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田子方第廿一(五)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 00:24

諸大夫蹴然曰:『先君王也.』

文王之父季歷生存之日.黑色多髯.好乘駁馬.駁馬蹄偏赤.王之所夢.乃是先君教令於王.是以蹴然驚懼也

『蹴然』子六反.本或作愀.在久七小二反.『先君王也』.司馬云:言先君王靈神之所致.◎俞樾曰:先君下疑奪命字.此本作先君命王也.故下文曰先君之命王其無他

文王曰:『然則卜之.』

諸大夫曰:『先君之命.王其無它.又何卜焉.』

此是先君令命.決定無疑.卜以決疑.不疑何卜也

『之令』本或作命.◎盧文弨曰:今本作命.『王其無它』.司馬云:無違令

遂迎臧丈人而授之政.典法無更.偏令無出.三年.文王觀於國.則列士壞植散群.長官者不成德.斔斛不敢入於四竟.列士壞植散群.則尚同也.長官者不成德.則同務也.斔斛不敢入於四竟.則諸侯無二心也

君臣契協.遂迎丈人.拜為卿輔.授其國政.於是典憲刑法.一施無改.偏曲敕令.無復出行也

植.行列也.亦言境界列舍以受諫書也.亦言是諫士之館也.庾.六斗四升也.為政三年.移風易俗.君臣履道.無可箴規.散卻列士之爵.打破諫書之館.上下咸亨.長官不顯其德.遐邇同軌.度量不入四境

『列士壞』音怪.下同.『植』音直.『散群』.司馬云:植.行列也.散群.言不養徒眾也.一云:植者.疆界頭造群屋以待諫者也.◎俞樾曰:司馬兩說.並未得植字之義.宣二年左傳華元為植.杜注曰:植.將主也.列士必先有主而後得有徒眾.故欲散其群.必先壞其植也.『長』丁丈反.下同.『官者不成德』.司馬云:不利功名也.『斔斛』音庾.李云:六斛四斗曰斔.司馬本作斔斞.云:斔讀曰鍾.斞讀曰臾.『四竟』音境.下同

所謂和其光.同其塵

絜然自成.則與眾務異也

天下相信.故能同律度量衡也

天下大同.不競忠諫.事無隔異.則德不彰.五等守分.則四方寧謐也

文王於是焉以為大師.北面而問曰:『政可以及天下乎.』臧丈人昧然而不應.泛然而辭.朝令而夜遁.終身無聞

為功者非己.故功成而身不得不退.事遂而名不得不去.名去身退.乃可以及天下也

俄頃之間.拜為師傅.北面事之.問其政術.無心榮寵.故泛然而辭.〔冥〕意消聲.故昧然不應.由名成身退.推功於物.不欲及於天下.故逃遁無聞.然呂佐周室.受封於齊.檢於史傳.竟無逃跡.而云夜遁者.蓋莊生之寓言也

『大師』音泰.『昧然』音妹.『泛然』徐敷劍反.『夜遁』〔徒〕困反

一.趙諫議本無也字

顏淵問於仲尼曰:『文王其猶未邪.又何以夢為乎.』

顏子疑於文王未極至人之德.真人不夢.何以夢乎

仲尼曰:『默.汝無言.夫文王盡之也.而又何論刺焉.彼直以循斯須也.』

任諸大夫而不自任.斯盡之也

斯須者.百姓之情.當悟未悟之頃.故文王循而發之.以合其大情也

斯須〔猶〕須臾也.循.順也.夫文王聖人.盡於妙理.汝宜寢默.不勞譏刺.彼直隨任物性.順蒼生之望.欲悟未悟之頃.進退須臾之間.故託夢以發其性耳.未足怪也

『刺焉』七賜反

列禦寇為伯昏無人射.引之盈貫.措杯水其肘上.發之.適矢復沓.方矢復寓.當是時.猶象人也

盈貫.謂溢鏑也

『為伯昏』于偽反.『盈貫』古亂反.司馬云:鏑也.『鏑』丁歷反

左手如拒石.右手如附枝.右手放發而左手不知.故可措之杯水也

禦寇無人.內篇具釋.盈貫.滿鏃也.措.置也.禦寇風仙.〔鄭〕之善射.右手引弦.如附枝而滿鏑.左手如拒石.置杯水於肘上.言其停審敏捷之至也

『措』七故反.『其肘』竹九反.『如拒』音矩.本亦作矩字

矢去也.箭適去.復歃沓也

『適矢』丁歷反.『復沓』扶又反.注及下同.『歃』色洽反.又初洽反

箭方去未至的也.復寄杯於肘上.言其敏捷之妙也

適.往也.沓.重也.寓.寄也.弦發矢往.復重沓前箭.所謂擘括而入者.箭方適垜.未至於的.復寄杯水.言其敏捷.寓字亦作隅者.言圓鏑重沓.破括方全.插孔復於隅角也

不動之至

象人.木偶土梗人也.言禦寇當射之時.掘然不動.猶土木之人也.◎家世父曰:適矢復沓.狀矢之發.方矢復寓.狀矢之彀.說文:多言沓沓.如水之流.言一矢適發.一矢復涌出也.寓.寄也.言一矢方釋.一矢復在彀也.象人.猶鄭康成之云相人偶

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