卷一百二十一儒林列传第六十一

史記卷一百二十一儒林列傳第六十一_{【正義】姚承云：『儒謂博士．為儒雅之林．綜理古文．宣明舊藝．咸勸儒者．以成王化者也．』}

太史公曰：余讀功令_{【索隱】案：謂學者課功著之於令．即今學令是也}．至於廣厲學官之路．未嘗不廢書而歎也．曰：嗟乎．夫周室衰而關雎作．幽厲微而禮樂壞．諸侯恣行．政由彊國．故孔子閔王路廢而邪道興．於是論次詩書．修起禮樂．適齊聞韶．三月不知肉味．自衛返魯．然後樂正．雅頌各得其所_{【正義】鄭玄云：『魯哀公十一年．是時道衰樂廢．孔子還．修正之．故雅頌各得其所也．』}．世以混濁莫能用．是以仲尼干七十餘君_{【索隱】案：後之記者失辭也．案家語等說．云孔子歷聘諸國．莫能用．謂周．鄭．齊．宋．曹．衛．陳．楚．杞．莒．匡等．縱歷小國．亦無七十餘國也}無所遇．曰『苟有用我者．期月而已矣』．西狩獲麟．曰『吾道窮矣』．故因史記作春秋．以當王法．其辭微而指博．後世學者多錄焉_{【集解】徐廣曰：『錄．一作「繆」．』}．

自孔子卒後．七十子之徒散游諸侯．大者為師傅卿相_{【索隱】案：子夏為魏文侯師．子貢為齊．魯聘吳．越．蓋亦卿也．而宰予亦仕齊為卿．餘未聞也}．小者友教士大夫．或隱而不見．故子路居衛_{【集解】案：仲尼弟子列傳子路死於衛．時孔子尚存也}．子張居陳_{【正義】今陳州}．澹臺子羽居楚_{【正義】今蘇州城南五里有澹臺湖．湖北有澹臺}．子夏居西河_{【正義】今汾州}．子貢終於齊_{【正義】今青州}．如田子方．段干木．吳起．禽滑釐之屬．皆受業於子夏之倫．為王者師．是時獨魏文侯好學．後陵遲以至于始皇．天下並爭於戰國．懦術既絀焉．然齊魯之閒．學者獨不廢也．於威．宣之際．孟子．荀卿之列．咸遵夫子之業而潤色之．以學顯於當世．

及至秦之季世．焚詩書．阬術士_{【正義】顏云：『今新豐縣溫湯之處號愍儒鄉．溫湯西南三里有馬谷．谷之西岸有阬．古相傳以為秦阬儒處也．衛宏詔定古文尚書序云「秦既焚書．恐天下不從所改更法．而諸生到者拜為郎．前後七百人．乃密種瓜於驪山陵谷中溫處．瓜實成．詔博士諸生說之．人言不同．乃令就視．為伏機．諸生賢儒皆至焉．方相難不決．因發機．從上填之以土．皆壓．終乃無聲」也．』}．六蓺從此缺焉．陳涉之王也．而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王．於是孔甲為陳涉博士_{【集解】徐廣曰：『孔子八世孫．名鮒字甲也．』}．卒與涉俱死．陳涉起匹夫．驅瓦合適戍_{【索隱】上音丁革反}．旬月以王楚．不滿半歲竟滅亡．其事至微淺．然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者．何也．以秦焚其業．積怨而發憤于陳王也．

及高皇帝誅項籍．舉兵圍魯．魯中諸儒尚講誦習禮樂．弦歌之音不絕．豈非聖人之遺化．好禮樂之國哉．故孔子在陳．曰『歸與歸與．吾黨之小子狂簡．斐然成章．不知所以裁之』．夫齊魯之閒於文學．自古以來．其天性也．故漢興．然後諸儒始得脩其經蓺．講習大射鄉飲之禮．叔孫通作漢禮儀．因為太常．諸生弟子共定者．咸為選首．於是喟然歎興於學．然尚有干戈．平定四海_{【正義】顏云：『陳豨．盧綰．韓信．黥布之徒相次反叛．征討也．』}．亦未暇遑庠序之事也．孝惠．呂后時．公卿皆武力有功之臣．孝文時頗徵用_{【正義】言孝文稍用文學之士居位}．然孝文帝本好刑名之言．及至孝景．不任儒者．而竇太后又好黃老之術．故諸博士具官待問．未有進者．

