卷一五帝本纪第一(1)

史記卷一五帝本紀第一_{【集解】凡是徐氏義．稱徐姓名以別之．餘者悉是駰注解．并集眾家義．【索隱】紀者．記也．本其事而記之．故曰本紀．又紀．理也．絲縷有紀．而帝王書稱紀者．言為後代綱紀也．【正義】鄭玄注中候敕省圖云：『德合五帝坐星者．稱帝．』又坤靈圖云：『德配天地．在正不在私．曰帝．』案：太史公依世本．大戴禮．以黃帝．顓頊．帝嚳．唐堯．虞舜為五帝．譙周．應劭．宋均皆同．而孔安國尚書序．皇甫謐帝王世紀．孫氏注世本．並以伏犧．神農．黃帝為三皇．少昊．顓頊．高辛．唐．虞為五帝．裴松之史目云『天子稱本紀．諸侯曰世家』．本者．繫其本系．故曰本．紀者．理也．統理眾事．繫之年月．名之曰紀．第者．次序之目．一者．舉數之由：故曰五帝本紀第一．禮云：『動則左史書之．言則右史書之．』【正義】云：『左陽．故記動．右陰．故記言．言為尚書．事為春秋．』案：春秋時置左右史．故云史記也．}

黃帝者_{【集解】徐廣曰：『號有熊．』【索隱】案：有土德之瑞．土色黃．故稱黃帝．猶神農火德王而稱炎帝然也．此以黃帝為五帝之首．蓋依大戴禮五帝德．又譙周．宋均亦以為然．而孔安國．皇甫謐帝王代紀及孫氏注系本並以伏犧．神農．黃帝為三皇．少昊．高陽．高辛．唐．虞為五帝．注『號有熊』者．以其本是有熊國君之子故也．亦號軒轅氏．皇甫謐云：『居軒轅之丘．因以為名．又以為號．』又據左傳．亦號帝鴻氏也．【正義】輿地志云：『涿鹿本名彭城．黃帝初都．遷有熊也．』案：黃帝有熊國君．乃少典國君之次子．號曰有熊氏．又曰縉雲氏．又曰帝鴻氏．亦曰帝軒氏．母曰附寶．之祁野．見大電繞北斗樞星．感而懷孕．二十四月而生黃帝於壽丘．壽丘在魯東門之北．今在兗州曲阜縣東北六里．生日角龍顏．有景雲之瑞．以土德王．故曰黃帝．封泰山．禪亭亭．亭亭在牟陰}．少典之子_{【集解】譙周曰：『有熊國君．少典之子也．』皇甫謐曰：『有熊．今河南新鄭是也．』【索隱】少典者．諸侯國號．非人名也．又案：國語云『少典娶有蟜氏女．生黃帝．炎帝』．然則炎帝亦少典之子．炎黃二帝雖則相承．如帝王代紀中閒凡隔八帝．五百餘年．若以少典是其父名．豈黃帝經五百餘年而始代炎帝後為天子乎．何其年之長也．又案：秦本紀云『顓頊氏之裔孫曰女脩．吞鳥之卵而生大業．大業娶少典氏而生柏翳』．明少典是國號．非人名也．黃帝即少典氏後代之子孫．賈逵亦謂然．故左傳『高陽氏有才子八人』．亦謂其後代子孫而稱為子是也．譙周字允南．蜀人．魏散騎常侍徵．不拜．此注所引者．是其人所著古史考之說也．皇甫謐字士安．晉人．號玄晏先生．今所引者．是其所作帝王代紀也}．姓公孫．名曰軒轅_{【索隱】案：皇甫謐云『黃帝生於壽丘．長於姬水．因以為姓．居軒轅之丘．因以為名．又以為號』．是本姓公孫．長居姬水．因改姓姬}．生而神靈．弱而能言_{【索隱】弱謂幼弱時也．蓋未合能言之時而黃帝即言．所以為神異也．潘岳有哀弱子篇．其子未七旬曰弱．【正義】言神異也．易曰『陰陽不測之謂神』．書云『人惟萬物之靈』．故謂之神靈也}．幼而徇齊_{【集解】徐廣曰：『墨子「年踰十五．則聰明心慮無不徇通矣」．』駰案：徇．疾．齊．速也．言聖德幼而疾速也．【索隱】斯文未是．今案：徇．齊．皆德也．書曰『聰明齊聖』．左傳曰『子雖齊聖』．謂聖德齊肅也．又案：孔子家語及大戴禮並作『叡齊』．