燕而见．不使摈者将传其命．无宾主之礼．
『遇於道．见则面』者．若於道路遇逢尊者．尊者若见己．己则面见．若尊者不见已．已则隐也．
『不请所之』者．虽面自见．而不得问尊者何处往也．
『丧俟事．不犆吊』者．谓吊於尊长丧法也．俟事．谓侍主人朝夕哭时也．不犆吊．谓不非时而独吊也．
『侍坐．弗使．不执琴瑟』者．卑侍尊者之法也．侍坐於尊．尊者若不使已．已则不得执琴瑟而鼓之．若使己．则得执之也．
『不画地』者．卢云：『不敢无故画地也．』
『手无容』者．卢云：『不弄手也．』
『不翣也』者．卢云：『翣．扇也．』虽热亦不敢摇扇也．此皆端悫．所以为敬．
『寝．则坐而将命』者．寝．卧也．坐．跪也．若尊者眠卧．而侍者．若传辞．当跪前．不可以立．恐临尊者．
『侍射则约矢』者．矢．箭也．凡射必计耦．先设楅在中庭．楅者．两头为龙头．中央共二身．而倚箭於幅身上．上耦前取一矢．下耦又进取一．如是更进．各得四箭而升堂．插三於要．而手执一只．若卑者侍射．则不敢更拾进取．但一时并取四矢．故云『则约矢』也．
『侍投则拥矢』者．投．投壶也．拥．抱也．矢．谓投壶箭也．若柘若棘为之．投壶礼．亦宾主各四矢．从委於身前坐．一一取之．若卑者侍投．则不敢释置於地．但手并抱投之也．故郑云『不敢释於地』．庾云：『拥抱己所当投矢也．』【隐义】云：『尊者委四矢於地．一一取以投．卑者不敢委於地．悉执之也．』
『胜则洗而以请』者．若敌射及投壶竟．司射命酌．而胜者当应曰『诺』．而胜者弟子．酌酒南面以置丰上．丰在西阶上两楹之西．而不胜者下堂．揖让升堂．就西阶上立．北面．就丰上取爵．将饮之．而跪之曰『赐灌』．灌．犹饮也．而胜者立於不胜者东．亦北面．跪而曰『敬养』．若卑者得胜．则不敢直酌当前．洗爵而请行觞．然后乃行也．
『客亦如之』者．客若不胜．则主人亦洗而请．如卑侍之法．所以优宾也．
『不角』者．角．谓行罚爵．用角酌之也．【诗】云『酌彼兕觥』是也．今饮尊者及客．则不敢用角．但如常献酬之爵也．
『不擢马』者．擢．去也．彻也．投壶立筹为马．马有威武．射者所尚也．凡投壶．每一胜辄立一马．至三马而成胜．但频胜马三难得．若一朋得二马．一朋得一马．於是二马之朋．彻取一马者足以为三马．以成定胜也．今若卑者朋．虽得二马．亦不敢彻尊者马足成己胜也

执君之乘车则坐．_{执．执辔．谓守之也．君不在中坐．示不行也．〇乘．绳证反．辔．冰媚反．}仆者右带剑．负良绥．申之面．扡诸幦．_{面．前也．幦．覆苓也．良绥．君绥也．负之．由左肩上．入右腋下．申之於前覆笭上也．〇扡．徒可反．引也．又他左反．幦．徐音觅．答．力丁反．腋音亦．}以散绥升．执辔然后步．_{步．行也．〇散．悉旦反．}

文疏『执君』至『后步』
正义曰：此一节明为君仆御之法．
『执君之乘车则坐』者．执．执辔也．谓不在车．而仆执辔守君车时也．凡御则立．今守空车则坐．示君不在车．车不行也．
『仆者右带剑』者．谓初御法也．『仆』即御者也．『右带剑』者．带之於腰右边也．带剑之法在左．以右手抽之便也．今御者剑右带者．御人在中．君在左．若左带剑则妨於君．故右带也．
『负良绥．申之面』者．良．善也．善绥．君绥也．君犹后升．仆者在车背君．面向前．取君绥．由左腋下加左肩上．绕背入右腋下．申绥之末於面前．
『拖诸幦』者．拖．犹掷也．亦引也．幦．车覆兰也．绥申於面前．而拖末於车前幦上也．亦云『引之』．可置车幦上也．
『以散绥升』者．谓初升时也．散绥．副绥也．仆登车．既不得执君绥．故执副绥而升也．
『执辔然后步』者．步．犹行也．既升车．执策分辔．而后行车也．行车五步而立待君．君出上．则授良绥而升君也

注疏『幦．覆笭也』
正义曰：笭．车前兰也．亦名为『式』．故【诗传】云『幭覆式』．与此同．知『良绥．君绥』者．以下云『散绥』．既有二种．明良绥．君绥．其散绥则本系於车仆者．揽之而登车也

请见不请退．_{去止不敢自由．〇见．贤遍反．}朝廷曰退．_{近君为进．〇朝．直遥反．后『朝廷』皆同．近．附近之近．}燕游曰归．_{礼亵．主於家也．}师役曰罢．_{罢之言罢劳也．【春秋传】曰：『师还曰疲．』〇罢音皮．注同．还音旋．下文注皆同．}

文疏『请见』至『曰罢』
正义曰：此一节明卑者见尊．及朝廷退归之辞．
『请见不请退』者．谓卑者於尊所．有请见之理．既见．去必由於尊者．故不敢请退．
『朝廷曰退』者．谓於朝廷之中．若欲散还．则称曰『退』．以近君为进．还私远君．故称『退』．【论语】『子退朝』．又云『冉子退朝』．并是对『进』为言也．
『燕游曰归』者．若在燕及游退还称曰『归』．以燕游礼亵．主於归家．
『师役曰罢』者．谓於师役之中．欲散退之时．称曰『罢劳』

注疏『春秋』至『曰疲』
正义曰：案庄八年夏．鲁师及齐师围郕．郕降於齐师．秋．师还．【公羊传】曰：『还者何．善辞也．此灭同姓．何善尔．病之也．』何休云：『慰劳其罢病也．』是郑用【公羊】为注也

侍坐於君子．君子欠伸．运笏．泽剑首．还屦．问日之蚤莫．虽请退可也．_{以此皆解倦之状．伸．频伸也．运．泽．谓玩弄也．金器弄之．易以汙泽．〇欠．起剑反．伸音申．笏音忽．还音旋．蚤音早．莫音暮．解．古卖反．频．本又作嚬．音频．玩．五乱反．易．以豉反．汙．户旦反．一音乌．}

文疏『侍坐』至『可也』
正义曰：此明侍坐法也．志倦则欠．体疲则伸．为君子久坐而自为之也．
『运笏』者．运．动也．谓君子摇动於笏泽剑首者．泽．谓光泽．玩弄剑首．则生光泽．
『还屦』者．还．转也．谓君子自转屦也．尊者说屦於户内．是屦恒在侧．故得自还转之也．
『问日之蚤莫』者．尊者忽问日之蚤晚．
『虽请退可也』者．虽．假令也．前言侍者不得请退．今若见君子有『欠伸』以下诸事．皆是坐久体倦欲起．或欲卧息之意．故侍者当此时．假令请退则可也