3·4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。

问孔子怎样阐释礼之本？

答礼，包括形式和内容两个方面，其具体规定是形式，其所体现的内心情感是内容。礼之本不在形式而在内容。鲁国人林放问孔子，礼的根本是什么。孔子说：你这个问题太大了，并从具体的礼仪入手做出回答。他认为，就一般礼仪而言，与其奢华而铺张，宁可朴素而俭约；就丧礼而言，与其治办周备，宁可哀痛多些。这一回答的深层含义是告诉人们，礼的本原是人心之仁，礼仪是仁的外在表达。

孔子向来是从人自身的情感和行为上去探究礼的根源的。他认为，祭祀的根本是发自内心的敬畏神灵之情_{祭神如神在}，如果仅仅是为了献上玉帛，那就是舍本求末，就不能称为“礼”；奏乐的根本是发自内心的和气愉悦之情，如果仅仅是为了敲响钟鼓，那就是舍内求外，就不能称为“乐”。针对当时人们的普遍认识，孔子强调，如果没有人心之仁，没有“敬”这种真挚的感情，礼乐就会成为毫无意义的形式。

中国自古以来就是礼仪之邦。我们今天继承和弘扬礼仪之邦的传统，应当特别重视孔子提倡的为礼要敬、为礼要俭的精神。那种办事不从简，不节约，一味图形式、图排场、图奢华、图热闹的做法；那种父母生前不尽孝，死后大操大办，不惜重金建豪华墓地的做法，都是违背礼的精神的，是应当予以摒弃的。无论是一个家庭、一个企业，还是一个社会，都要永远保持一种真诚的、实在的、俭朴的作风，任何时候，任何情况下，都不能丢掉勤俭持家、勤俭建国的传家宝。