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哀公问第廿七(二)

礼记正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-10-3 15:50

公曰:『敢问何谓敬身.』孔子对曰:『君子过言则民作辞.过动则民作则.君子言不过辞.动不过则.百姓不命而敬恭.如是则能敬其身.能敬其身.则能成其亲矣.』则.法也.民者.化君者也.君之言虽过.民犹称其辞.君之行虽过.民犹以为法.

文疏『公曰』至『亲矣』
正义曰:以前经对哀公为政.在於敬身.故此经公问敬身之事.孔子对以敬身之理.
『君子过言.则民作辞』者.以君为民表.下之所从.假令过误出言.民犹法之称.作其辞.
『过动则民作则』者.君子假令过误举动.而民作其法则.所以君子出言不得过误其辞.举动不得过误法则

公曰:『敢问何谓成亲.』孔子对曰:『君子也者.人之成名也.百姓归之名.谓之君子之子.是使其亲为君子也.是为成其亲之名也己.』孔子遂言曰:『古之为政.爱人为大.不能爱人.不能有其身.不能有其身.不能安土.不能安土.不能乐天.不能乐天.不能成其身.』有.犹保也.不能保身者.言人将害之也.不能安土.动移失业也.不能乐天.不知己过而怨天也.〇乐天.音洛.下及注同.怨.於元反.又於原反.

文疏『公曰』至『其身』
正义曰:前经对哀公敬身则能成亲.故此经明公更问敬身之事何以成亲.夫子答以成亲之义.遂广明成身之理.『君子也者.人之成名也』者.言凡谓之君子者.人之成就美名.王肃云:『君上位.子下民.』
『百姓归之名.谓之君子之子』者.言己若能敬身.则百姓归己善名.谓己为君子所生之子.是己之脩身.使其亲有君子之名.是脩身成其亲也.
『不能有其身.不能安土』者.既不能泛爱於人.人则害之.故不能保有其身避其祸害.流移失业.是不能安土.
『不能乐天』者.身既失业.不知己过所招.乃更怨天.是不能爱乐於天也.
『不能成其身』者.既不能乐天.不自知其罪.将谓天之滥罚罪恶之事.无所不为.是不能成其身

公曰:『敢问何谓成身.』孔子对曰:『不过乎物.』物.犹事也.

文疏『公曰』至『乎物』
正义曰:以前经对哀公以成身.故此经明公问成身.夫子答以成身之事.
『不过乎物』者.过.谓过误.物.事也.言成身之道.不过误其事.但万事得中.不有过误.则诸行并善.是所以成身也

公曰:『敢问君子何贵乎天道也.』孔子对曰:『贵其不已.如日月东西相从而不已也.是天道也.不闭其久.是天道也.无为而物成.是天道也.已成而明.是天道也.』已.犹止也.是天道也者.言人君法之.当如是也.日月相从.君臣相朝会也.不闭其久.通其政教.不可以倦.无为而成.使民不可以烦也.已成而明.照察有功.〇朝.宣遥反.炤音照.本亦作照.

文疏『公曰』至『道也』
正义曰:以前经孔子对以成身之事.公更无疑.更改问君子何贵乎天道.孔子又答以贵天道之事.
『如日月东西相从而不已也.是天道也』者.言天体无形.运行不息.如似日月东西相从而不休已.是天道也.人君设法.当则上天之道.君臣朝会往来不已也.
『不闭其久.是天道也』者.言天开生万物.不使闭塞.其能久长.是天道也.谓人君施政.当则天道.施为政教.开通万物.而能长久不懈倦也.故云『是天道也』.
『无为而物成.是天道也』者.言春生夏长.无见天之所为.而万物得成.是天道.谓人君当则天道.以德潜化.无所营为而天下治理.故云『是天道也』.
『已成而明.是天道也』者.言天之生物已能成就而功之明著.是天道.人君当则天道.化民治理.而功成大平.故云『是天道也』

公曰:『寡人憃愚.冥烦.子志之心也.』志.读为识.识.知也.冥烦者.言不能明理此事.子之心所知也.欲其要言.使易行.〇憃.如容反.徐昌容反.又汤邦反.一音丁绛反.【字林】:『丑凶反.又丑绛反.愚也.』冥.莫亭反.徐亡定反.志.依注音识.徐音试.易.以豉反.孔子蹴然辟席而对曰:『仁人不过乎物.孝子不过乎物.是故仁人之事亲也如事天.事天如事亲.是故孝子成身.』蹴然.敬貌.物.犹事也.事亲.事天.孝.敬同也.【孝经】曰:『事父孝.故事天明.』举无过事.以孝事亲.是所以成身.〇蹴.子六反.又在育反.辟音避.

文疏『公曰』至『成身』
正义曰:前经明天道之事.人君当则之无已.公欲孔子要陈所行何事能得如天不已.孔子答以所行不已之事.『寡人憃愚』者.是哀公谦退.言己憃然愚蔽.无所了解.
『冥烦.子志之心也』.皇氏云:『子志.夫子之志.志是知也.言我之心冥烦不能明理此事.子心所知也.今谓志是识知也.言孔子识知广博.故己欲使夫子出要言以示己.』
『孔子蹴然辟席而对曰』者.以公谦退.故蹴然恭敬.辟席而起对.
『仁人不过乎物』者.物.事也.言仁德之人不过失於其事.言在事无过失也.
『孝子不过乎物』者.言孝子事亲.亦於事无过也.
『是故仁人之事亲也如事天』者.言仁人事亲以敬.如以事天相似.言敬亲与敬天同.
『事天如事亲』者.言仁人事天以孝爱.如人事亲孝爱相似.言爱亲与爱天同.
『是故孝子成身』者.上称仁人.则孝子也.据其泛爱.则称仁人.据其事亲.则称孝子.内则孝敬於父母.外则孝敬於天地.其间无所不行孝敬.故云『孝子成身』也

公曰:『寡人既闻此言也.无如后罪何.』既闻此言也者.欲勤行之也.无奈后日过於事之罪何.为谦辞.孔子对曰:『君之及此言也.是臣之福也.』善哀公及此.言此.言善言也.

文疏『公曰』至『福也』
正义曰:此一节明哀公问事毕.有谦退之辞.孔子答以君惧后罪.是臣之福也.
『无如后罪何』者.如.柰也.言寡人以闻子之言.勤力而行.但己之才弱.无柰后日过於其事而有罪戾何.是谦退之辞

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