2020-10-6 11:59
一
注事在於適．無貴於遠功
疏姓朱．名泙漫．姓支離．名益．殫．盡也．罄千金之產．學殺龍之術．伏膺三歲．其道方成．技雖巧妙．卒為無用．屠龍之事．於世稍稀．欲明處涉人間．貴在適中．苟不當機．雖大無益也
釋『朱泙』李音平．郭敷音反．徐敷耕反．◎慶藩案：文選張景陽七命注引司馬云：泙．普彭反．釋文闕．『漫』末旦反．又末干反．司馬云：朱泙漫．支離益．皆人姓名．◎慶藩案：文選張景陽七命注引司馬云：朱．姓也．泙漫．名也．益．人名也．與釋文小異．◎俞樾曰：支離．複姓．說在人間世篇．朱泙．亦複姓．廣韻十虞朱字注：莊子有朱泙漫．郭注：朱泙．姓也．今象注無此文．『屠』音徒．『單』音丹．盡也．『千金之家』．如字．本亦作賈．又作價．皆音嫁．『三』．絕句．崔云：用千金者三也．一本作三年．則上句至家絕．◎盧文弨曰：今書作三年．『技成』其綺反
一
注理雖必然．猶不必之．斯至順矣．兵其安有
疏達道之士．隨逐物情．理雖必然．猶不固執．故無交爭也
二
注理雖未必．抑而必之．各必其所見．則乖逆生也
疏庸庶之類．妄為封執．理不必爾而固必之．既忤物情．則多乖矣
三
注物各順性則足．足則無求
疏心有貪求．故任於執固之情也
釋『慎於兵』慎或作順．◎盧文弨曰：今書慎作順
四
注不得已而用之以恬惔一為上者．未之亡也
疏不能大順群命．而好乖逆物情者．則幾亡吾寶矣
釋『恬』徒謙反．『惔』徒暫反．本亦作淡
校
一．趙諫議本惔作淡
一
注苞苴以遺．竿牘以問．遺問之具．小知所殉
疏小夫．猶匹夫也．苞苴．香草也．竿牘．竹簡也．夫搴芳草以相贈．折簡牘以相問者．斯蓋俗中細務．固非丈夫之所忍為
釋『之知』音智．注及下為知同．『不離』力智反．『苞苴』子餘反．司馬云：苞苴．有苞裹也．『竿』音干．『牘』音獨．司馬云：謂竹簡為書．以相問遺．脩意氣也．『以遺』唯季反．下同
二
注昏於小務．所得者淺
疏好為遺問．徇於小務．可謂勞精神於跛蹇淺薄之事．不能遊虛涉遠矣
釋『敝精神』郭婢世反．一音必世反
三
注小夫之知．而欲兼濟導物．經虛涉遠．志大神敝．形為之累．則迷惑而失致也
疏以蹇淺之知．而欲兼濟群物．導達群生．望得虛空其形．合太一之玄道者．終不可也．此人迷於古今．形累於六合．何能照知太初之妙理耶
釋『道物』音導．注同．◎盧文弨曰：今書作導物
四
疏無始．妙本也．無何有之鄉．道境也．至德之人．動而常寂．雖復兼濟道物．而神凝無始．故能和光混俗而恆寢道鄉也
釋『甘冥』．如字．本亦作瞑．又音眠．◎俞樾曰：釋文．冥如字．又云本亦作瞑．又音眠．當從之．瞑眠．古今字．文選養生論達旦不瞑．李善注曰：瞑．古眠字．是也．甘瞑即甘眠．徐無鬼篇孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵．司馬云：言叔敖願安寢恬臥以養德於廟堂之上．折衝於千里之外．此云甘瞑．彼云甘寢．其義一也．並謂安寢恬臥也．釋文讀冥如字．失之．淮南子俶真篇曰．甘瞑於溷澖之域．即本之此
五
注泊然無為而任其天行也
疏無以順物．如水流行．隨時適變．不守形跡．跡不離本．故雖應動．恆發泄於太清之極也
釋『發泄』息列反．徐以世反．『泊然』步各反
六
注為知所得者細
釋『悲哉乎』一本作悲哉悲哉．『為』于偽反
七
注任性大寧而至
疏苞苴竿牘．何異毫毛．如斯運智．深可悲歎．精神淺薄．詎知乎至寂之道耶
