4·3 子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”

问为什么唯有仁者才既能爱人、又能恨人？

答具有仁德的人之所以既能爱人、又能恨人，是因为他没有私心，公道正派。樊迟问仁，子曰爱人，是揭示“仁”这种品德的内涵，但仁者并非毫无原则地去爱一切人。人世间有善亦有恶，人们对待善与恶的态度，相应地也就有爱亦有恨。具有仁德的人，是非必分，善恶必辨。对于善，必爱之；对于恶，必恨之。子贡问孔子，如果全乡村的人都说他好，或者都说他不好，这样的人怎么样？孔子说：这两种人都不怎么样。只有全乡村的好人都喜欢他，全乡村的坏人都厌恶他的人，才是真正的君子。孔子认为，一个坦坦荡荡的真君子，就要正直，耿直，直道而行。他反对那种巧言令色的伪君子，反对那种曲意逢迎，四处讨好，八面玲珑的“乡愿”。

做一个是非分明，敢爱敢恨的真君子，难在哪里呢？本章所论，语句虽浅而含义极深。爱人、恨人，哪个不会？然则不仁之人，心中多存私欲，对人对事总是从利害出发，瞻前顾后，顾虑重重。因而，对于善，心虽爱之，未必敢真爱；对于恶，心虽恨之，未必敢真恨。这是人性中的一个弱点。我们反躬自问，若遇到棘手之事，或多或少都难免受困于这个弱点之中。正因为如此，那些恶人混迹于人群中，振振有词地行骗作恶，也会有人羡慕，有人趋之若鹜；而善人反而被冷落、被疏远、被埋没于茫茫人海之中的情况，也时有发生。

孔子提出“里仁为美”，就是希望能有更多的人追求仁道，坚守仁道，奉行仁道。果能如此，则仁心得以弘扬，私欲得以摒弃，才能出以公心，是非分明，敢爱敢恨，并真正懂得应该爱什么人，恨什么人。这样的真君子越多，混迹于人群中的恶人便会受到更多的揭露和申斥，从而失去市场，混不下去；社会正气才会抬头，善人才会受到重视，并有越来越多的人们效仿；那种是非混淆，好人不得好报，恶人不受谴责，好人吃亏，恶人当道的状况，才会得到扭转；一个风清气正、人心向善的和谐社会，才会到来。