一本作『慧齊』．叡．慧．皆智也．太史公採大戴禮而為此紀．今彼文無作『徇』者．史記舊本亦有作『濬齊』．蓋古字假借『徇』為『濬』．濬．深也．義亦並通．爾雅『齊』『速』俱訓為疾．尚書大傳曰『多聞而齊給』．鄭注云『齊．疾也』．今裴氏注云徇亦訓疾．未見所出．或當讀『徇』為『迅』．迅於爾雅與齊俱訓疾．則迅濬雖異字．而音同也．又爾雅曰『宣．徇．遍也．濬．通也』．是『遍』之與『通』義亦相近．言黃帝幼而才智周遍．且辯給也．故墨子亦云『年踰五十．則聰明心慮不徇通矣』．俗本作『十五』．非是．案：謂年老踰五十不聰明．何得云『十五』}．長而敦敏．成而聰明_{【正義】成謂二十冠．成人也．聰明．聞見明辯也．此以上至『軒轅』．皆大戴禮文}．

軒轅之時．神農氏世衰_{【集解】皇甫謐曰：『易稱庖犧氏沒．神農氏作．是為炎帝．』班固曰：『教民耕農．故號曰神農．』【索隱】世衰．謂神農氏後代子孫道德衰薄．非指炎帝之身．即班固所謂『參盧』．皇甫謐所云『帝榆罔』是也．【正義】帝王世紀云：『神農氏．姜姓也．母曰任姒．有蟜氏女．登為少典妃．遊華陽．有神龍首．感生炎帝．人身牛首．長於姜水．有聖德．以火德王．故號炎帝．初都陳．又徙魯．又曰魁隗氏．又曰連山氏．又曰列山氏．』括地志云：『厲山在隨州隨縣北百里．山東有石穴．〔曰〕昔神農生於厲鄉．所謂列山氏也．春秋時為厲國．』}．諸侯相侵伐．暴虐百姓．而神農氏弗能征．於是軒轅乃習用干戈．以征不享_{【索隱】謂用干戈以征諸侯之不朝享者．本或作『亭』．亭訓直．以征諸侯之不直者}．諸侯咸來賓從．而蚩尤最為暴．莫能伐_{【集解】應劭曰：『蚩尤．古天子．』瓚曰：『孔子三朝紀曰「蚩尤．庶人之貪者」．』【索隱】案：此紀云『諸侯相侵伐．蚩尤最為暴』．則蚩尤非為天子也．又管子曰『蚩尤受盧山之金而作五兵』．明非庶人．蓋諸侯號也．劉向別錄云『孔子見魯哀公問政．比三朝．退而為此記．故曰三朝．凡七篇．並入大戴記』．今此注見用兵篇也．【正義】龍魚河圖云：『黃帝攝政．有蚩尤兄弟八十一人．並獸身人語．銅頭鐵額．食沙石子．造立兵仗刀戟大弩．威振天下．誅殺無道．不慈仁．萬民欲令黃帝行天子事．黃帝以仁義不能禁止蚩尤．乃仰天而歎．天遣玄女下授黃帝兵信神符．制伏蚩尤．帝因使之主兵．以制八方．蚩尤沒後．天下復擾亂．黃帝遂畫蚩尤形像以威天下．天下咸謂蚩尤．不死．八方萬邦皆為弭服．』山海經云：『黃帝令應龍攻蚩尤．蚩尤請風伯．雨師以從．大風雨．黃帝乃下天女曰「魃」．以止雨．雨止．遂殺蚩尤．』孔安國曰『九黎君號蚩尤』是也}．炎帝欲侵陵諸侯．諸侯咸歸軒轅．軒轅乃修德振兵_{【正義】振．整也}．治五氣_{【集解】王肅曰：『五行之氣．』【索隱】謂春甲乙木氣．夏丙丁火氣之屬．是五氣也}．蓺五種_{【集解】駰案：蓺．樹也．詩云『蓺之荏菽』．周禮曰『榖宜五種』．鄭玄曰『五種．黍．稷．菽．麥．稻也』．【索隱】藝．種也．樹也．五種即五穀也．音朱用反．此注所引見詩大雅生民之篇．爾雅云『荏菽．戎菽』也．郭璞曰『今之胡豆』．鄭氏曰『豆之大者』是也．【正義】蓺音魚曳反．種音腫}．撫萬民．度四方_{【集解】王肅曰：『度四方而安撫之．』【正義】度音徒洛反}．教熊羆貔貅貙虎_{【索隱】書云『如虎如貔』．爾雅云『貔．白狐』．禮曰『前有摯獸．則載貔貅』是也．