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天运第十四(四)
樂也者．始於懼．懼故祟一．吾又次之以怠．怠故遁二．卒之於惑．惑故愚．愚故道．道可載而與之俱也三．』
一
注懼然悚聽．故是祟耳．未大和也
疏以下重釋三奏三聽之意．結成至樂之道．初聞至樂．未悟大和．心生悚懼．不能放釋．是故禍祟之也
釋『祟』雖遂反
二
注跡稍滅也
疏再聞之後．情意稍悟．故懼心怠退．其跡遁滅也
三
注以無知為愚．愚乃至也
疏最後聞樂．靈府淳和．心無分別．有同闇惑．蕩蕩默默．類彼愚迷．不怠不懼．雅符真道．既而運載無心．與物俱至也
孔子西遊於衛．顏淵問師金曰：『以夫子之行為奚如一．』
一
疏衛本昆吾之邑．又是康叔之封．自魯適衛．故曰西遊．師金．魯太師．名金也．奚．何也．言夫子行仁義之道以化衛侯．未知此術行用可否邪
釋『師金』．李云：師．魯太師也．金．其名也．『之行』下孟反
師金曰：『惜乎．而夫子其窮哉一．』
一
疏言仲尼叡哲明敏．才智可惜．守先王之聖跡．執堯舜之古道．所以頻遭辛苦．屢致困窮
顏淵曰：『何也一．』
一
疏問窮之所以也
師金曰：『夫芻狗之未陳也．盛以篋衍．巾以文繡．尸祝齊戒以將之一．及其已陳也．行者踐其首脊．蘇者取而爨之而已．將復取而盛以篋衍．巾以文繡．遊居寢臥其下．彼不得夢．必且數眯焉．二今而夫子．亦取先王已陳芻狗．聚一弟子游居寢臥其下．故伐樹於宋．削跡於衛．窮於商周．是非其夢邪三．圍於陳蔡之間．七日不火食．死生相與鄰．是非其眯邪四．
一
疏此下譬喻．凡有六條：第一芻狗．第二舟車．第三桔槔．第四樝梨．第五猿狙．第六妍醜．芻狗．草也．謂結草為狗以解除也．衍．笥也．尸祝．巫師也．將．送也．言芻狗未陳．盛以篋笥之器．覆以文繡之巾．致齊絜以表誠．展如在之將送．庶其福祉．貴之如是
釋『芻狗』．李云：結芻為狗．巫祝用之．『盛』音成．下同．『篋』苦牒反．本或作筐．『衍』延善反．郭怡面反．李云：笥也．盛狗之物也．司馬云：合也．◎慶藩案：巾字．疑飾字之誤．太平御覽引淮南絹以綺繡作飾以綺繡．『齊戒』側皆反．本亦作齋
二
注廢棄之物．於時無用．則更致他妖也
疏踐．履也．首．頭也．脊．背也．取草曰蘇．爨．炊也．眯．魘也．言芻狗未陳．致斯肅敬．既祭之後．棄之路中．故行人履踐其頭脊．蘇者取供其炊爨．方將復取而貴之．盛於筐衍之中．覆於文繡之下．遨遊居處．寢臥其旁．假令不致惡夢．必當數數遭魘．故郭注云．廢棄之物．於時無用．則更致他妖也
釋『蘇者』．李云：蘇．草也．取草者得以炊也．案方言云：江淮南楚之間謂之蘇．史記云．樵蘇後爨．注云：蘇．取草也．『爨之』七丸反．『將復』扶又反．『必且』．如字．徐子餘反．『數』音朔．『眯』李音米．又音美．字林云：物入眼為病也．司馬云：厭也．音一琰反
三
疏此合芻狗之譬．並合孔子窮義也．先王．謂堯舜禹湯．先代之帝王也．憲章文武．祖述堯舜．而為教跡．故集聚弟子．遨遊於仁義之域．臥寢於禮信之鄉．古法不可執留．事同已陳芻狗．伐樹於宋者．孔子曾遊於宋．與門人講說於大樹之下．司馬桓魋欲殺夫子．夫子去後．桓魋惡其坐處．因伐樹焉．削．剗也．夫子嘗遊於衛．衛人疾之．故剗削其跡．不見用也．商是殷地．周是東周．孔子歷聘．曾困於此．良由執於聖跡．故致斯弊．狼狽如是．豈非惡夢耶．◎俞樾曰：上取字如字．下取字當讀為聚．周易萃象傳聚以正也．釋文曰：聚．荀作取．漢書五行志．內取茲．師古曰：取．讀如禮記聚麀之聚．是聚取古通用
四
注此皆絕聖棄知之意耳．無所稍嫌也．夫先王典禮．所以適時用也．時過而不棄．即為民妖．所以興矯效之端也
疏當時楚昭王聘夫子．夫子領徒宿於陳蔡之地．蔡人見徒眾極多．謂之為賊．故興兵圍繞．經乎七日．糧食罄盡．無復炊爨．從者餓病．莫之能興．憂悲困苦．鄰乎死地．豈非遭於已陳芻狗而魘耶
