2020-10-6 10:34
一
注威以取物．物必逃之
疏假有一雀．羿善射．射必得之．此以威猛．猛非由德慧．故所獲者少．所逃者多．以威御世．其義亦爾
釋『威也』崔本作或也
二
注天下之物．各有所好．所好各得．則逃將安在〔往〕
疏大道曠蕩．無不制圍．故以天地為籠．則雀無逃處．是知以威取物．深乖大造
釋『之籠』力東反．『所好』呼報反．下及注文同
三
疏伊尹．有莘氏之媵臣．能調鼎．負玉鼎以干湯．湯知其賢也．又順其性．故以庖廚而籠之．百里奚沒狄．狄人愛羊皮．秦穆公以五色羊皮而贖之．又云百里奚好著五色羊皮裘．號曰五羖大夫．而湯聖穆賢．俱能好士．故得此二人．用為良佑〔佐〕．皆順其本性．所以籠之
釋『湯以胞』本又作庖．白交反．◎盧文弨曰：案胞與庖通．禮記祭統煇胞翟閽注：胞者．肉吏之賤者也．『人籠伊尹』．伊尹好廚．故湯用為庖人也．『秦穆公以五羊之皮籠百里奚』．百里奚好秦而拘於宛．故秦穆公以五羊皮贖之於楚也．或云：百里好五色皮裘．故因其所好也
四
疏順其所好．則天下無難．逆其本性而牢籠得者．未之有也
校
一．趙諫議本胞作庖
一
注畫．所以飾容貌也．刖者之貌既以虧殘．則不復以好醜在懷．故拸而棄之
疏介．刖也．拸．去也．畫．裝也．裝嚴服飾．本為容儀．殘刖之人．形貌殘損．至於非譽榮辱．無復在懷．故拸而棄之
釋『介』音界．郭云：刖也．又古黠反．廣雅云：獨也．崔本作兀．『拸畫』敕紙反．又音他．又與紙反．本亦作移．司馬云：畫．飾容之具．無足．故不復愛之．一云：移．離也．崔云：移畫．不拘法度也．◎俞樾曰：郭注曰．畫．所以飾容貌也．刖者之貌既以虧殘．則不復以好醜在懷．故拸而棄之．然云外非譽．似不當以容貌言．崔云．拸畫．不拘法度也．當從之．漢書司馬相如傳痑以陸離．師古注曰：痑．自放縱也．即此拸字之義．桓六年穀梁傳以其畫我．公羊傳作化我．何休注曰：行過無禮謂之化．即此畫字之義．蓋人既刖足．不自顧惜．非譽皆所不計．故不拘法度也．『不復』扶又反
二
注無賴於生．故不畏死
疏胥靡．徒役之人也．千金之子固貴其身．僕隸之人不重其命．既不矜惜．故登危而不怖懼也
釋『胥靡』．司馬云：刑徒人也．一云：癃人也．崔云：腐刑也
三
注不識人之所惜
疏餽．本亦有作愧字者．隨字讀之．夫復於本性．胥以成之．既不舍己效人．遂棄忘於愧謝．斯忘於人倫之道也．譬之手足．方諸服用．更相御用．豈謝賴於其間哉
釋『夫復』音服．徐扶又反．『謵』音習．『不餽』其愧反．廣雅云：遺也．一音愧．元嘉本作愧．『而忘人』．復者．溫復之謂也．謵．翫也．夫人翫習者．雖復小事．皆所至惜．今溫復人之所習．既得之矣．而不還歸以餽遺之．此至愚不獲人之所習者也．無復相為之情．故曰忘人．◎家世父曰：非譽．通作毀譽言．此言毀其陋也．外非譽．遺死生．忘己者也．復謵不餽．忘人者也．說文：讋．失氣言．謵．言〔謵〕讋謵一也．復謵．謂人語言慴伏以下我而我報之．鄭康成士虞禮注：饋．猶歸也．以物與神及人皆言饋．以物與人曰餽．以言語餉人亦曰餽．復謵不餽．忘貴賤也．忘人忘己．則同乎天和矣．釋文謂音習．翫也．誤
四
注無人之情．則自然為天人
疏率其天道之性．忘於人道之情．因合於自然之理也
五
注彼形殘胥靡而猶同乎天和．況天和之自然乎
疏同乎天和．忘於逆順．故恭敬之而不喜．侮慢之而不怒也
釋『侮之』亡甫反
六
注此故是無不能生有有不能為生之意也
疏夫能出怒出為者．不為不怒者也．是以從不怒不為出．故知為本無為．怒本不怒．能體斯趣．故侮之而不怒也
七
注平氣則靜．理足順心則神功至．緣於不得已則所為皆當．故聖人以斯為道．豈求無為於恍惚之外哉
疏緣．順也．夫欲靜攀援．必須調乎志氣．神功變化．莫先委順心靈．和混有為之中而欲當於理者．又須順於不得止．不得止者．感而後應．分內之事也．如斯之例．聖人所以用為正道也
校
一．謵讋二字原誤倒．依說文改