卷一五帝本纪第一(3)

於是帝堯老．命舜攝行天子之政．以觀天命．舜乃在璿璣玉衡．以齊七政_{【集解】鄭玄曰：『璿璣．玉衡．渾天儀也．七政．日月五星也．』【正義】說文云：『璿．赤玉也．』案：舜雖受堯命．猶不自安．更以璿璣玉衡以正天文．璣為運轉．衡為橫簫．運璣使動於下．以衡望之．是王者正天文器也．觀其齊與不齊．今七政齊．則己受禪為是．蔡邕云：『玉衡長八尺．孔徑一寸．下端望之．以視星宿．並縣璣以象天．而以衡望之．轉璣窺衡．以知星宿．璣徑八尺．圓周二丈五尺而強也．』鄭玄云：『運轉者為璣．持正者為衡．』尚書大傳云：『政者．齊中也．謂春秋冬夏天文地理人道．所以為政也．道正而萬事順成．故天道政之大也．』}．遂類于上帝_{【集解】鄭玄曰：『禮祭上帝于圜丘．』【正義】五經異義云：『非時祭天謂之類．言以事類告也．時舜告攝．非常祭也．』王制云：『天子將出．類于上帝．』鄭玄云：『昊天上帝謂天皇大帝．北辰之星．』}．禋于六宗_{【集解】鄭玄曰：『六宗．星．辰．司中．司命．風師．雨師也．』駰案：六宗義眾矣．愚謂鄭說為長．【正義】周語云『精意以享曰禋』也．孫炎云：『禋．絜敬之祭也．』案：星．五緯星也．辰．日月所會十二次也．司中．司命．文昌第五．第四星也．風師．箕星也．雨師．畢星也．孔安國云：『四時寒暑也．日月星也．水旱也．』禮祭法云：『埋少牢於大昭．祭時也．禳祈於坎壇．祭寒暑也．王宮．祭日也．夜明．祭月也．幽禜．祭星．雩禜．祭水旱也．』司馬彪續漢書云：『安帝立六宗．祀於洛陽城西北亥地．禮比大社．魏因之．至晉初．荀顗言新祀．以六宗之神諸家說不同．乃廢之也．』}．望于山川_{【集解】徐廣曰：『名山大川．』【正義】望者．遙望而祭山川也．山川．五嶽．四瀆也．爾雅云：『梁山．晉望也．』}．辯于群神_{【集解】徐廣曰：『辯音班．』駰案：鄭玄曰『群神若丘陵墳衍』．【正義】辯音遍．謂祭群神也}．揖五瑞．擇吉月日．見四嶽諸牧．班瑞_{【集解】馬融曰：『揖．斂也．五瑞．公侯伯子男所執．以為瑞信也．堯將禪舜．使群牧斂之．使舜親往班之．』【正義】揖音集．周禮典瑞云：『王執鎮圭．尺二寸．公執桓圭．九寸．侯執信圭．七寸．伯執躬圭．五寸．子執穀璧．男執蒲璧．皆五寸．言五瑞者．王不在中也．』孔文祥云：『宋末．會稽修禹廟．於廟庭山土中得五等圭璧百餘枚．形與周禮同．皆短小．此即禹會諸侯於會稽．執以禮山神而埋之．其璧今猶有在也．』}．歲二月．東巡狩．至於岱宗．祡_{【集解】馬融曰：『舜受終後五年之二月．』鄭玄曰：『建卯之月也．祡祭東嶽者．考績．祡．燎也．』【正義】案：既班瑞群后即東巡者．守土之諸侯會岱宗之嶽．焚柴告至也．王者巡狩．以諸侯自專一國．威福任己．恐其壅遏上命．澤不下流．故巡行問人疾苦也．風俗通云：『太．山之尊者．一曰岱宗．始也．長也．萬物之始．陰陽交代．故為五嶽之長也．』案：二月．仲月也．仲．中也．言得其中也}．望秩於山川_{【正義】乃以秩望祭東方諸侯境內之名山大川也．言秩者．