2020-10-5 23:36
一
疏三皇者．伏羲神農黃帝也．五帝．少昊顓頊高辛唐虞也．治天下之治〔狀〕．列在下文
釋『余語』魚據反．下同
二
注若非之．則強哭
疏三皇行道．人心淳一．不獨親其親．不獨子其子．故親死不哭而世俗不非．必也非之．則強哭者眾
釋『則強』其丈反
三
注殺．降也．言親疏者降殺
疏五帝行德．不及三皇．使父子兄弟更相親愛．為降殺之服以別親疏．既順人心．亦不非毀
釋『為其』于偽反．『殺其殺』並所戒反．降也．注同．◎家世父曰：殺其殺者．意主於相親．定省之儀．拜跪之節．凡出於儀文之末者．皆可以從殺也．郭象云親疏有降殺．誤
四
注教之速也
疏舜是五帝之末．其俗漸澆．樸散淳離．民心浮競．遂使懷孕之婦．十月生子．五月能言．古者懷孕之婦．十四月而誕育．生子兩歲．方始能言．澆淳既革．故與古之乖異也
釋『孕』以證反
五
注誰者．別人之意也．未孩已擇人．言其競教速成也
疏未解孩笑．已識是非．分別之心．自此而始矣
釋『孩』亥才反．說文云：笑也．『別人』彼列反．下同
六
注不能同彼我．則心競於親疏．故不終其天年也
疏分別既甚．不終天年．夭折之始．起自虞舜
七
注此言兵有順．則天下已有不順故也
疏去道既遠．澆偽日興．遂使蠢爾之民．好為禍變．廢無為之跡．興有為之心．賞善罰惡．以此為化．而禹懷慈愛．猶解泣辜．兵刃所加．必順天道也
八
注盜自應死．殺之順也．故非殺
疏盜賊有罪．理合其誅．順乎素秋．雖殺非殺．此則兵有順義也
九
注不能大齊萬物而人人自別．斯人自為種也．承百代之流而會乎當今之變．其弊至於斯者．非禹也．故曰天下耳．言聖知之跡非亂天下．而天下必有斯亂
疏夫澆浪既興．分別日甚．人人自為種見．不能大齊萬物．此則解人有心也．聖智之跡．使其如是．非禹之過也．故曰天下耳矣
釋『為種』章勇反．注同．◎家世父曰：人自為種類以成乎天下．於是乎有善惡之分．是非之辨．兵者．逆人之性而制其死生者也．既有善惡之分．是非之辨．而兵之用繁矣．於是據之以為順．而殺盜者謂之當然．因乎人心之變而兵以施焉．而人之心乃日變而不可窮矣
一〇
注此乃百代之弊
疏此總論三皇五帝之跡．驚天下蒼生．致使儒崇堯舜以飾非．墨遵禹道而自是．既而百家競起．九流爭鶩〔騖〕．後代之弊．實此之由也
釋『大駭』胡楷反
一一
注今之以女為婦而上下悖逆者．非作始之無理．但至理之弊．遂至於此
疏倫．理也．當莊子之世．六國競興．淫風大行．以女為婦．乖禮悖德．莫甚於茲．故知聖跡始興．故有倫理．及其末也．例同斯弊也．◎家世父曰：荀子樂論．亂世之徵．其服組．其容婦．楊倞注：婦．好貌．此今〔云〕而今乎婦女．言諸子之興．其言皆有倫要．而終相與為諧好以悅人也
一二
注弊生於理．故無所復言
疏從理生教．遂至於此．世澆俗薄．何可稍言．論主發憤而傷歎也
釋『復言』扶又反
一三
注必弊故也
疏夫三皇之治．實自無為．無為之跡．跡生於弊．故百代之後．亂莫甚焉．弊亂之狀．列在下文
一四
疏悖．逆也．睽．乎〔乖〕離也．墮．廢壞也．施．澤也．運無為之智以立治方．後世執跡．遂成其弊．致星辰悖彗．日月為之不明．山川乖離．岳瀆為之崩竭．廢壞四時．寒暑為之𠐷敘
釋『之知』音智．下同．『上悖』補對反．『下睽』苦圭反．又音圭．乖也．『中墮』許規反．『之施』式豉反
一五
疏僭．毒也．蠣蠆．尾端有毒也．鮮規．小貌．言三皇之智．損害蒼生．其為毒也．甚於蠣蠆．是故細小蟲獸．能遭擾動．況乎黔首．如何得安．以斯為聖．於理未可．毒害既多．深可羞媿也
