子曰：“君子无所争。必也射射：古代的射礼。规定两人一组，相互作揖然后登堂，射完再相互作揖退下。各组射完后，再作揖登堂饮酒乎！揖揖音yī衣：拱手行礼让而升，下而饮，其争也君子。”
译孔子说：“君子没有什么与别人争的事情。如果有的话，那就是比赛射箭了。比赛时，先相互作揖然后登堂，射完又相互作揖再退下，然后登堂喝酒。这样的争也是君子之争。”问怎样理解孔子所说的“揖让”与“其争也君子”？
答孔子通过对古代“射礼”的具体分析，阐发出君子“让”与“争”的大道理。比赛射箭时，先相互作揖然后登堂，这是依礼相让；射箭要论输赢，中靶多者为胜，这就是争。整个竞赛过程是按照“射礼”规定的程序进行的，是在揖让周旋的过程中，培养君子的谦让品德，是很有礼貌的，因而是君子之争。孔子既说过“君子无所争”，又说过“当仁，不让于师”《论语·卫灵公》，要全面把握。让与不让，争与不争，要看具体情势，要以是否符合“义”作为判定的依据。在面临重大关节，需要维护正义之时，当然要争，但是在争的时候，也不可有失君子的风度。
问“其争也君子”的思想对于今天处理好现代市场经济条件下的竞争有何启示？
答现代市场经济条件下，竞争是经济运行的基本法则，是推动经济社会发展的动力，现代人必须具有竞争意识。但是，现代市场经济的运行，是以法制的力量确保竞争能够平等、有序地展开，它所奉行的，是在“逰戏规则”范围内，在适度的竞争中实现“双嬴”的新理念。在我国社会主义市场经济条件下，我们更应该大力倡导一种共生共长、互利双赢的新的竞争观，以取代那种不择手段，“不是我吃掉你、就是你吃掉我”的陈腐竞争观。从这个意义上说，孔子提倡君子之争的思想，对于竞争双方自觉遵守法律、遵守道义、遵守正当的游戏规则，以确保市场经济健康有序运行，仍然是非常重要和必要的。