五嶽視三公．四瀆視諸侯}．遂見東方君長．合時月正日_{【集解】鄭玄曰：『協正四時之月數及日名．備有失誤．』【正義】既見東方君長．乃合同四時氣節．月之大小．日之甲乙．使齊一也．周禮：『太史掌正歲年以序事．頒正朔於邦國．』則節氣晦朔皆天子頒之．猶恐諸侯國異．或不齊同．因巡狩合正之}．同律度量衡_{【集解】鄭玄曰：『律．音律．度．丈尺．量．斗斛．衡．斤兩也．』【正義】律之十二律．度之丈尺．量之斗斛．衡之斤兩．皆使天下相同．無制度長短輕重異也．漢律曆志云：『虞書云「同律度量衡」．所以齊遠近．立民信也．律有十二．陽六為律．陰六為呂．律以統氣類物．一曰黃鍾．二曰太蔟．三曰姑洗．四曰蕤賓．五曰夷則．六曰無射．呂以旅陽宣氣．一曰林鍾．二曰南呂．三曰應鍾．四曰大呂．五曰夾鍾．六曰中呂．度者．分．寸．尺．丈．引也．所以度長短也．本起黃鍾之管長．以子穀秬黍中者一黍為一分．十分為一寸．十寸為尺．十尺為丈．十丈為引．而五度審矣．量者．龠．合．升．斗．斛也．所以量多少也．本起黃鍾之龠．以子穀秬黍中者千有二百實為一龠．合龠為合．十合為升．十升為斗．十斗為斛．而五量嘉矣．衡權者．銖．兩．斤．鈞．石也．所以稱物輕重也．本起於黃鍾之重．一龠容千二百黍．重十二銖．二十四銖為兩．十六兩為斤．三十斤為鈞．四鈞為石．而五權謹矣．衡．平也．權．重也．』}．脩五禮_{【集解】馬融曰：『吉．凶．賓．軍．嘉也．』【正義】周禮『以吉禮事邦國之鬼神祇．以凶禮哀邦國之憂．以賓禮親邦國．以軍禮同邦國．以嘉禮親萬民』也．尚書堯典云『類于上帝』．吉禮也．『如喪考妣』．凶禮也．『群后四朝』．賓禮也．大禹謨云『汝徂征』．軍禮也．堯典云『女于時』．嘉禮也．女音女慮反}五玉_{【集解】鄭玄曰：『即五瑞也．執之曰瑞．陳列曰玉．』}三帛_{【集解】馬融曰：『三孤所執也．』鄭玄曰：『帛．所以薦玉也．必三者．高陽氏後用赤繒．高辛氏後用黑繒．其餘諸侯皆用白繒．』【正義】孔安國云：『諸侯世子執纁．公之孤執玄．附庸之君執黃也．』案：三統紀推伏羲為天統．色尚赤．神農為地統．色尚黑．黃帝為人統．色尚白．少昊．黃帝子．亦尚白．故高陽氏又天統．亦尚亦．堯為人統．故用白}二生_{【正義】羔．鴈也．鄭玄注周禮大宗伯云：『羔．小羊也．取其群不失其類也．鴈．取其候時而行也．卿執羔．大夫執鴈．』案：羔．鴈性馴．可生為贄}一死_{【正義】雉也．馬融云：『一死雉．士所執也．』案：不可生為贄．故死．雉．取其守介死不失節也}為摯_{【集解】馬融曰：『摯：二生．羔．鴈．卿大夫所執．一死．雉．士所執．』【正義】摯音至．贄．執也．鄭玄云：『贄之言至．所以自致也．』韋昭云：『贄．六贄：孤執皮帛．卿執羔．大夫執鴈．士執雉．庶人執鶩．工商執雞也．』}．如五器．卒乃復_{【集解】馬融曰：『五器．上五玉．五玉禮終則還之．三帛已下不還也．』【正義】卒音子律反．復音伏}．五月．南巡狩．八月．西巡狩．十一月．北巡狩：皆如初．歸．至于祖禰廟_{【正義】禰音乃禮反．