2020-10-3 23:22
注疏正义曰：案郑【目录】云：『名曰【燕义】者．以其记君臣燕饮之礼．上下相尊之义．此於【别录】属【吉事】．』案【仪礼目录】云：『诸侯无事．若卿大夫有勤劳之功．与群臣燕饮以乐之．』勤劳．谓征伐．聘问．【诗】曰『吉甫燕喜』．是也．臣有王事之劳亦燕之．故【燕礼记】云『若有王事』是也
文疏『古者』至『退之』
正义曰：此一节明诸侯与庶子燕饮之礼．从篇首至末．皆明燕饮之义．但燕饮之礼．有庶子官．故方说燕礼之初．先陈庶子之事．各随文解之．『周天子之官有庶子官』者．此明『庶子』之义也．谓作【记】之人在於周末．追述周初之事．故云『古者』．言周之天子．其下立官有庶子之官．天子谓之『诸子』．诸侯谓之『庶子』．其所职掌．诸子．庶子同也．故此【记】虽明诸侯庶子职掌．其所载之事皆【诸子职】文也．
『庶子官职诸侯．卿．大夫．士之庶子之卒』者．言此官职主诸侯及卿．大夫．士众庶之子副倅於父之事．所以官名『庶子』．
『掌其戒令』者．此等众子须有戒法政令．而庶子官掌之．
『与其教治』者．与．犹及也．教．谓教学．治．谓治身．言非但掌戒令而已．及其教治亦皆掌之．
『别其等』者．谓分别其贵贱之等．
『正其位』者．正其朝廷所立之位也．此【记】云『诸侯．卿．大夫．士之庶子之卒』．【周礼·诸子职】则云『掌国子之倅』．唯此为别．但【诸子职】总谓之『国子』．此云『诸侯．卿．大夫．士之庶子』者．是其適子也．谓之『庶』者．庶．众也．以其適子众多．故众谓之『庶子』．非適子庶弟而称庶子也．必知『適子』者．以其云『倅』．是副贰於父之言．故郑注【诸子职】云：『国子者．是公．卿．大夫．士之副贰．』又引【王】制云『王大子．王子．群后之大子．卿．大夫．元士之適子』是也
注疏『职主』至『位也』
正义曰：云『【周礼】诸子之官．司马之属也』者．案【周礼】．诸子．下大夫．属司马．
云『卒．读皆为倅』者．以经云『庶子之卒』．下文云『国子存游卒』．以『卒』字非一．故云卒皆为倅．若旁置『人』者．是副倅之『倅』．若不置人者．则百人为卒之『卒』．故读『卒』从『倅』也．云『诸子副代父者也』．此诸適子皆副代於父．与父为倅．故称『倅』也．
云『戒令．致於大子之事』者．则下文云：『国有大事．则率国子而致於大子．』其事非一．故云『戒令．致於大子之事』．
云『位．朝位也』者．此等诸子虽未为官．皆从父尊卑以为等级．故有别其等．正其位也．『唯所用之』者．若国有大事之时．而进致诸子於大子．唯任大子随时所用也
文疏『合其卒伍．置其有司』者．言若国有甲兵之事．则庶子之官．付授以车甲．合会之以卒伍．置立之以有司．谓立其主将．使统领之．用军旅之法治理之．
『司马弗正』者．弗．不也．正．役也．以此等诸子既统属大子．随大子徵发．王家之事．司马不得征役之也．
『凡国之政事．国子存游卒』者．前经云『国有大事』．谓祭祀．或宿卫．又云『甲兵之事』．此经别云『国之政事』．则非大事与甲兵也．是国之寻常小小之政事．谓力役．士功．胥徒之属．不与干国子．唯民庶所为．『国子存游卒』．未仕者之中．不干其事也．