爾雅又曰『貙獌似貍』．此六者猛獸．可以教戰．周禮有服不氏．掌教擾猛獸．即古服牛乘馬．亦其類也．【正義】熊音雄．羆音碑．膍音毗．貅音休．貙音丑于反．羆如熊．黃白色．郭璞云：『貔．執夷．虎屬也．』案：言教士卒習戰．以猛獸之名名之．用威敵也}．以與炎帝戰於阪泉之野_{【集解】服虔曰：『阪泉．地名．』皇甫謐曰：『在上谷．』【正義】阪音白板反．括地志云：『阪泉．今名黃帝泉．在媯州懷戎縣東五十六里．出五里至涿鹿東北．與涿水合．又有涿鹿故城．在媯州東南五十里．本黃帝所都也．晉太康地里志云「涿鹿城東一里有阪泉．上有黃帝祠」．』案：阪泉之野則平野之地也}．三戰．然後得其志_{【正義】謂黃帝克炎帝之後}．蚩尤作亂．不用帝命_{【正義】言蚩尤不用黃帝之命也}．於是黃帝乃徵師諸侯．與蚩尤戰於涿鹿之野_{【集解】服虔曰：『涿鹿．山名．在涿郡．』張晏曰：『涿鹿在上谷．』【索隱】或作『濁鹿』．古今字異耳．案：地理志上谷有涿鹿縣．然則服虔云『在涿郡』者．誤也}．遂禽殺蚩尤_{【集解】皇覽曰：『蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中．高七丈．民常十月祀之．有赤氣出．如匹絳帛．民名為蚩尤旗．肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚．大小與闞冢等．傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野．黃帝殺之．身體異處．故別葬之．』【索隱】案：皇甫謐云『黃帝使應龍殺蚩尤于凶黎之谷』．或曰．黃帝斬蚩尤于中冀．因名其地曰『絕轡之野．』注『皇覽』．書名也．記先代冢墓之處．宜皇王之省覽．故日皇覽．是魏人王象．繆襲等所撰也}．而諸侯咸尊軒轅為天子．代神農氏．是為黃帝．天下有不順者．黃帝從而征之．平者去之_{【正義】平服者即去之}．披山通道_{【集解】徐廣曰：『披．他本亦作「陂」．字蓋當音詖．陂者旁其邊之謂也．披語誠合今世．然古今不必同也．』【索隱】披音如字．謂披山林草木而行以通道也．徐廣音詖．恐稍紆也}．未嘗寧居．

東至于海．登丸山_{【集解】徐廣曰：『丸．一作「凡」．』駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣．【索隱】注『丸．一作「凡」』．凡音扶嚴反．【正義】丸音桓．括地志云：『丸山即丹山．在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里．丹水出焉．』丸音紈．守節案：地志唯有凡山．蓋凡山丸山是一山耳．諸處字誤．或『丸』或『凡』也．漢書郊祀志云『禪丸山』．顏師古云『在朱虛』．亦與括地志相合．明丸山是也}．及岱宗_{【正義】泰山．東岳也．在兗州博城縣西北三十里也}．西至于空桐_{【集解】應劭曰：『山名．』韋昭曰：『在隴右．』}．登雞頭_{【索隱】山名也．後漢王孟塞雞頭道．在隴西．一曰崆峒山之別名．【正義】括地志云：『空桐山在肅州福祿縣東南六十里．抱朴子內篇云「黃帝西見中黃子．受九品之方．過空桐．從廣成子受自然之經」．即此山．』括地志又云：『笄頭山一名崆峒山．在原州平高縣西百里．禹貢涇水所出．