及今上即位．趙綰．王臧之屬明儒學．而上亦鄉之．於是招方正賢良文學之士．自是之後．言詩於魯則申培公_{【集解】徐廣曰：『一作「陪」．』韋昭曰：『培．申公名．音扶尤反．』【索隱】徐廣云『培．一作「陪」．音裴』．韋昭曰『培．申公之名．音浮』．鄒氏音普來反也}．於齊則轅固生_{【正義】申．轅．姓．培．固．名．公．生．其處號也}．於燕則韓太傅_{【索隱】韓嬰也．為常山王太傅也}．言尚書自濟南伏生_{【索隱】按：張華云名勝．漢紀云字子賤}．言禮自魯高堂生_{【索隱】謝承云『秦氏季代有魯人高堂伯』．則『伯』是其字．云『生』者．自漢已來儒者皆號『生』．亦『先生』省字呼之耳}．言易自菑川田生．言春秋於齊魯自胡毋生_{【索隱】毋音無．胡毋．姓．字子都}．於趙自董仲舒．及竇太后崩．武安侯田蚡為丞相．絀黃老．刑名百家之言．延文學儒者數百人．而公孫弘以春秋白衣為天子三公_{【集解】徐廣曰：『一云「自齊為天子三公」．』}．封以平津侯．天下之學士靡然鄉風矣．

公孫弘為學官．悼道之鬱滯．乃請曰：『丞相御史言_{【正義】自此以下．皆弘奏請之辭}：制曰「蓋聞導民以禮．風之以樂．婚姻者．居屋之大倫也．今禮廢樂崩．朕甚愍焉．故詳延天下方正博聞之士．咸登諸朝．其令禮官勸學．講議洽聞興禮．以為天下先．太常議．與博士弟子．崇鄉里之化．以廣賢材焉」．謹與太常臧．_{【集解】漢書百官表孔臧也}博士平等議曰：聞三代之道．鄉里有教．夏曰校_{【正義】校．教也．可教道蓺也}．殷曰序_{【正義】序．舒也．言舒禮教}．周曰庠_{【正義】庠．詳也．言詳審經典}．其勸善也．顯之朝廷．其懲惡也．加之刑罰．故教化之行也．建首善自京師始．由內及外．今陛下昭至德．開大明．配天地．本人倫．勸學脩禮．崇化厲賢．以風四方．太平之原也．古者政教未洽．不備其禮．請因舊官而興焉．為博士官置弟子五十人．復其身．太常擇民年十八已上．儀狀端正者．補博士弟子．郡國縣道邑有好文學．敬長上．肅政教．順鄉里．出入不悖所聞者．令相長丞上屬所二千石_{【索隱】上時兩反．屬音燭．屬．委也．所二千石．謂於所部之郡守相}．二千石謹察可者．當與計偕．詣太常_{【索隱】計．計吏也．偕．俱也．謂令與計吏俱詣太常也}．得受業如弟子．一歲皆輒試．能通一蓺以上．補文學掌故缺．其高弟可以為郎中者．太常籍奏．即有秀才異等．輒以名聞．其不事學若下材及不能通一蓺．輒罷之．而請諸不稱者罰．臣謹案詔書律令下者．明天人分際．通古今之義．文章爾雅．訓辭深厚_{【索隱】謂詔書文章雅正．訓辭深厚也}．恩施甚美．小吏淺聞．不能究宣．無以明布諭下．治禮次治掌故_{【集解】徐廣曰：『一云「次治禮學掌故」．』}．以文學禮義為官．遷留滯．請選擇其秩比二百石以上．及吏百石通一蓺以上．補左右內史．_{【正義】案：左右內史後改為左馮翊．右扶風}大行卒史．比百石已下．補郡太守卒史：皆各二人．邊郡一人．先用誦多者．若不足．乃擇掌故補中二千石屬_{【索隱】蘇林曰．『屬亦曹吏．今縣官文書解云「屬某甲」．』}．文學掌故補郡屬_{【索隱】如淳云：『漢儀弟子射策．甲科百人補郎中．乙科二百人補太子舍人．皆秩比二百石．次郡國文學．秩百石也．』}．備員．請著功令．佗如律令．』制曰：『可．』自此以來．則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣．

