田子方第廿一(二)

一

注已知其心矣

二

疏二人得意．所以忘言．仲由怪之．是故起問

一

注目裁往．意已達．無所容其德音也

疏擊．動也．夫體悟之人．忘言得理．目裁運動而玄道存焉．無勞更事辭費．容其聲說也

釋『夫人』音符．『目擊而道存矣』．司馬云：見其目動而神實已著也．擊．動也．郭云：目裁往．意已達

一

疏奔逸絕塵．急走也．瞠．直目貌也．滅塵迅速．不可追趁．故直視而在後也．器．爵位也．夫子不言而為人所信．未曾親比而與物周旋．實無人君之位而民足蹈乎前而眾聚也．不知所然而然．直置而已矣．所謂奔逸絕塵也

釋『奔逸』司馬〔本〕又_本^一作徹．『瞠』敕庚反．又_尹〔丑〕郎反．字林云：直視貌．一音杜哽反．又敕孟反．◎慶藩案：後漢書逸民傳注．文選范蔚宗逸民傳論注．並引司馬云：言不可及也．釋文闕．『不比而周』毗志反．『滔乎前』吐刀反．謂無人君之器．滔聚其前也．又杜高反

校

一．本又及丑字依世德堂本改

一

注夫心以死為死．乃更速其死．其死之速．由哀以自喪也．無哀則已．有哀則心死者．乃哀之大也

疏夫不比而周．不言而信．蓋由虛心順物．豈徒然哉．何可不忘懷鑒照．夷心審察耶．夫情之累者．莫過心之變易．變易生滅．深可哀傷．而以生死．哀之次也

釋『惡可』音烏．『察與』音餘．下哀與同．『自喪』息浪反．下章同

二

注皆可見也

疏夫夜暗晝明．東出西入．亦_由〔猶〕人入幽出顯．死去生來．故知人之死生．譬天之晝夜．以斯寓比．亦何惜哉．◎家世父曰：日之出也．乘之以動焉．其入也．人斯息焉．惟其明也．物之待明而動者．莫能外也．待明而動．待氣而生．順之而已矣．不能御氣而為生．則亦不能強致其明而為動．昔日之明．_獨〔猶〕今日之明也．而固不能執今日之明．一一以規合夫昔．執今之明以規合夫昔．是交臂而失之也．彼有彼之步趨．此有此之步趨．肖者．步趨也．所以肖者．非步趨也．兩相忘於步趨之中．而後與道大適．惟能忘也．而後所以不忘者於是乎存．於人之步趨無所待焉．是乘日之明而不知動者也．謂之人死．於人之步趨強致以求_活〔合〕焉．是忘今日之明而求之昔也．是之謂心死．死者．襲焉而不化．執焉而不移者也．莊子語妙．惟當以神悟之

三

注目成見功．足成行功也

疏趾．足也．夫人百體．稟自陰陽．目見足行．資乎造化．若不待此．何以成功．故知死生非關人也

四

注直以不見為亡耳．竟不亡

疏見日出謂之存．睹日入謂之亡．此蓋凡情之浪執．非通聖人之達觀

五

注待隱謂之死．待顯謂之生．竟無死生也

疏夫物之隱顯．皆待造化．隱謂之死．顯謂之生．日出入既無存亡．物隱顯豈有生死耶

六

注夫有不得變而為無．故一受成形．則化盡無期也

疏夫我之形性．稟之造化．明闇妍醜．崖分已成．一定已後．更無變化．唯常端然待盡．以此終年．妍醜既不自由．生死理亦當任也

七

注自無心也

疏夫至聖虛凝．感來斯應．物動而動．自無心者也

八

注恆化新也

疏變化日新．泯然而無閒隙

九

注不以死為死也

疏隨之不見其後

一〇

注薰然自成．又奚為哉

疏薰然．自動之貌．薰然稟氣成形．無物使之然也

釋『薰然』許云反

一一

注不係於前．與變俱往．故日徂

疏徂．往也．達於時變．不能預作規模．體於日新．是故與化俱往也

釋『日徂』．如字．司馬本作疽．云：病也

一

注夫變化不可執而留也．故雖執臂^二相守而不能令停．若哀死者．則此亦可哀也．今人未嘗以此為哀．奚獨哀死耶

疏孔丘顏子．賢聖二人．共修一身．各如交臂．而變化日新．遷流迅速．牢執固守．不能暫停．把臂之間．欻然已謝．新既行矣．故以失焉．若以失故而悲．此深可哀也

釋『能令』力呈反．下章注同

二

注唐肆．非停馬處也．言求向者之有．不可復得也．人之生．若馬之過肆耳．恆無駐須臾．新故之相續．不舍晝夜也．著．見也．言汝殆見吾所以見者耳．吾所以見者．日新也．故已盡矣．汝安得有之

疏殆．近也．著．見也．唐．道．肆．市也．吾所見者．變故日新者也．顏回孔子．對面清談．向者之言．其則非遠．故言殆著也．彼之故事．於今已滅．汝仍求向時之有．謂在於今者耳．〔所〕謂求馬於唐肆也．唐肆非停馬之處也．向者見馬．市道而行．今時覆尋．馬已過去．亦猶向者之跡已滅於前．求之於今．物已變矣．故知新新不住．運運遷移耳

釋『女』音汝．『殆著乎吾所以著也』郭著音張慮反．注同．又一音張略反．司馬云：吾所以著者外化也．汝殆庶於此耳．吾一不化者．則非汝所及也．『是求馬於唐肆也』．郭云：唐肆非停馬處也．李同．又云：唐．亭也．司馬本作廣肆．云：廣庭也．求馬於市肆廣庭．非其所也．『馬處』昌慮反．『可復』扶又反．『不舍』音捨

三

注服者．思存之謂也．甚忘．謂過去之速也．言汝去忽然．思之恆欲不及

疏復^三者．尋思之謂也．向者之汝．於今已謝．吾復思之．亦竟忘失

四

注俱爾耳．不問賢之與聖．未有得停者

疏變化日新．不簡賢聖．豈唯於汝．抑亦在吾．汝之思吾．故事亦滅

五

注不忘者存．謂繼之以日新也．雖忘故吾而新吾已至．未始非吾．吾何患焉．故能離俗絕塵而與物無不冥也

疏夫變化之道．無時暫停．雖失故吾而新吾尚在．斯有不忘者存也．故未始非吾．汝何患也

釋『離俗』力智反．下章文同

校

一．唐寫本無故字

二．王叔岷云：執臂當作交臂

三．劉文典云：復當依正文作服

一

注寂泊之至

釋『被髮』皮寄反．『而干』本或作乾．◎盧文弨曰：今本作乾．『慹』乃牒反．又丁立反．司馬云：不動貌．說文云：怖也．『泊』步各反

二

疏既新沐髮．曝之令乾．凝神寂泊．慹然不動．_搖〔掘〕^一若槁木．故似非人．孔子見之．不敢往觸．遂便徙所．消息待之

釋『便而待』待或作侍

三

注無其心身．而後外物去也

疏俄頃之間．入見老子．云：『丘見先生．眼為眩燿．忘遣形智．信是聖人．既而離異於人．遺棄萬物．亡於不測而冥於獨化也．』

釋『見曰』賢遍反．『眩』玄遍反．『與』音餘．下同．『掘若』徐音屈．『槁木』苦老反

校

一．掘字依正文改