杂记下第廿一(十二)

诸侯出夫人．夫人比至于其国．以夫人之礼行．至．以夫人入．_{行道以夫人之礼者．弃妻致命其家．乃义绝．不用此为始．〇比．必利反．}使者将命．曰：“寡君不敏．不能从而事社稷宗庙．使使臣某敢告于执事．”主人对曰：“寡君固前辞不教矣．寡君敢不敬须以俟命．”_{前辞不教．谓纳采时也．此辞宾在门外．摈者传焉．宾入致命如初．主人卒辞曰：“敢不听命．”〇使．巴吏反．}有司官陈器皿．主人有司亦官受之．_{器皿．其本所赍物也．律：“弃妻畀所赍．”〇皿．武景反．《字林》又音猛．赍．子兮反．下同．畀．必利反．与也．又婢支反．偿也．}妻出．夫使人致之曰：“某不敏．不能从而共粢盛．使某也敢告于侍者．”主人对曰：“某之子不肖．不敢辟诛．敢不敬须以俟命．”使者退．主人拜送之．_{肖．似也．不似．言不如人．诛．犹罚也．〇共音恭．粢盛．上音咨．下音成．肖音笑．辟音避．}如舅在则称舅．舅没则称兄．无兄则称夫．_{言弃妻者．父兄在则称之．命当由尊者出也．唯国君不称兄．}主人之辞曰：“某之子不肖．”如姑．姊妹亦皆称之．_{姑．姊妹见弃．亦曰：“某之姑．某之姊若妹不肖．”}

文疏“诸侯”至“称之”
正义曰：此一节论诸侯出夫人及卿大夫以下出妻之事．
“诸侯出夫人”者．谓夫人有罪．诸侯出之．命归本国．
“使者将命”者．使者谓送夫人归者．将行．君命以告夫人之国君．
“寡君不敏．不能从而事社稷宗庙”者．礼尚谦退．不能指斥夫人所犯之罪．故引过自归．云寡君才知不敏．不能随从夫人共事社稷宗庙．故君使臣某敢告在下之执事．
“寡君敢不敬．须以俟命”者．须．待也．俟．亦待也．主人报客．云君既有命．寡君岂敢不恭敬．须待君命．
“有司官陈器皿”者．使者既得主人答命．故使从己来有司之官陈夫人嫁时所赍器皿之司．以还主国也．
“主人有司亦官受之”者．主国亦使有司官领受之也．并云“官”者．明付受悉如法也．
“妻出”者．此以下明夫出妻法也．
“如舅在则称舅．舅没则称兄”者．谓凡遣妻必称尊者之命．舅在称舅者．谓妻之被出．则应称夫名“使某来告”．若夫之父在．则称父名“使某来告”．是舅在则称舅也．“舅没则称兄”者．谓称夫兄之名“使某来告”．不云舅没则称母者．妇人之名．不合外接于人也．若有死丧．则称母吊．即《曾子问》云“母丧称母”是也．
“无兄则称夫”者．谓夫身无兄．则称夫名“使某来告”．则上文是也．夫遣人致命则得云“某不敏．不能从而共粢盛”．若夫之父兄遣人致命．其致命之辞未闻也．
“主人之辞曰：某之子不肖”者．前文已具．重更发者．为姑．姊妹张本．故云：“如姑．姊妹亦皆称之．”郑云：“某之姑．某之姊若妹不肖”是也

孔子曰：“吾食于少施氏而饱．少施氏食我以礼．_{言贵其以礼待己．而为之饱也．时人倨慢．若季氏则不以礼矣．少施氏．鲁惠公子施父之后．〇少．失召反．下及注同．食我．音嗣．为．于伪反．下“来为”．“亦为”同．倨音据．慢．武谏反．书亦作慢．父音甫．}吾祭．作而辞曰：‘疏食不足祭也．’吾飧．作而辞曰：‘疏食也．不敢以伤吾子’”

文疏“孔子”至“吾子”
正义曰：此一节明少施氏以礼而食孔子．吾祭者．谓孔子祭也．
“作而辞曰：疏食不足祭也”者．作．起也．少施氏起而辞谢．云疏粗之食．不足祭也．
“吾飧”者．谓孔子食后而更飧．而强饭以答主人之意．
“作而辞曰：疏食也．不敢以伤吾子”者．少施氏又起而辞谢．云疏粗之食．不可强饱．以致伤害．故云“不敢以伤吾子”

