2020-10-5 14:49
一
注不敢復求涉中道也．且願遊其藩傍而已
疏我雖遭此虧殘．而庶幾之心靡替．不復敢當中路．願涉道之藩傍也
釋『其藩』甫煩反．李音煩．司馬向皆云：崖也．崔云：域也
一
疏盲者．有眼睛而不見物．瞽者．眼無眹縫如鼓皮也．作斧形謂之黼．兩己相背謂之黻．而盲瞽之人．眼睛已敗．既不能觀文彩青黃．亦不愛好眉目顏色．譬意而遭堯黥劓．情智已傷．豈能愛慕深玄．觀覽眾妙邪
釋『盲者』本又作眇．崔本作目．云：目．或作刑．刑．黥劓也．『以與』音豫．下同．『之好』如字．又呼報反．『黼黻』上音甫．下音弗．『觀』古亂反
一
注言天下之物．未必皆自成也．自然之理．亦有須冶鍛而為器者耳．故此之三人．亦皆聞道而後忘其所務也．此皆寄言．以遣云為之累耳
疏無莊．古之美人．為聞道故．不復莊飾．而自忘其美色也．據梁．古之多力人．為聞道守雌．故不勇其力也．黃帝．軒轅也．有聖知．亦為聞道．故能忘遣其知也．鑪．灶也．錘．鍛也．以上三人．皆因聞道．然後忘其所務以契其真．猶如世間器物．假於鑪冶打鍛以成其用者耳．今何妨自然之理．令夫子教示於我．以成其道耶．故知自然造物．在鑪冶之間．則是有修學冶鍛之義也
釋『無莊據梁』．司馬云：皆人名．李云：無莊．無莊飾也．據梁．強梁也．『鑪』音盧．『捶』本又作錘．徐之睡反．又之蘂反．一音時蘂反．李云：錘．鴟頭頗口．句鐵以吹火也．崔云：盧謂之瓮．捶當作甀．盧甀之間．言小處也．甀音丈偽反．『鍛』丁亂反
二
注夫率性二直往者．自然也．往而傷性．性傷而能改者．亦自然也．庸詎知我三之自然當不息黥補劓．而乘可成之道以隨夫子耶．而欲棄而勿告．恐非造物之至也四
疏造物．猶造化也．我雖遭仁義是非殘傷情性．焉知造化之內．不補劓息黥．令我改過自新．乘可成之道．隨夫子以請益耶．乃欲棄而不教．恐乖造物者也．◎慶藩案：乘．猶載也．成．猶僃也．與詩儀既成兮義同．黥劓則形體不備．息之補之．復完成矣．言造物者使我得遇先生．安知不使我載一成體以相隨耶．此兼采宣氏說．較郭訓為長
校
一．趙諫議本捶作錘
二．趙本性作然
三．世德堂本知我作我知
四．世德堂本無也字
一
疏噫．嘆聲也．至道深玄．絕於言象．不可以心慮測．故嘆云未可知也．既請益慇懃．亦無容杜默．雖復不可言盡．為汝梗概陳之
釋『曰噫』徐音醫．李云：歎聲也．崔云：亂也．本亦作意．音同．又如字．謂呼意而名也．『我為』于偽反．注同
二
注皆自爾耳．亦無愛為於其間也．安所寄其仁義
疏吾師乎者．至道也．然至道不可心知．為汝略言其要．即吾師是也．𩐈．碎也．至如素秋霜降．碎落萬物．豈有情斷割而為義哉．青春和氣．生育萬物．豈有情恩愛而為仁哉．蓋不然而然也．而許由師於至道．至道既其如是．汝何得躬服仁義耶．此略為意而說息黥補劓之方也
釋『𩐈』子兮反．司馬云：碎也．◎盧文弨曰：說文作𩐎．亦作兗．陸每從敕．訛．今從隸省作𩐈．下並同
三
注日新也
釋『長於』丁丈反
四
注自然．故非巧也
疏萬象之前．先有此道．智德具足．故義說為長而實無長也．長既無矣．老豈有耶．欲明不長而長．老而不老．故長於上古而不為老也．雖復天覆地載．而以道為源．眾形彫刻．咸資造化．同稟自然．故巧名斯滅．既其無老無巧．無是無非．汝何所明言耶
五
注游於不為而師於無師也
疏吾師之所遊心．止如此說而已．此則總結以前吾師之義是也
一
注以損之為益也
疏顏子稟教孔氏．服膺問道．覺己進益．呈解於師．損有益空．故以損為益也
一
疏既言益矣．有何意謂
一
疏忘兼愛之仁．遣裁非之義．所言益者．此之謂乎
一
注仁者．兼愛之跡．義者．成物之功．愛之非仁．仁跡行焉．成之非義．義功見焉．存夫仁義．不足以知愛利之由無心．故忘之可也．但忘功跡．故猶未玄達也
疏仁義已忘．於理漸可．解心尚淺．所以猶未
釋『功見』賢遍反．下文同
一
疏他日．猶異日也．空解日新．時更復見．所言進益．列在下文
釋『他日』崔本作異日．下亦然．『復見』扶又反．下同