申公者．魯人也．高祖過魯．申公以弟子從師入見_{【索隱】按：漢書云『申公少與楚元王俱事齊人浮丘伯．受詩』}高祖于魯南宮_{【正義】括地志云：『泮宮在兗州曲阜縣西南二百里魯城內宮之內．鄭云泮之言半也．其制半於天子之璧雍．』}．呂太后時．申公游學長安．與劉郢同師_{【索隱】案：漢書云『呂太后時．浮丘伯在長安．申公與元王郢客俱卒學』也}．已而郢為楚王．令申公傅其太子戊_{【集解】徐廣曰：『楚元王劉交以文帝元年薨．子夷王郢立．四歲薨．子戊立．郢以呂后二年封上邽侯．文帝元年立為楚王．』}．戊不好學．疾申公．及王郢卒．戊立為楚王．胥靡申公_{【集解】徐廣曰：『腐刑．』}．申公恥之．歸魯．退居家教．終身不出門．復謝絕賓客．獨王命召之乃往_{【集解】徐廣曰：『魯恭王也．』}．弟子自遠方至受業者百餘人．申公獨以詩經為訓以教．無傳〔疑〕．疑者則闕不傳_{【索隱】謂申公不作詩傳．但教授．有疑則闕耳}．

蘭陵王臧既受詩．以事孝景帝為太子少傅．免去．今上初即位．臧迺上書宿衛上．累遷．一歲中為郎中令．及代趙綰亦嘗受詩申公．綰為御史大夫．綰．臧請天子．欲立明堂以朝諸侯．不能就其事．乃言師申公．於是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公．弟子二人乘軺傳從_{【集解】徐廣曰：『馬車．』}．至．見天子．天子問治亂之事．申公時已八十餘．老．對曰：『為治者不在多言．顧力行何如耳．』是時天子方好文詞．見申公對．默然．然已招致．則以為太中大夫．舍魯邸．議明堂事．太皇竇太后好老子言．不說儒術．得趙綰．王臧之過以讓上．上因廢明堂事．盡下趙綰．王臧吏．後皆自殺．申公亦疾免以歸．數年卒．

弟子為博士者十餘人：孔安國至臨淮太守_{【集解】徐廣曰：『孔鮒之弟子襄為惠帝博士．遷為長沙太傅．生忠．忠生武及安國．安國為博士．臨淮太守．』}．周霸至膠西內史．夏寬至城陽內史．碭魯賜至東海太守．蘭陵繆生_{【索隱】繆音亡救反．繆氏出蘭陵．一音穆．所謂穆生．為楚元王所禮也}至長沙內史．徐偃為膠西中尉．鄒人闕門慶忌_{【集解】漢書音義曰：『姓闕門．名慶忌．』}為膠東內史．其治官民皆有廉節．稱其好學．學官弟子行雖不備．而至於大夫．郎中．掌故以百數．言詩雖殊．多本於申公．

清河王太傅轅固生者．齊人也．以治詩．孝景時為博士．與黃生爭論景帝前．黃生曰：『湯武非受命．乃弒也．』轅固生曰：『不然．夫桀紂虐亂．天下之心皆歸湯武．湯武與天下之心而誅桀紂．桀紂之民不為之使而歸湯武．湯武不得已而立．非受命為何．』黃生曰：『冠雖敝．必加於首．履雖新．必關於足．何者．上下之分也．今桀紂雖失道．然君上也．湯武雖聖．臣下也．夫主有失行．臣下不能正言匡過以尊天子．反因過而誅之．代立踐南面．非弒而何也．』轅固生曰：『必若所云．是高帝代秦即天子之位．非邪．』於是景帝曰：『食肉不食馬肝_{【正義】論衡云：『氣熱而毒盛．故食馬肝殺人．又盛夏馬行多渴死．殺氣為毒也．』}．不為不知味．言學者無言湯武受命．不為愚．』遂罷．是後學者莫敢明受命放殺者．