纳币一束．束五两．两五寻．_{纳币．谓昏礼纳征也．十个为束．贵成数．两两者合其卷．是谓五两．八尺曰寻．五两五寻．则每卷二丈也．合之则四十尺．今谓之匹．犹匹偶之云与．〇飧音孙．个．古贺反．卷音眷．徐纪勉反．下同．与音馀．}妇见舅姑．兄弟．姑．姊妹皆立于堂下．西面．北上．是见已．_{妇来为供养也．其见主于尊者．兄弟以下在位．是为已见．不复特见．〇妇见．贤遍反．下注同．供．恭用反．养．羊尚反．复．扶又反．}见诸父．各就其寝．_{旁尊也．亦为见时不来．}女虽未许嫁．年二十而笄．礼之．妇人执其礼．_{虽未许嫁．年二十亦为成人矣．礼之．酌以成之．言妇人执其礼．明非许嫁之笄．}燕则鬈首．_{既笄之后去之．犹若女有鬌紒也．〇鬈音权．又居阮反．去．起吕反．鬌．丁果反． 音计．字又作髻．}

文疏“纳币”至“鬈首”
正义曰：此一节论昏礼妇见舅姑．及女求许嫁．加笄分别之事．
“纳币一束”者．谓昏礼纳财币之时．其币一束．谓十个也．“束五两”者．两个合为一卷．取配偶之义．是束五两也．一两有四十尺．八尺曰寻．五八四十．是两五寻也．今谓之匹．由匹偶也．
“妇见舅姑”者．谓妇来．明日而见舅姑也．
“兄弟．姑．姊妹皆立于堂下．西面北上”者．见舅姑之时．则夫之兄弟．姑．姊妹皆立于舅姑之堂下．东边西乡．以北为上．近堂为尊也．
“是见已”者．舅姑在堂上．妇自南门而入．入则从于夫之兄弟．姑．姊妹前度．以因是即为相见．不复更别诣其室见之．故云“是见已”．谓是已见也．
“见诸父．各就其寝”者．诸父．谓夫之伯叔也．既是旁尊．则妇于明日乃各往其寝而见之．不与舅姑同日也．
“女虽未许嫁．年二十而笄．礼之”者．女子十五许嫁而笄．若未许嫁．至二十而笄．以成人礼言之．
“妇人执其礼”者．贺玚云：“十五许嫁而笄者．则主妇及女宾为笄礼．主妇为之著笄．女宾以醴礼之．未许嫁而笄者．则妇人礼之．无主妇．女宾．不备仪也．”
“燕则鬈首”者．谓既笄之后．寻常在家燕居．则去其笄而鬈首．谓分发为鬌紒也．此既未许嫁．虽已笄．犹为少者处之

韠长三尺．下广二尺．上广一尺．会去上五寸．纰以爵韦六寸．不至下五寸．纯以素．𬘓以五采．_{会．谓领上缝也．领之所用盖与纰同．在旁曰纰．在下曰纯．素．主帛也．纯六寸者．中执之．表里各三寸也．纯．纰所不至者五寸．与会去上同．𬘓．施诸缝中．若今时条也．〇“韠音必．长．直谅反．广．古旷反．下同．会．古外反．注同．纰．婢支反．又方移反．注同．纯．之闰反．又支允反．注同．徐方移反．𬘓音巡．徐辞均反．缝．扶用反．下同．绦．本又作条．同吐刀反．}

文疏“韠长”至“五采”
正义曰：韠．韨也．长三尺．与绅齐也．下广上狭．象天地数也．
“会去上五寸”者．会．谓韠之领缝也．此缝去韠上畔广五寸．谓会上下广五寸．
“纰以爵韦六寸”者．谓会缝之下．韠之两边．纰以爵韦阔六寸倒摄之．两厢各三寸也．
“不至下五寸”者．谓纰．韠之两边．不至韠之下畔阔五寸．
“纯以素”者．素谓生帛．谓纰所不至之处．横纯之以生帛．此帛上下各阔五寸也．
“𬘓以五采”者．𬘓．绦也．谓五采之绦置于诸缝之中

注疏“会谓”至“上同”
正义曰：韠旁缘谓之纰．上缘谓之会．以其在下总会之处．故谓之为会．此上缘缘韠之上畔．其缝广狭去上畔五寸也．
云“领之所用盖与纰同”者．纰既用爵韦．会之所用无文．会．纰同类．故知会之所用与纰同也．
云“纯纰所不至者五寸”者．纯．缘也．缘之所施．是两旁之纰不至下五寸之处．以素缘之．
云“与会去上同”者．纯之上畔去韠下畔五寸．会之下畔去韠之上畔五寸．以其俱五寸．故云与会去上同．如诸儒所说．云会者是韠之上畔．残缘而已．去上五寸．谓与两旁之纰．去韠上畔会缝之下有五寸．若如此说．何得郑注“与会去上同”．明知会之阔狭五寸也