何休云：『生曰父．死曰考．廟曰禰．』}．用特牛禮．五歲一巡狩．群后四朝_{【集解】鄭玄曰：『巡狩之年．諸侯見於方嶽之下．其閒四年．四方諸侯分來朝於京師也．』}．遍告以言_{【正義】遍音遍．言遍告天子治理之言也}．明試以功．車服以庸_{【正義】孔安國云：『功成則錫車服．以表顯其能用也．』}．肇十有二州．決川_{【集解】馬融曰：『禹平水土．置九州．舜以冀州之北廣大．分置并州．燕．齊遼遠．分燕置幽州．分齊為營州．於是為十二州也．』鄭玄曰：『更為之定界．濬水害也．』}．象以典刑_{【集解】馬融曰：『言咎繇制五常之刑．無犯之者．但有其象．無其人也．』【正義】孔安國云：『象．法也．法用常刑．用不越法也．』}．流宥五刑_{【集解】馬融曰：『流．放．宥．寬也．一曰幼少．二曰老耄．三曰蠢愚．五刑．墨．劓．剕．宮．大辟．』【正義】孔安國云：『以流放之法寬五刑也．』鄭玄云：『三宥．一曰弗識．二曰過失．三曰遺忘也．』}．鞭作官刑_{【集解】馬融曰：『為辨治官事者為刑．』}．扑作教刑_{【集解】鄭玄曰：『扑．檟楚也．扑為教官為刑者．』}．金作贖刑_{【集解】馬融曰：『金．黃金也．意善功惡．使出金贖罪．坐不戒慎者．』}．眚烖過．赦_{【集解】鄭玄曰：『眚烖．為人作患害者也．過失．雖有害則赦之．』}．怙終_{【集解】徐廣曰：『一作「眾」．』}賊．刑_{【集解】鄭玄曰：『怙其姦邪．終身以為殘賊．則用刑之．』}．欽哉．欽哉．惟刑之靜哉_{【集解】徐廣曰：『今文云「惟刑之謐哉」．爾雅曰「謐．靜也」．』【索隱】注『惟形之謐哉』．案：古文作『恤哉』．且今文是伏生口誦．卹謐聲近．遂作『謐』也}．

讙兜進言共工_{【正義】讙兜．渾沌也．共工．窮奇也．鯀．檮杌也．三苗．饕餮也．左傳云『舜臣堯．流四凶．投諸四裔．以禦魑魅』也}．堯曰不可而試之工師_{【正義】工師．若今大匠卿也}．共工果淫辟_{【正義】匹亦反}．四嶽舉鯀治鴻水．堯以為不可．嶽彊請試之．試之而無功．故百姓不便．三苗_{【集解】馬融曰：『國名也．』【正義】左傳云自古諸侯不用王命．虞有三苗．夏有觀扈．孔安國云：『縉雲氏之後為諸侯．號饕餮也．』吳起云：『三苗之國．左洞庭而右彭蠡．』案：洞庭．湖名．在岳州巴陵西南一里．南與青草湖連．彭蠡．湖名．在江州潯陽縣東南五十二里．以天子在北．故洞庭在西為左．彭蠡在東為右．今江州．鄂州．岳州．三苗之地也}在江淮．荊州_{【正義】淮．讀曰匯．音胡罪反．今彭蠡湖也．本屬荊州．尚書云『南入于江．東匯澤為彭蠡』是也}數為亂．於是舜歸而言於帝．請流共工於幽陵_{【集解】馬融曰．『北裔也．』【正義】尚書及大戴禮皆作『幽州』．括地志云：『故龔城在檀州燕樂縣界．故老傳云舜流共工幽州．居此城．』神異經云：『西北荒有人焉．人面．朱彿．蛇身．人手足．而食五穀禽獸．頑愚．名曰共工．』}．以變北狄_{【集解】徐廣曰：『變．一作「燮」．』【索隱】變謂變其形及衣服．同於夷狄也．徐廣云作『燮』．