公山弗扰公山弗扰：季氏的家臣，又名公山不狃以费畔畔：同“叛”，谋逆，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已末之也已：没有地方去就算了。末之，无处去。已，止，算了，何必公山氏之之也何必公山氏之之也：何必一定要到公山氏那里去呢。前一个之字是助词，后一个之字是动词，去、到的意思。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉而岂徒哉：难道是白白召我吗。徒，徒然？如有用我者，吾其为东周乎吾其为东周乎：在东方复兴周的礼乐文化？”
译公山弗扰盘踞在费邑图谋反叛，来召孔子，孔子准备去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，何必一定要到公山氏那里去呢？”孔子说：“那个来召我的人，难道是白白召我吗？如果有人用我，我将使文、武之道在东方复兴。”问怎样理解本章的记载？
答杨伯峻先生在《论语译注》中说：“《论语》所叙之事不见于《左传》，而《左传》定公十二年所叙的公山不狃反叛鲁国的事，不但没有叫孔子去，而且孔子当时正为司寇，命人打败了他。因此……，我们于此等处只能存疑。”历来的注者对本章所记是否可信，争议很大，史实究竟如何，已不可确考，我们只就文字说文字。
公山弗扰图谋反叛，孔子准备应召前去，这与他的一贯主张不符，因此子路不满。而孔子说“如有用我者，吾其为东周乎”，反映出他想要出仕，凭借这个平台以行其道的急切心情。其实，孔子的内心是矛盾的，最后还是没有去。
“如有用我者，吾其为东周乎？”表达了孔子的政治理想是，要在东方建立起一个西周式的社会，使文、武之道重现于东方。
