小过卦

䷽_{艮下震上。}小过：亨，利贞。

解疏
虞翻曰：晋上之三。当从四阴二阳，临观之例。临阳未至三，而观四已消也；又有飞鸟之象，故知从晋来。杵臼之利，盖取诸此。柔得中而应乾刚，故亨。五失正，故利贞。『过以利贞，与时行也。』

可小事，

解疏
虞翻曰：小谓五。晋坤为事。柔得中。故可小事也。

不可大事。

解疏
虞翻曰：大事，四。刚失位而不中。故不可大事也。

飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

解疏
虞翻曰：离为飞鸟，震为音，艮为止。晋上之三，离去震在，鸟飞而音止。故飞鸟遗之音。上阴乘阳，故不宜上。下阴顺阳，故『宜下，大吉』。俗说或以卦象二阳在内，四阴在外，有似飞鸟之象，妄矣。

【彖】曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。

解疏
荀爽曰：阴称小。谓四应初，过二而去。三应上，过五而去。五处中，见过不见应。故曰小者过而亨也。

柔得中，是以小事吉也。

解疏
虞翻曰：谓五也。阴称小，故小事吉也。

刚失位而不中，是以不可大事也。

解疏
虞翻曰：谓四也。阳称大，故不可大事也。

有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音。

解疏
宋衷曰：二阳在内，上下各阴，有似飞鸟舒翮之象，故曰飞鸟。震为声音，飞而且鸣，鸟去而音止，故曰遗之音也。

不宜上，宜下，大吉。上逆而下顺也。

解疏
王肃曰：四、五失位，故曰上逆。二、三得正，故曰下顺也。

【象】曰：山上有雷，小过。

解疏
侯果曰：山大而雷小，山上有雷，小过於大，故曰小过。

君子以行过乎恭，

解疏
虞翻曰：君子，谓三也。上贵三贱，晋上之三，震为行，故行过乎恭。谓三致恭以存其位，与谦三同义。

丧过乎哀，

解疏
虞翻曰：晋坤为丧，离为目，艮为鼻，坎为涕洟。震为出，涕洟出鼻目：体大过，遭死丧，过乎哀也。

用过乎俭。

解疏
虞翻曰：坤为财用，为吝啬。艮为止，兑为小。小用密止，云不雨。故用过乎俭也。

初六：飞鸟以凶。

解疏
虞翻曰：应四。离为飞鸟。上之三，则四折入，大过死，故飞鸟以凶。

【象】曰：飞鸟以凶，不可如何也。

解疏
虞翻曰：四死大过，故不可如何也。

六二：过其祖，遇其妣

解疏
虞翻曰：祖谓祖母，初也。母死称妣。谓三坤为丧，为母，折入大过死，故称祖也。妣二过初，故过其祖五变,三体姤遇，故遇妣也。

不及其君，遇其臣，无咎。

解疏
虞翻曰：五动为君，晋坎为臣；二之五隔三；艮为止，故不及其君止。如承三得正，体姤遇象，故『遇其臣，无咎』也。

【象】曰：不及其君，臣不可过也。

解疏
虞翻曰：体大过，下止，舍巽下，故不可过。与随三同义。

九三：弗过防之，从或戕之，凶。

解疏
虞翻曰：防，防四也。失位从或，而欲折之初。戕，杀也。离为戈兵，三从离上入坤，折四死大过中，故『从或戕之，凶』也。

【象】曰：从或戕之，凶如何也。

解疏
虞翻曰：三来戕四，故凶如何也。

九四：无咎，弗过遇之，

解疏
【九家易】曰：以阳居阴，行过乎恭。今虽失位，遇则进五，故无咎也。四体震动，位既不正，当动上居五，不复过五，故曰弗过遇之矣。

往厉必戒，勿用永贞。

解疏
荀爽曰：四往危五，戒备於三，故曰往厉必戒也。勿长居四，当动上五，故用永贞。

【象】曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

解疏
虞翻曰：体否上倾，故终不可长矣。

六五：密云不雨，自我西郊。

解疏
虞翻曰：密，小也。晋坎，在天为云，坠地成雨。上来之三，折坎入兑，小为密。坤为自我。兑为西。五动乾为郊。故『密云不雨，自我西郊』也。

公弋取彼在穴。

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虞翻曰：公谓三也。弋，矰缴射也。坎为弓弹。离为鸟矢。弋无矢也，巽绳连鸟，弋人鸟之象。艮为手，二为穴，手入穴中，故公弋取彼在穴也。

【象】曰：密云不雨，已上也。

解疏
虞翻曰：谓三坎水，已之上六，故已上也。

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

解疏
虞翻曰：谓四已变之坤，上得之三，故弗遇过之。离为飞鸟，公弋得之，鸟下入艮手而死，故飞鸟离之凶。晋坎为灾眚，故是谓灾眚矣。

【象】曰：弗遇过之，已亢之。

解疏
虞翻曰：飞下称亢。晋上之三，故已亢也。

【序卦】曰：有过物者必济，故受之以既济。

解疏
韩康伯曰：行过乎俭，可以矫世厉俗，有所济也。