校
一．趙諫議本作導
二．趙本作瞑
一
疏姓曹．名商．宋人也．為宋偃王使秦．應對得所．秦王愛之．遂賜車百乘．乘．駟馬也
釋『宋王』．司馬云：偃王也．『使秦』所吏反．『數』所主反．『乘』繩證反．下同．『王說』音悅
二
疏窘．急也．言貧窮困急．織履以自供．頸項枯槁而顦顇．頭面黃瘦而馘厲．當爾之際．是商之所短也．一使強秦．遂使秦王驚悟．遺車百乘者．是商之智數長也．以此自多．矜夸莊子也
釋『阨』於懈反．◎慶藩案：廣雅：閭．居也．古謂里中道為巷．亦謂所居之宅為巷．廣雅：衖．凥也凥．今通作居．衖巷．古字通．閭巷皆居也．故窮閭或曰窮巷．『窘』與隕反．又巨韻反．『槁』苦老反．又袪矯反．本亦作矯．居表反．『項』．李云：槁項．羸瘦貌．司馬云：項槁立也．『黃馘』古獲反．徐況璧反．爾雅云：獲也．司馬云：謂面黃熟也．◎俞樾曰：馘者．俘馘也．非所施於此．馘疑𤷇之假字．說文疒部．𤷇．頭痛也．黃𤷇．謂頭痛而色黃
一
注夫事下然後功高．功高然後祿重．故高遠恬淡者遺榮也
疏癕．痒熱毒腫也．痔．下漏病也．莊生風神俊悟．志尚清遠．既而縱此奇辯以挫曹商．故郭注云．夫事下然後功高．功高然後祿重．高遠恬淡者遺榮也
釋『秦王』．司馬云：惠王也．『痤』徂禾反．『舐』字又作𦧇．食紙反．『痔』治紀反．『愈下』本亦作俞．同
一
疏言仲尼有忠貞幹濟之德．欲命為卿相．魯邦亂病庶瘳差矣
釋『瘳』敕由反
一
注圾．危也．夫至人以民靜為安．今一為貞幹．則遺高跡於萬世．令飾競於仁義而彫畫其毛彩．百姓既危．至人亦無以為安也
疏殆．近也．圾．危也．以貞幹跡率物．物既失性．仲尼何以安也
釋『汲』魚及反．又五臘反．危也．『令飾』力呈反．下同
二
注凡言方且．皆謂後世．將然〔從事〕二飾畫．非任真也
疏方將貞幹輔相魯廷．萬代奔逐．修飾羽儀．喪其真性也
三
注將令後世之從事者無實．而意趣橫出也
疏聖跡既彰．令從政任事．情偽辭華．析派分流為意旨也
四
注後世人君．將慕仲尼之遐軌．而遂忍性自矯偽以臨民．上下相習．遂不自知也
疏後代人君．慕仲尼遐軌．安忍情性．用之臨人．上下相習．矯偽黔黎．而不知已無信實也．以華偽之跡教云蒼生．稟承心靈．宰割真性．用此居人之上．何足稱哉
釋『以視』音示．下同
五
注今以上民．則後世百姓非直外形從之而已．乃以心神受而用之．不能復自得於體中也
疏後代百姓．非直外形從之．乃以心神受而用之．不能復自得之性．以此居民上．何足可安哉
釋『能復』扶又反
六
注彼．百姓也．女．哀公也．彼與女各自有所宜．相效則失真．此即今之見驗
疏彼．百姓也．女．哀公也．百姓與汝各有所宜．若將汝所宜與百姓．不可也
釋『女與』音餘．又如字．下頤與同．『之見』賢遍反
七
注效彼非所以養己也
疏予．我也．頤．養也．我與百姓怡養不同．譬如魚鳥．升沈各異．若以汝所養衛物．物我俱失也
八
注正不可也
疏以貞幹之跡錯誤行之．正不可也．◎家世父曰：彼宜汝與．言仲尼之道果有宜於汝者乎．予頤與．言將待我以養者乎．周易序卦曰：頤者．養也．以為宜與而待養之．若謂國可以有瘳則誤矣．意以哀公之所云可者誤也
九
注明不謂當時也
疏離實性．學偽法．不可教示黎民．慮後世荒亂．不如休止也
釋『離實』力智反
一〇
注治不〔之〕三則偽．故聖人不治也
疏捨己效物．聖人不治也
校
一．趙諫議本世德堂本圾作汲．注同．釋文亦作汲
二．從事二字依世德堂本改
三．之字依世德堂本改