輿地志云或即雞頭山也．酈元云蓋大隴山異名也．莊子云廣成子學道崆峒山．黃帝問道於廣成子．蓋在此．』案：二處崆峒皆云黃帝登之．未詳孰是}．南至于江．登熊．湘_{【集解】封禪書曰：『南伐至于召陵．登熊山．』地理志曰湘山在長沙益陽縣．【正義】括地志云：『熊耳山在商州上洛縣西十里．齊桓公登之以望江漢也．湘山一名艑山．在岳州巴陵南十八里也．』}．北逐葷粥_{【集解】匈奴傳曰：『唐虞以上有山戎．獫狁．葷粥．居于北蠻．』【索隱】匈奴別名也．唐虞已上曰山戎．亦曰熏粥．夏曰淳維．殷曰鬼方．周曰玁狁．漢曰匈奴．【正義】葷音薰．粥音育}．合符釜山_{【索隱】合諸侯符契圭瑞．而朝之於釜山．猶禹會諸侯於塗山然也．又案：郭子橫洞冥記稱東方朔云『東海大明之墟有釜山．山出瑞雲．應王者之符命』．如堯時有赤雲之祥之類．蓋黃帝黃雲之瑞．故曰『合符應於釜山』也．【正義】括地志云：『釜山在媯州懷戎縣北三里．山上有舜廟．』}．而邑于涿鹿之阿_{【正義】廣平曰阿．涿鹿．山名．已見上．涿鹿故城在山下．即黃帝所都之邑於山下平地}．遷徙往來無常處．以師兵為營衛_{【正義】環繞軍兵為營以自衛．若轅門即其遺象}．官名皆以雲命．為雲師_{【集解】應劭曰：『黃帝受命．有雲瑞．故以雲紀事也．春官為青雲．夏官為縉雲．秋官為白雲．冬官為黑雲．中官為黃雲．』張晏曰：『黃帝有景雲之應．因以名師與官．』}．置左右大監．監于萬國_{【正義】監．上監去聲．下監平聲．若周邵分陝也}．萬國和．而鬼神山川封禪與為多焉_{【集解】徐廣曰：『多．一作「朋」．』【索隱】與音羊汝反．與猶許也．言萬國和同．而鬼神山川封禪祭祀之事．自古以來帝皇之中．推許黃帝以為多．多猶大也}．獲寶鼎．迎日推筴_{【集解】晉灼曰：『策．數也．迎數之也．』瓚曰：『日月朔望未來而推之．故曰迎日．』【索隱】封禪書曰『黃帝得寶鼎神策』．下云『於是推策迎日』．則神策者．神蓍也．黃帝得蓍以推筭曆數．於是逆知節氣日辰之將來．故曰推策迎日也．【正義】筴音策．迎．逆也．黃帝受神筴．命大撓造甲子．容成造曆是也}．舉風后．力牧．常先．大鴻_{【集解】鄭玄曰：『風后．黃帝三公也．』班固曰：『力牧．黃帝相也．』大鴻．見封禪書．【正義】舉．任用．四人皆帝臣也．帝王世紀云：『黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去．又夢人執千鈞之弩．驅羊萬群．帝寤而歎曰：「風為號令．執政者也．垢去土．后在也．天下豈有姓風名后者哉．夫千鈞之弩．異力者也．驅羊數萬群．能牧民為善者也．天下豈有姓力名牧者哉．」於是依二占而求之．得風后於海隅．登以為相．得力牧於大澤．進以為將．黃帝因著占夢經十一卷．』藝文志云：『風后兵法十三篇．圖二卷．孤虛二十卷．力牧兵法十五篇．』鄭玄云：『風后．黃帝之三公也．』案：黃帝仰天地置列侯眾官．以風后配上台．天老配中台．五聖配下台．謂之三公也．封禪書云『鬼臾區號大鴻．黃帝大臣也．死葬雍．故鴻冢是』．藝文志云『鬼容區兵法三篇』也}以治民．順天地之紀_{【正義】言黃帝順天地陰陽四時之紀也}．幽明之占_{【正義】幽．陰．明．陽也．占．數也．言陰陽五行．黃帝占數而知之．此文見大戴禮}．死生之說_{【集解】徐廣曰：『一云「幽明之數．合死生之說」．』