燮．和也．【正義】言四凶流四裔．各於四夷放共工等為中國之風俗也}．放驩兜於崇山_{【集解】馬融曰：『南裔也．』【正義】神異經云：『南方荒中有人焉．人面鳥喙而有翼．兩手足扶翼而行．食海中魚．為人很惡．不畏風雨禽獸．犯死乃休．名曰驩兜也．』}．以變南蠻．遷三苗於三危_{【集解】馬融曰：『西裔也．』【正義】括地志云：『三危山有三峰．故曰三危．俗亦名卑羽山．在沙州敦煌縣東南三十里．』神異經云：『西荒中有人焉．面目手足皆人形．而胳下有翼不能飛．為人饕餮．淫逸無理．名曰苗民．』又山海經云大荒北經『黑水之北．有人有翼．名曰苗民』也}．以變西戎．殛鯀於羽山_{【集解】馬融曰：『殛．誅也．羽山．東裔也．』【正義】殛音紀力反．孔安國云：『殛．竄．放．流．皆誅也．』括地志云：『羽山在沂州臨沂縣界．』神異經云：『東方有人焉．人形而身多毛．自解水土．知通塞．為人自用．欲為欲息．皆〔曰〕云是鯀也．』}．以變東夷：四罪而天下咸服．

堯立七十年得舜．二十年而老．令舜攝行天子之政．薦之於天．堯辟位凡二十八年而崩_{【集解】徐廣曰：『堯在位凡九十八年．』駰案：皇覽曰『堯冢在濟陰城陽．劉向曰「堯葬濟陰．丘壟皆小」．呂氏春秋曰「堯葬穀林」．』皇甫謐曰『穀林即城陽．堯都平陽．於詩為唐國』．【正義】皇甫謐云：『堯即位九十八年．通舜攝二十八年也．凡年百一十七歲．』孔安國云：『堯壽百一十六歲．』括地志云：『堯陵在濮州雷澤縣西三里．郭緣生述征記云「城陽縣東有堯冢．亦曰堯陵．有碑」是也．』括地志云：『雷澤縣本漢城陽縣也．』}．百姓悲哀．如喪父母．三年．四方莫舉樂_{【正義】尚書『三載．四海遏密八音』是也}．以思堯．堯知子丹朱之不肖_{【索隱】鄭玄云：『肖．似也．不似．言不如父也．』皇甫謐云：『堯娶散宜氏之女．曰女皇．生丹朱．又有庶子九人．皆不肖也．』}．不足授天下．於是乃權授舜_{【索隱】父子繼立．常道也．求賢而禪．權道也．權者．反常而合道．【正義】五帝官天下．老則禪賢．故權試舜也}．授舜．則天下得其利而丹朱病．授丹朱．則天下病而丹朱得其利．堯曰『終不以天下之病而利一人』．而卒授舜以天下．堯崩．三年之喪畢．舜讓辟丹朱於南河之南_{【集解】劉熙曰：『南河．九河之最在南者．』【正義】括地志云：『故堯城在濮州鄄城縣東北十五里．竹書云昔堯德衰．為舜所囚也．又有偃朱故城．在縣西北十五里．竹書云舜囚堯．復偃塞丹朱．使不與父相見也．』案濮州北臨漯．大川也．河在堯都之南．故曰南河．禹貢『至于南河』是也．其偃朱城所居．即『舜讓避丹朱於南河之南』處也}．諸侯朝覲者不之丹朱而之舜．獄訟者不之丹朱而之舜．謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜．舜曰『天也』．夫而後之中國踐天子位焉_{【集解】劉熙曰：『天子之位不可曠年．於是遂反．格于文祖而當帝位．帝王所都為中．故曰中國．』}．是為帝舜．