『使之脩德学道』者．既不与国子之寻常政事．但使之脩行其德．学习道艺也．
『春合诸学』者．谓仲春之时．合此诸子在於大学．
『秋合诸射』者．谓仲秋之时．合其诸子在於射宫．使之脩德学道．或容习射也．
『以考其艺而进退之』者．是庶子之官．考校其艺之高下．而进退其能否．能者进之．否者退之
注疏『游卒』至『为说』
正义曰：『游卒．未仕者也』．案【师氏职】云：『凡国之贵游子弟学焉．』郑注云：『贵游子弟．王公之子弟．游．无官司者．』则此游卒．是游逸以为副倅．故云『未仕者』．
云『学．大学也』者．以【大胥】云『春释菜合舞』．【文王世子】云『春夏学干戈．秋冬学羽籥』．皆於东序．初教在东序．至合时则在周之大学．故云『学．大学也』．云『射．射宫也』．择士习射之宫也．又【周礼·大胥】云：『秋颁学合声．』其合声之时．则亦在大学．【文王世子】云：『凡大合乐．必遂养老．』郑云『春合舞．秋合声』．是养老在东序也．故知大合乐在东序．
云『【燕礼】有庶子官．是以【义】载此以为说』者．案【燕礼】云：『主人升自西阶．献庶子于阼阶上．』又云：『庶子执烛．』是【燕礼】有庶子官也．以庶子於燕有事．是以【燕义】於此说庶子职掌．故云『载此以为说』也
文疏『诸侯』至『义也』
正义曰：此经说燕礼之初．君独升立於阼阶之上．明君尊莫敢敌之义也．皆引【燕礼】正经．记者以义说之．
『卿大夫皆少进．定位也』者．案【燕礼】：『卿大夫皆入门右．北面』．『君南乡．尔卿．卿西面．北上．尔大夫．大夫皆少进』．皆北面．所以然者．定群臣之位也．『定位』之语．是记者之辞也．
『君席阼阶之上．居主位也』者．居主位之语．亦记者辞也．『君独升立席上．西面特立．莫敢適之义也』者．『莫敢適』．言臣下莫敢与君敌匹而为礼．亦是记者之言也
文疏『设宾』至『之也』
正义曰：此经明【燕礼】臣莫敢亢君．君又屈而礼之也．
『而以大夫为宾．为疑也』者．公卿．朝臣之尊．宾又敌主之义．若以公卿为宾．疑其敌君之义．为其嫌疑．故所以使大夫为宾．明其远嫌之义也．
『君降一等而揖之．礼之也』．宾既至庭．君降阶一等而揖之．是以礼待於宾也．故云『礼之』．『礼之』亦记者辞也
注疏『设宾』至『相近』
正义曰：云『天子使膳宰为主人』者．【文王世子】文．
云『公．孤也』者．此诸侯燕臣子之礼．而称『公』．故知是上公得置孤．孤止一人．而【燕礼】云『诸公』者．郑注彼云：『言「诸」者．容牧有三监也．』云『疑．自下上至之辞也』．疑．拟也．是在下比拟於上．故云『自下上至之辞也』．云『尊与君大相近』．言公卿在朝．位与君相近．今若使为宾．被君所敬．则其尊与君大相逼近．故经云『以大夫为宾』．为其疑故也
文疏『君举』至『义也』
正义曰：此一经明【燕礼】臣尽礼於下．君答之於上．上下交欢而不相怨．明君臣之义也．
『君举礼於宾』者．谓举旅酬之酒以酬宾．
『及君所赐爵』者．特赐臣下之爵．