【正義】說謂儀制也．民之生死．此謂作儀制禮則之說}．存亡之難_{【索隱】存亡猶安危也．易曰『危者安其位．亡者保其存』是也．難猶說也．凡事是非未盡．假以往來之詞．則曰難．又上文有『死生之說』．故此云『存亡之難』．所以韓非著書有說林．說難也．【正義】難音乃憚反．存亡猶生死也．黃帝之前．未有衣裳屋宇．及黃帝造屋宇．制衣服．營殯葬．萬民故免存亡之難}．時播百穀草木_{【集解】王肅曰：『時．是也．』【索隱】為一句．【正義】言順四時之所宜而布種百穀草木也}．淳化鳥獸蟲蛾_{【索隱】為一句．蛾音牛綺反．一作『豸』．〔豸〕言淳化廣被及之．【正義】蛾音魚起反．又音豸．豸音直氏反．蟻．蚍蜉也．爾雅曰：『有足曰蟲．無足曰豸．』}．旁羅日月星辰水波_{【集解】徐廣曰：『一作「沃」．』}土石金玉_{【索隱】旁．非一方．羅．廣布也．今案：大戴禮作『歷離』．離即羅也．言帝德旁羅日月星辰水波．及至土石金玉．謂日月揚光．海水不波．山不藏珍．皆是帝德廣被也．【正義】旁羅猶遍布也．日月．陰陽時節也．星．二十八宿也．辰．日月所會也．水波．瀾漪也．言天不異災．土無別害．水少波浪．山出珍寶}．勞勤心力耳目．節用水火材物_{【正義】節．時節也．水．陂障決洩也．火．山野禁放也．材．木也．物．事也．言黃帝教民．江湖陂澤山林原隰皆收採禁捕以時．用之有節．令得其利也．大戴禮云『宰我問於孔子曰：「予聞榮伊曰黃帝三百年．請問黃帝者人耶．何以至三百年．．」』孔子曰：「勞勤心力耳目．節用水火材物．生而民得其利百年．死而民畏其神百年．亡而民用其教百年．故曰三百年也．」』}．有土德之瑞．故號黃帝_{【索隱】炎帝火．黃帝土代之．即『黃龍地螾見』是也．螾．土精．大五六圍．長十餘丈．螾音引．【正義】螾音以刃反}．

黃帝二十五子．其得姓者十四人_{【索隱】舊解破四為三．言得姓十三人耳．今案：國語胥臣云：『黃帝之子二十五宗．其得姓者十四人．為十二姓．姬．酉．祁．己．滕．葴．任．荀．僖．姞．儇．衣是也．唯青陽與夷鼓同己姓』．又云『青陽與蒼林為姬姓』．是則十四人為十二姓．其文甚明．唯姬姓再稱青陽與蒼林．蓋國語文誤．所以致令前儒共疑．其姬姓青陽當為玄囂．是帝嚳祖本與黃帝同姬姓．其國語上文青陽．即是少昊金天氏為己姓者耳．既理在不疑．無煩破四為三}．

黃帝居軒轅之丘_{【集解】皇甫謐曰：『受國於有熊．居軒轅之丘．故因以為名．又以為號．山海經曰「在窮山之際．西射之南」．』張晏曰：『作軒冕之服．故謂之軒轅．』}．而娶於西陵之女_{【正義】西陵．國名也}．是為嫘祖_{【集解】徐廣曰：『祖．一作「俎」．嫘．力追反．』【索隱】一曰雷祖．音力堆反．【正義】一作『傫』}．嫘祖為黃帝正妃_{【索隱】案：黃帝立四妃．象后妃四星．皇甫謐云：『元妃西陵氏女．曰累祖．生昌意．次妃方雷氏女．曰女節．生青陽．次妃彤魚氏女．生夷鼓．一名蒼林．次妃嫫母．班在三人之下．』案：國語夷鼓．蒼林是二人．又案：漢書古今人表彤魚氏生夷鼓．嫫母生蒼林．不得如謐所說．太史公乃據大戴禮．以累祖生昌意及玄囂．玄囂即青陽也．皇甫謐以青陽為少昊．乃方雷氏所生．是其所見異也}．生二子．其後皆有天下：其一曰玄囂．是為青陽_{【索隱】玄囂．帝嚳之祖．案：皇甫謐及宋衷皆云玄囂青陽即少昊也．今此紀下云『玄囂不得在帝位』．