虞舜者_{【集解】謚法曰：『仁聖盛明曰舜．』【索隱】虞．國名．在河東大陽縣．舜．謚也．皇甫謐云『舜字都君』也．【正義】括地志云：『故虞城在陝州河北縣東北五十里虞山之上．酈元注水經云幹橋東北有虞城．堯以女嬪于虞之地也．又宋州虞城大襄國所封之邑．杜預云舜後諸侯也．又越州餘姚縣．顧野王云舜後支庶所封之地．舜姚姓．故云餘姚．縣西七十里有漢上虞故縣．會稽舊記云舜上虞人．去虞三十里有姚丘．即舜所生也．周處風土記云舜東夷之人．生姚丘．』括地志又云：『姚墟在濮州雷澤縣東十三里．孝經援神契云舜生於姚墟．』案：二所未詳也}．名曰重華_{【集解】徐廣曰﹕『皇甫謐云「舜以堯之二十一年甲子生．三十一年甲午徵用．七十九年壬午即真．百歲癸卯崩」．』【正義】尚書云﹕『重華協於帝．』孔安國云．『華謂文德也．言其光文重合於堯．』瞽叟姓媯．妻曰握登．見大虹意感而生舜於姚墟．故姓姚．目重瞳子．故曰重華．字都君．龍顏．大口．黑色．身長六尺一寸}．重華父曰瞽叟_{【正義】先后反．孔安國云﹕『無目曰瞽．舜父有目不能分別好惡．故時人謂之瞽．配字曰「叟」．叟．無目之稱也．』}．瞽叟父曰橋牛_{【正義】橋又音嬌}．橋牛父曰句望_{【正義】句．古侯反．望音亡}．句望父曰敬康．敬康父曰窮蟬．窮蟬父曰帝顓頊．顓頊父曰昌意：以至舜七世矣．自從窮蟬以至帝舜．皆微為庶人．

舜父瞽叟盲．而舜母_{【索隱】皇甫謐云：『舜母名握登．生舜於姚墟．因姓姚氏也．』}死．瞽叟更娶妻而生象．象傲．瞽叟愛後妻子．常欲殺舜．舜避逃．及有小過．則受罪．順事父及後母與弟．日以篤謹．匪有解．

舜．冀州之人也_{【正義】蒲州河東縣本屬冀州．宋永初山川記云：『蒲阪城中有舜廟．城外有舜宅及二妃壇．』括地志云：『媯州有媯水．源出城中．耆舊傳云即舜釐降二女於媯汭之所．外城中有舜井．城北有歷山．山上有舜廟．未詳．』案：媯州亦冀州城是也}．舜耕歷山_{【集解】鄭玄曰：『在河東．』【正義】括地志云：『蒲州河東縣雷首山．一名中條山．亦名歷山．亦名首陽山．亦名蒲山．亦名襄山．亦名甘棗山．亦名豬山．亦名狗頭山．亦名薄山．亦名吳山．此山西起雷首山．東至吳阪．凡十一名．隨州縣分之．歷山南有舜井．』又云：『越州餘姚縣有歷山舜井．濮州雷澤縣有歷山舜井．二所又有姚墟．云生舜處也．及媯州歷山舜井．皆云舜所耕處．未詳也．』}．漁雷澤_{【集解】鄭玄曰：『雷夏．兗州澤．今屬濟陰．』【正義】括地志云：『雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北．山海經云雷澤有雷神．龍身人頭．鼓其腹則雷也．』}．陶河濱_{【集解】皇甫謐曰：『濟陰定陶西南陶丘亭是也．』【正義】案：於曹州濱河作瓦器也．括地志云：『陶城在蒲州河東縣北三十里．即舜所都也．南去歷山不遠．或耕或陶．所在則可．何必定陶方得為陶也．舜之陶也．斯或一焉．』}．作什器於壽丘_{【集解】皇甫謐曰：『在魯東門之北．』【索隱】什器．什．數也．蓋人家常用之器非一．故以十為數．