釋『憯於』七感反．『蠣』敕邁反．又音例．本亦作厲．郭音賴．又敕介反．『蠆』許謁反．或敕邁反．或云：依字．上當作蠆．下當作蠍．通俗文云：長尾為蠆．短尾為蠍．◎王引之曰：釋文云．蠣．敕邁反．又音例．本亦作厲．郭音賴．又敕介反．蠆．許謁反．或敕邁反．或云．依字．上當作蠆．下當作蠍．案陸讀蠣為蠆．讀蠆為蠍．皆非也．𧓽．音賴．又音例．陸云本亦作厲．即其證也．蠆．音敕邁反．蠍．音許謁反．𧓽．蠆．皆蠍之異名也．廣雅曰：蠆．𧌐．蠍也．今本廣雅脫𧌐字．一切經音義卷五引廣雅．蠆．𧌐．蠍也．集韻引廣雅．𧌐．蠆也．今據補．𧌐．音盧達反．蠆．𧌐．皆毒螫傷人之名．蠆之言䖧．䖧音哲．一切經音義卷十引字林曰：䖧．螫也．僖二十二年左傳正義引通俗文曰：蠍毒傷人曰䖧．𧌐之言瘌也．瘌．音盧達反．郭璞注方言曰：瘌．辛螫也．字或作刺．左思魏都賦曰．蔡莽螫刺．昆蟲毒噬也是〔也〕．廣雅釋詁云：毒．䖧．瘌．痛也．是其義矣．𧌐與𧓽．古同聲．莊子作𧓽．廣雅作𧌐．其實一字也．史記秦本紀厲共公．始皇紀作剌龔公．剌之通作厲．猶𧌐之通作𧓽矣．『鮮規之獸』．李云：鮮規．明貌．一云：小蟲也．一云：小獸也
校
一．世德堂本皇作王
二．闕誤引江南古藏本黃上有昔字
三．唐寫本其殺作其服
一
注子貢本謂老子獨絕三王．故欲同三王於五帝耳．今又見老子通毀五帝．上及三皇．則失其所以為談矣
疏蹴蹴．驚悚貌也．子貢欲救〔效〕三王．同五帝．今見老子詞調高邈．排擯五帝．指斥三皇．心形驚悚．失其所謂．故蹴〔蹴〕然．形容雖立．心神不安
釋『蹴蹴』子六反
一
注所以跡者．真性也．夫任物之真性者．其跡則六經也
釋『奸』音干．三蒼云：犯也．『鉤用』．鉤．取也．『甚矣夫』音符．篇末同．『難說』始銳反．『治世』直吏反
二
注況今之人事．則以自然為履．六經為跡
三
注鶂以眸子相視．蟲以鳴聲相應．俱不待合而便生子．故曰風化
釋『白鶂』五歷反．三蒼云：鶬鶂也．司馬云：鳥子也．『之相視眸』茂侯反．『子不運而風化』．司馬云：相待風氣而化生也．又云：相視而成陰陽．『蟲雄鳴於上風雌應於下風而化』一本作而風化三．司馬云：雄者．黿類．雌者．鱉類
四
注夫同類之雌雄．各自有以相感．相感之異．不可勝極．苟得其類．其化不難．故乃有遙感而風化也
釋『類自為雌雄故風化』．或說云：方之物類．猶如草木異種而同類也．山海經云：亶爰之山有獸焉．其狀如狸而有髮．其名曰師類．帶山有鳥．其狀如鳳．五采文．其名曰奇類．皆自牝牡也．『可勝』音升
五
注故至人皆順而通之
釋『可壅』於勇反
六
注雖化者無方而皆可也
七
注所在皆不可也
校
一．闕誤引張君房本而下有感字．下句而下同
二．闕誤引張君房本故下有曰字
三．今書而化作而風化
一
注言物之自然．各有性也
疏鵲居巢內．交尾而表陰陽．魚在水中．傅沫而為牝牡．蜂取桑蟲．祝為己子．是知物性不同．稟之大道．物之自然．各有性也
釋『復見』扶又反．下賢遍反．又如字．『烏鵲孺』如喻反．李云：孚乳而生也．『魚傅』音附．又音付．本亦作傳．直專反．『沫』音末．司馬云．傳沫者．以沫相育也．一云：傅口中沫．相與而生子也．『細要』一遙反．『者化』．蜂之屬也．司馬云：取桑蟲祝使似己也．案即詩所謂螟蛉有子．果蠃負之是．◎慶藩案：列子釋文上引司馬云：稚蜂細要者．取桑蟲祝之．使似己之子也．視釋文所引為詳
二
注言人之性舍長而視〔親〕一幼．故啼也
疏有弟而兄失愛．舍長憐幼．故啼．是知陳跡不可執留．但當順之．物我無累．〔郭云．〕言人性舍長視幼故啼也
釋『舍』音捨．『長』張丈反
三
注夫與化為人者．任其自化者也．若播六經以說則疏也
校
一．親字依道藏本改