校
一．世德堂本聚作取
夫水行莫如用舟．而陸行莫如用車．以舟之可行於水也而求推之於陸．則沒世不行尋常．一古今非水陸與．周魯非舟車與．今蘄行周於魯．是猶推舟於陸也．二勞而無功．身必有殃．彼未知夫無方之傳．應物而不窮者也．三
一
疏夫舟行於水．車行於陸．至於千里．未足為難．若推舟於陸．求其運載．終沒一世．不可數尺
釋『推之』郭吐回反．又如字．下同
二
疏此合諭〔喻〕也．蘄．求也．亦今古代殊．豈異乎水陸．周魯地異．何異乎舟車
釋『陸與』音餘．下同．『今蘄』音祈．求也
三
注時移世異．禮亦宜變．故因物而無所係焉．斯不勞而有功也
疏方．猶常也．傳．轉也．言夫子執先王之跡．行衰周之世．徒勞心力．卒不成功．故削跡伐樹．身遭殃禍也．夫聖人之智．接濟無方．千轉萬變．隨機應物．未知此道．故嬰斯禍也
釋『無方之傳』直專反．下注同．司馬云：方．常也．◎慶藩案：傳讀若轉．言無方之轉動也．呂氏春秋必己篇．若夫萬物之情．人倫之傳．高注：傳．猶轉也．漢書劉向傳禹稷與咎繇傳相汲引．猶轉相汲引也．淮南主術篇生無乏用．死無轉尸．逸周書大聚篇作傳尸．襄二十五年左傳注．傳寫失之．釋文：傳．一本作轉
且子獨不見夫桔槔者乎．引之則俯．舍之則仰．彼．人之所引．非引人也．故俯仰而不得罪於人．一故夫三皇五帝之禮義法度．不矜於同而矜於治二．故譬三皇五帝之禮義法度．其猶柤梨橘柚邪．其味相反而皆可於口三．
一
疏桔槔．挈水木也．人牽引之則俯下．捨放之則仰上．俯仰上下．引捨以人．委順無心．故無罪．夫人能虛己．其義亦然也
釋『桔』音結．『槔』音羔．◎慶藩案：文穎說烽火云．櫓上有桔槔．以薪置其中．有寇則然之．字從木．通俗文．機汲謂之𢴲
．字從手．然則從木者櫓上之物．從手者汲水之物也．據莊子文義．當從通俗文為正
二
注期於合時宜．應治體而已
疏矜．美也．夫三皇五帝．步驟殊時．禮樂威儀．不相沿襲．美在逗機．不治以定．不貴率今以同古
釋『於治』直吏反．注同
三
疏夫柤梨橘柚．甘苦味殊．至於噉嚼而皆可於口．譬三皇五帝．澆淳異世．至於為政．咸適機宜也
釋『柤』側加反．『柚』由救反
故禮義法度者．應時而變者也一．今取猿狙而衣以周公之服．彼必齕齧挽裂．盡去而後慊．觀古今之異．猶猿狙之異乎周公也．二故西施病心而矉其里．其里之醜人見之而美之．歸亦捧心而矉其里．其里之富人見之．堅閉門而不出．貧人見之．挈妻子而去走．三彼知矉美而不知矉之所以美四．惜乎．而夫子其窮哉五．』
一
注彼以為美而此或以為惡．故當應時而變．然後皆適也
疏帝王之跡．蓋無常準．應時而變．不可執留．豈得膠柱刻船．居今行古也
二
疏慊．足也．周公聖人．譬淳古之世．狙猿狡獸．喻澆競之時．是以禮服雖華．猿狙不以為美．聖跡乃貴．末代不以為尊．故毀禮服．猿狙始慊其心．棄聖跡．蒼生方適其性
釋『猿狙』上音袁．下七餘反．『而衣』於既反．『齕』音紇．『挽』音晚．『盡去』起呂反．『慊』苦牒反．李云：足也．本亦作嗛．音同
三
疏西施．越之美女也．貌極妍麗．既病心痛．嚬眉苦之．而端正之人．體多宜便．因其嚬蹙．更益其美．是以閭里見之．彌加愛重．鄰里醜人．見而學之．不病強嚬．倍增其陋．故富者惡之而不出．貧人棄之而遠走．捨己效物．其義例然．削跡伐樹．皆學嚬之過也
釋『而矉』徐扶真反．又扶人反．通俗文云：蹙額曰矉．『其里』．絕句．『捧心』敷勇反．郭音奉．『挈』苦結反
四
注況夫禮義．當其時而用之．則西施也．時過而不棄．則醜人也一
疏所以．猶所由也．嚬之所以美者．出乎西施之好也．彼之醜人．但美嚬之麗雅．而不知由西施之姝好也
五
疏總會後文．結成其旨．窮之事跡．章中具載矣
校
一．趙諫議本無況夫及二則字