猶今云『什物』也．壽丘．地名．黃帝生處．【正義】壽音受．顏師古云：『軍法．伍人為伍．二伍為什．則共器物．故謂生生之具為什器．亦猶從軍及作役者十人為火．共畜調度也．』}．就時於負夏_{【集解】鄭玄曰：『負夏．衛地．』【索隱】就時猶逐時．若言乘時射利也．尚書大傳曰『販於頓丘．就時負夏』．孟子曰『遷于負夏』是也}．舜父瞽叟頑．母嚚．弟象傲．皆欲殺舜．舜順適不失子道．兄弟孝慈．欲殺．不可得．即求．嘗在側．

舜年二十以孝聞．三十而帝堯問可用者_{【正義】可用．謂可為天子也}．四嶽咸薦虞舜．曰可．於是堯乃以二女妻舜以觀其內．使九男與處以觀其外．舜居媯汭．內行彌謹．堯二女不敢以貴驕事舜親戚_{【正義】二女不敢以帝女驕慢舜之親戚．親戚．謂父瞽叟．後母弟象．妹顆手等也．顆音苦果反}．甚有婦道．堯九男皆益篤_{【正義】篤．惇也．非唯二女恭勤婦道．九男事舜皆益惇厚謹敬也}．舜耕歷山．歷山之人皆讓畔_{【正義】韓非子『歷山之農相侵略．舜往耕．期年．耕者讓畔』也}．漁雷澤．雷澤上人皆讓居．陶河濱．河濱器皆不苦窳_{【集解】史記音隱曰：『音游甫反．』駰謂寙．病也．【正義】苦．讀如盬．音古．盬．麤也．寙音庾}．一年而所居成聚_{【正義】聚．在喻反．謂村落也}．二年成邑．三年成都_{【正義】周禮郊野法云『九夫為井．四井為邑．四邑為丘．四丘為甸．四甸為縣．四縣為都』也}．堯乃賜舜絺衣_{【正義】絺．敕遲反．細葛布衣也．鄒氏音竹几反}．與琴．為築倉廩．予牛羊．瞽叟尚復欲殺之．使舜上塗廩．瞽叟從下縱火焚廩．舜乃以兩笠自扞而下．去．得不死_{【索隱】言以笠自扞己身．有似鳥張翅而輕下．得不損傷．皇甫謐云『兩繖』．繖．笠類．列女傳云『二女教舜鳥工上廩』是也．【正義】通史云：『瞽叟使舜滌廩．舜告堯二女．女曰：「時其焚汝．鵲汝衣裳．鳥工往．」舜既登廩．得免去也．』}．後瞽叟又使舜穿井．舜穿井為匿空_{【索隱】音孔．列女傳所謂『龍工入井』是也}旁出_{【正義】言舜潛匿穿孔旁．從他井而出也．通史云：『舜穿井．又告二女．二女曰：「去汝裳衣．龍工往．」入井．瞽叟與象下土實井．舜從他井出去也．』括地志云：『舜井在媯州懷戎縣西外城中．其西又有一井．耆舊傳云並舜井也．舜自中出．帝王紀云河東有舜井．未詳也．』}．舜既入深．瞽叟與象共下土實井_{【索隱】亦作『填井』}．舜從匿空出．去_{【集解】劉熙曰：『舜以權謀自免．亦大聖有神人之助也．』}．瞽叟．象喜．以舜為已死．象曰『本謀者象．』象與其父母分_{【正義】扶問反}．於是曰：『舜妻堯二女．與琴．象取之．牛羊倉廩予父母．』象乃止舜宮居_{【正義】宮即室也．爾雅云『室謂之宮』．禮云『命士已上．父子異宮』也}．鼓其琴．舜往見之．象鄂不懌．曰：『我思舜正鬱陶．』舜曰：『然．爾其庶矣_{【索隱】言汝猶當庶幾於友悌之情義也．如孟子取尚書文．又云『惟茲臣庶．女其于予治』．蓋欲令象共我理臣庶也}．』舜復事瞽叟愛弟彌謹．於是堯乃試舜五典百官．皆治．