竇太后好老子書．召轅固生問老子書．固曰：『此是家人言耳_{【索隱】此家人言耳．服虔云：『如家人言也．』案：老子道德篇近而觀之．理國理身而已．故言此家人之言也}．』太后怒曰：『安得司空城旦書乎_{【集解】徐廣曰：『司空．主刑徒之官也．』駰案：漢書音義曰『道家以儒法為急．比之於律令』}．』乃使固入圈刺豕．景帝知太后怒而固直言無罪．乃假固利兵．下圈刺豕．正中其心．一刺．豕應手而倒．太后默然．無以復罪．罷之．居頃之．景帝以固為廉直．拜為清河王太傅_{【集解】徐廣曰：『哀王乘也．』}．久之．病免．

今上初即位．復以賢良徵固．諸諛儒多疾毀固．曰『固老』．罷歸之．時固已九十餘矣．固之徵也．薛人公孫弘亦徵_{【集解】徐廣曰：『薛縣在菑川．』}．側目而視固．固曰：『公孫子．務正學以言．無曲學以阿世．』自是之後．齊言詩皆本轅固生也．諸齊人以詩顯貴．皆固之弟子也．

韓生者_{【集解】漢書曰：『名嬰．』}．燕人也．孝文帝時為博士．景帝時為常山王太傅_{【集解】徐廣曰：『憲王舜也．』}．韓生推詩之意而為內外傳數萬言．其語頗與齊魯閒殊．然其歸一也．淮南賁生_{【索隱】賁音肥}受之．自是之後．而燕趙閒言詩者由韓生．韓生孫商為今上博士．

伏生者_{【集解】張晏曰：『伏生名勝．伏氏碑云．』}．濟南人也．故為秦博士．孝文帝時．欲求能治尚書者．天下無有．乃聞伏生能治．欲召之．是時伏生年九十餘．老．不能行．於是乃詔太常使掌故朝錯往受之．秦時焚書．伏生壁藏之．其後兵大起．流亡．漢定．伏生求其書．亡數十篇．獨得二十九篇．即以教于齊魯之閒．學者由是頗能言尚書．諸山東大師無不涉尚書以教矣．

伏生教濟南張生及歐陽生_{【集解】漢書曰：『字和伯．千乘人．』}．歐陽生教千乘兒寬．兒寬既通尚書．以文學應郡舉．詣博士受業．受業孔安國．兒寬貧無資用．常為弟子都養_{【索隱】謂倪寬家貧．為弟子造食也．何休注公羊『灼烹為養』．案：有廝養卒．廝掌馬．養造食}．及時時閒行傭賃．以給衣食．行常帶經．止息則誦習之．以試第次．補廷尉史．是時張湯方鄉學．以為奏讞掾．以古法議決疑大獄．而愛幸寬．寬為人溫良．有廉智．自持．而善著書．書奏．敏於文．口不能發明也．湯以為長者．數稱譽之．及湯為御史大夫．以兒寬為掾．薦之天子．天子見問．說之．張湯死後六年．兒寬位至御史大夫_{【集解】徐廣曰：『元封元年．』}．九年而以官卒．寬在三公位．以和良承意從容得久．然無有所匡諫．於官．官屬易之．不為盡力．張生亦為博士．而伏生孫以治尚書徵．不能明也．

自此之後．魯周霸．孔安國．雒陽賈嘉．頗能言尚書事．孔氏有古文尚書．而安國以今文讀之．因以起其家．逸書_{【索隱】案：孔臧與安國書云『舊書潛于壁室．欻爾復出．古訓復申．唯聞尚書二十八篇取象二十八宿．何圖乃有百篇．即知以今讎古．隸篆推科斗．以定五十餘篇．並為之傳也』．藝文志曰二十九篇．得多十六篇．起者．謂起發以出也}得十餘篇．蓋尚書滋多於是矣．