則太史公意青陽非少昊明矣．而此又云『玄囂是為青陽』．當是誤也．謂二人皆黃帝子．並列其名．所以前史因誤以玄囂青陽為一人耳．宋衷又云：『玄囂青陽是為少昊．繼黃帝立者．而史不敘．蓋少昊金德王．非五運之次．故敘五帝不數之也．』}．青陽降居江水_{【正義】括地志云：『安陽故城在豫州新息縣西南八十里．應劭云古江國也．地理志亦云安陽古江國也．』}．其二曰昌意．降居若水_{【索隱】降．下也．言帝子為諸侯．降居江水．若水．江水．若水皆在蜀．即所封國也．水經曰『水出旄牛徼外．東南至故關為若水．南過邛都．又東北至朱提縣為盧江水』．是蜀有此二水也}．昌意娶蜀山氏女．曰昌僕．生高陽．高陽有聖德焉_{【正義】華陽國志及十三州志云：『蜀之先肇於人皇之際．黃帝為子昌意娶蜀山氏．後子孫因封焉．帝顓頊高陽氏．黃帝之孫．昌意之子．母曰昌僕．亦謂之女樞．』河圖云：『瑤光如蜺貫月．正白．感女樞於幽房之宮．生顓頊．首戴干戈．有德文也．』}．黃帝崩_{【集解】皇甫謐曰：『在位百年而崩．年百一十一歲．』【索隱】案：大戴禮『宰我問孔子曰：「榮伊言黃帝三百年．請問黃帝何人也．抑非人也．何以至三百年乎．」對曰：「生而人得其利百年．死而人畏其神百年．亡而人用其教百年．」』則士安之說略可憑矣．【正義】列仙傳云：『軒轅自擇亡日與群臣辭．還葬橋山．山崩．棺空．唯有劍舄在棺焉．』}．葬橋山_{【集解】皇覽曰：『黃帝冢在上郡橋山．』【索隱】地理志橋山在上郡陽周縣．山有黃帝冢也．【正義】括地志云：『黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山．地理志云上郡陽周縣橋山南有黃帝冢．』案：陽周．隋改為羅川．爾雅云山銳而高曰橋也．』}．其孫昌意之子高陽立．是為帝顓頊也．

帝顓頊高陽者_{【集解】皇甫謐曰：『都帝丘．今東郡濮陽是也．』【索隱】宋衷云：『顓頊．名．高陽．有天下號也．』張晏云：『高陽者．所興地名也．』}．黃帝之孫而昌意之子也．靜淵以有謀．疏通而知事．養材以任地_{【索隱】言能養材物以任地．大戴禮作『養財』}．載時_{【索隱】載．行也．言行四時以象天．大戴禮作『履時以象天』．履亦踐而行也}以象天．依鬼神以制義_{【索隱】鬼神聰明正直．當盡心敬事．因制尊卑之義．故禮曰『降于祖廟之謂仁義』是也．【正義】鬼之靈者曰神也．鬼神謂山川之神也．能興雲致雨．潤養萬物也．故己依馮之剬義也．剬．古制字}．治氣_{【索隱】謂理四時五行之氣以教化萬人也}以教化．絜誠以祭祀．北至于幽陵_{【正義】幽州也}．南至于交阯_{【正義】阯音止．交州也}．西至于流沙_{【集解】地理志曰流沙在張掖居延縣．【正義】濟．渡也．括地志云：『居延海南．甘州張掖縣東北千六十四里是．』}．東至于蟠木_{【集解】海外經曰：『東海中有山焉．名曰度索．上有大桃樹．屈蟠三千里．東北有門．名曰鬼門．萬鬼所聚也．天帝使神人守之．一名神荼．一名鬱壘．主閱領萬鬼．若害人之鬼．以葦索縛之．射以桃弧．投虎食也．』}．動靜之物_{【正義】動物謂鳥獸之類．靜物謂草木之類}．大小之神_{【正義】大謂五嶽．四瀆．小謂丘陵墳衍}．日月所照．莫不砥屬_{【集解】王肅曰：『砥．平也．四遠皆平而來服屬．』【索隱】依王肅音止蜀．據大戴禮作『砥礪』也}．