『皆降．再拜稽首．升成拜』者．谓宾受君之酬．及臣受君赐爵．皆降自西阶．再拜稽首．以受君恩．又升堂．更再拜稽首．以成拜也．故【燕礼】云：『公酬宾．宾降西阶下．再拜稽首．公命小臣辞．宾升成拜．』郑云：『升成拜．复再拜稽首也．』至礼杀之后．宾下堂．是欲拜．君则辞之．宾未拜也．宾乃升堂．再拜稽首．郑注云不言成拜者．以其下堂．未拜故也．【燕礼】云：『公卒觯．宾下拜．小臣辞．宾升．再拜稽首．』郑注云：『不言成拜者．为拜故下．宾未拜也．下不敢辄拜．礼杀也．』
『臣下竭力尽能以立功於国』者．案【燕礼】．君赐爵之时．再拜稽首．示竭力尽能立功於国也．
『君必报之以爵禄』者．以【燕礼】臣拜．君皆答之者．示君报之以爵禄也．
『礼无不答．言上之不虚取於下也』者．以【燕礼】凡臣之拜．君无不答拜之．示为上之道『不虚取於下』也．上必须报之也．
『上必明正道以道民．民道之而有功』者．上下必须相报．故在上明正教．以教道於民．民亦依君训道有功报上也．
『然后取其什一』者．前明君臣相报．此明君民上下相报．君既薄敛於上．民亦什一而税於下．故国家用足而下不匮乏．是上下和平亲睦．而不相怨恨也．
『和宁．礼之用也』者．『上下和亲』．是和也．『而不相怨』．是安宁也．和之与宁．礼之所用．以结成上文也
文疏『席小』至『贱也』
正义曰：此明尊卑上下席位之所．受献旅酬之差．贵贱先后之义．
『席．小卿次上卿』者．案【燕礼】．上卿在宾席之东．小卿在宾席之西．隔越於宾席．而云『次上卿』者．以俱南面东上．遥相次耳．
『大夫次小卿』者．案【燕礼】．大夫在小卿之西．故【燕礼】云：『辩献大夫．遂荐之．继宾以西．东上．』
『士庶子以次就位於下』者．【燕礼】於西阶上献士．既受献者立於阼阶下．西面北上．献庶子於阼阶上．既献立於阼阶下．故云『士庶子以次就位於下』也．
『献君．君举旅行酬』者．案【燕礼】．宰夫为主人酌以献宾．宾饮毕．酌以酢主人．主人饮毕．酌以献君．君饮毕．酌以酢主人．更爵以受酢于阼阶下．饮卒爵．主人又洗觚酬．主人先饮卒爵．酌以酬宾．宾受觚坐奠于荐东讫．小臣请媵爵者二人．媵爵阼阶下．皆北面媵爵于公．媵爵者先自饮毕．媵爵者洗象觯．酌奠于公席之前．公坐取所媵之觯以酬宾．宾於时下．再拜稽首．公命小臣辞．宾升．成拜．公立卒觯．宾乃受公虚爵．酌之．酬大夫于西阶上．众大夫相酬毕．奠虚觯于篚．』此是『献君．君举旅行酬』也．
『而后献卿．卿举旅行酬』者．案【燕礼】．主人洗．升．实散．献卿于西阶上．献卿毕．小臣又请媵爵者．公使二人媵爵．奠于公前．公又行一爵．若宾若长．唯公所酬．以旅于西阶上．大夫辩而止．此是为卿旅酬也．【燕礼】直云『卿』．不云小卿．大卿之异．则小卿．大卿俱同献也．
『而后献大夫．大夫举旅行酬』者．案【燕礼】．主人洗．献大夫于西阶上．大夫辩受献．乃纳工．献众工毕．公又举奠觯．唯公所赐．以旅于西阶上．此是献大夫．为大夫而旅酬也．
『而后献士．士举旅行酬』者．案【燕礼】．说屦．升堂坐之后．主人献士于西阶上．献士辩．又献旅食宾．媵觚于公．公坐取宾所媵觯．兴．唯公所赐．乃就席．坐行之．终於大夫．终受者兴．以酬士．士举旅于西阶上．此是献士为旅酬也．
『而后献庶子』者．庶子卑．不为之举旅．但无算爵之节．执爵者酌而旅之．
『俎豆．牲体．荐羞．皆有等差』者．公及卿．大夫．士等牲体．荐羞之节．皆有等差．但【燕礼】不载．无以言也