諸學者多言禮．而魯高堂生最本．禮固自孔子時而其經不具．及至秦焚書．書散亡益多．於今獨有士禮．高堂生能言之．

而魯徐生善為容_{【索隱】漢書作『頌』．亦音容也}．孝文帝時．徐生以容為禮官大夫．傳子至孫延．徐襄．襄．其天姿善為容．不能通禮經．延頗能．未善也．襄以容為漢禮官大夫．至廣陵內史．延及徐氏弟子公戶滿意．_{【索隱】公戶．姓．滿意．名也．案：鄧展云二人姓字．非也}桓生．單次_{【索隱】上音善．單．姓．次．名也}．皆嘗為漢禮官大夫．而瑕丘蕭奮_{【集解】徐廣曰：『屬山陽也．』}以禮為淮陽太守．是後能言禮為容者．由徐氏焉．

自魯商瞿受易孔子_{【索隱】案：商姓．瞿名．字子木．瞿音劬}．孔子卒．商瞿傳易．六世至齊人田何．字子莊_{【索隱】案：漢書云『商瞿授東魯橋庇子庸．子庸授江東馯臂子弓．子弓授燕周醜子家．子家授東武孫虞子乘』．仲尼弟子傳作『淳于人光羽子乘』．不同也．子乘授田何子裝．是六代孫也}．而漢興．田何傳東武人王同子仲．子仲傳菑川人楊何_{【索隱】案：田何傳東武王同．同傳菑川楊何}．何以易．元光元年徵．官至中大夫．齊人即墨成以易至城陽相．廣川人孟但以易為太子門大夫．魯人周霸．莒人衡胡_{【集解】徐廣曰：『莒一作「呂」．』}．臨菑人主父偃．皆以易至二千石．然要言易者本於楊何之家．

董仲舒．廣川人也．以治春秋．孝景時為博士．下帷講誦．弟子傳以久次相受業．或莫見其面．蓋三年董仲舒不觀於舍園．其精如此．進退容止．非禮不行．學士皆師尊之．今上即位．為江都相_{【索隱】案：仲舒事易王．王．武帝兄也}．以春秋災異之變推陰陽所以錯行．故求雨閉諸陽．縱諸陰．其止雨反是．行之一國．未嘗不得所欲．中廢為中大夫．居舍．著災異之記．是時遼東高廟災．主父偃疾之．取其書奏之天子_{【集解】徐廣曰：『建元六年．』【索隱】案：漢書以為遼東高廟及長陵園殿災也．仲舒為災異記．草而未奏．主父偃竊而奏之}．天子召諸生示其書．有刺譏．董仲舒弟子呂步舒_{【集解】徐廣曰：『一作「荼」．亦音舒．』}不知其師書．以為下愚．於是下董仲舒吏．當死．詔赦之．於是董仲舒竟不敢復言災異．

董仲舒為人廉直．是時方外攘四夷．公孫弘治春秋不如董仲舒．而弘希世用事．位至公卿．董仲舒以弘為從諛．弘疾之．乃言上曰：『獨董仲舒可使相繆西王．』膠西王素聞董仲舒有行．亦善待之．董仲舒恐久獲罪．疾免居家．至卒．終不治產業．以脩學著書為事．故漢興至于五世之閒．唯董仲舒名為明於春秋．其傳公羊氏也．

胡毋生_{【集解】漢書曰：『字子都．』}．齊人也．孝景時為博士．以老歸教授．齊之言春秋者多受胡毋生．公孫弘亦頗受焉．

瑕丘江生為穀梁春秋．自公孫弘得用．嘗集比其義．卒用董仲舒．

仲舒弟子遂者：蘭陵褚大．廣川殷忠_{【集解】徐廣曰：『殷．一作「段」．又作「瑕」也．」}．溫呂步舒．褚大至梁相．步舒至長史．持節使決淮南獄．於諸侯擅專斷．不報．以春秋之義正之．天子皆以為是．弟子通者．至於命大夫．為郎．謁者．掌故者以百數．而董仲舒子及孫皆以學至大官．

【索隱述贊】孔氏之衰．經書緒亂．言諸六學．始自炎漢．著令立官．四方扼腕．曲臺壞壁．書禮之冠．傳易言詩．雲蒸霧散．興化致理．鴻猷克贊．